外高加索、波斯自由行（伊朗、格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆四国游）

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5月25号：
早上完成所有准备工作后，坐出租车到伊斯法罕的长途车站到另一个位于沙漠边缘的城市亚兹德。
伊朗的各城市的长途车站都在城市边缘，有公交车到。我们都有行李觉得坐公交不方便还是坐出租好。
出租车司机都有绑行李的准备，当我们不知怎么放行李时，他拿出准备的绳索。
车号牌我一直搞的不是很清楚。


长途车站很漂亮，所以不同的公司都在一栋房子内，不同窗口售票。


车站候车厅有各种食品和小商品售卖。


车站外景，站前广场


长途车比我们国家好，车上免费有限供应水和小食品。

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9点车从伊斯法罕出发到东南方280公里外的亚兹德。

车一直行驶在荒漠中。


亚兹德位于伊朗中部，是亚兹德省的省会，拜火教文化的中心，人口主要由波斯人构成，其中大多数是什叶派穆斯林，也有较小的拜火教徒居住区，亚兹德约在公元前三千年就出现历史文献中，当时被称为伊萨提斯（Ysatis）.

车到亚兹德后，原准备住一个中国姑娘在亚兹德当沙发客最后嫁给当地小伙，现在在亚兹德开的家庭旅馆。但当地黑的士司机向我们推荐一个酒店，而且价格还便宜，决定跟司机走，说好明天继续包他的车，现在免费送我们到酒店。

古老的地坑式酒店，茶、咖啡、小点心全天免费供应。

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亚兹德这个名字对中国人来说可能比较陌生，但它身上的标签一定会让你肃然起敬：世界上第二古老的城市、小昭的故乡--拜火教（倚天屠龙记中明波斯总教）的中心、丝绸之路重镇、风塔（古代空调）之乡等等，而且这里清真寺宏伟壮观--特殊的单体建筑。

拜火教--琐罗亚斯德教（zoroastrianism）是基督教之前在中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。是摩尼教之源，在中国称为袄教、火袄教、拜火教。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论，主要经典是《阿维斯塔》，意为知识、谕令、经典，通称《波斯古经》。

我们这次也想看看金庸金大师所写于现实地是否一样。

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在酒店安顿好休息一会，就出来逛街。
钟楼



清真寺高耸宣礼塔，单体建筑只有亚兹德是这样建筑。


阿米尔乔赫马克建筑群和广场、市场和喷水池。




亚兹德logo


阿米尔乔克清真寺是中间高两边低的牌坊式清真寺。

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在广场和清真寺逛一圈，清真寺没有开门。
看见风塔和蘑菇顶决定进去看看，要收门票。

里面是一个表演场，一些伊朗壮汉在表演，虽然听不懂，但从动作上理解，可能在说古波斯人是怎样的强悍。







看完表演后拿起表演的木棒试试，还是很重很重的。

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看完后就赶往另一个看落日的清真寺。时间没有赶到正好的时间，太阳已经落下。



反面


正面。

回酒店路上遇哨兵，合个影。

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5月26号：
主要计划游亚兹德周边的景点，哈尔纳克（kharanaq）古村、恰克恰克（chak chak）拜火教神庙、梅博德（merybod）古城，如果有时间返回亚兹德参观水博物馆（yazd water museum）和多莱特啊巴德花园（dowlat abad garden）。

早上起来像往常一样想看街景，昨天进旅店的门没有注意，早上出来一看很特别，如果昨天不是出租司机带我们来根本不可能找到这里，从城墙根进入地下 。
旅店大门


觉得亚兹德酒店很有意思，觉得有必要考察一下，因为是地下问服务员怎么上去看看，征得同意后上到房顶。
我们房间的屋顶，竖的是房间通风口，园的是天窗。


从房顶平台看隔壁人家。

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在房顶上玩了一会，下来吃早餐，酒店包早餐还是比较丰富的。
一会昨天谈好的出租车司机来后，我们就出发首先到80多公里外的哈尔纳克，亚兹德附近的一个古村落，历史已有一千多年。目前村里中部分已非常破败，几近坍塌，周边乃有人居住，其中有一个景点叫摇晃塔保存较好，两个人在其中左右动，会感到塔也在动，还有一个院落，曾是铠加王朝来往商旅的驿站。
我们经过一个多小时的车程，来到古村落第一眼看到的。古村落也是一个古城堡。


整个村落连着一起，现在已经很破败谎冷。


我们在古村中穿行，古时候的澡堂。


澡堂顶即通风又作照明的穹顶。


在上面看到的澡堂的馒头顶。

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一位整个村庄是一个连体，即可抗风沙和高温，还可是城堡抗强盗和敌人。
村庄街道像地道。


很多房子已风化坍塌，现在伊朗也开始进行保护。


修复后的街道。


摇晃塔现在已禁止游人进入。




该古村落是到亚兹德的各国游人的必有景点，还是有很多人来参观的，现在还不收门票。

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司机带我们在村中转了一圈，出来往下一40公里外的景点恰克恰克赶。40多公里的戈壁路在途中





我们来到恰克恰克。
半山腰的一点绿就是神庙所在地。

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熊熊圣火，焚我残驱。为善除恶，唯光明故。

喜乐悲愁，皆归尘土。
万事为民，不为私利。
怜我世人，忧患实多。
我们中大多数人知道拜火教是通过金庸的武侠小说。拜火教是倚天屠龙记中明教的总教。
三千多年前创建的拜火教，虽因1300多年前阿拉伯人的伊斯兰教入侵而衰败，但现在为数不多拜火教徒每年6月还是会前来朝拜。
在亚兹德，不熄的拜火教圣火自公元470年开始燃烧至今。

脑补一下拜火教：

琐罗亚斯德（zarathustra）,又译查拉图斯特拉（前628年--前551年）。该教的创始人，出身于波斯帝国的米底建立前的一个波斯游牧部落贵族家庭，20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，改革传统的多神教创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害，直到42岁时，大夏（波斯阿契美尼德王朝）的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。


琐罗亚斯德教事实上是已经改革过的宗教信仰。到公元前6世纪，琐罗亚斯德才真正完成了一神论性质的宗教改革，阿胡拉.马兹达成为唯一的、最高的、不被创造的主光明神。
琐罗亚斯德是阿胡拉的使者。


琐罗亚斯德生前拜火教并不流行，到了公元前6世纪中期，大约在琐罗亚斯德死去前后，他所居住的地区被居鲁士大帝吞并入波斯帝国。在随后的两百年间，拜火教为历代波斯王所接受，赢得了许多信徒。在波斯帝国被马其顿国王亚历山大大帝征服后，即在公元前4世纪下半叶，拜火教遭受到严重摧残。然而波斯人最终又赢得了政治独立，希腊的影响霎时低落，拜火教即刻复苏。

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车开到小半山腰，还有爬一段山路，才能来到神庙前。

站在高处，周围的卡维尔盐漠风光尽收眼底。


神奇的是满是石头的大山，这儿石头缝中有几颗参天大树。


庙门


这里之所以出名，是因为这座神庙位于岩洞里，每年6月14--18日吸引来自世界各地教徒前来举行宗教活动，有几栋房屋平时都是空着，只是朝圣时人满为患，除了旅游者，现在这里只有几个信徒住在此以收门票为生。

恰克恰克意指山泉从岩石缝隙中椮出滴落的声音，传说琐罗亚斯德在成圣前受迫害时，有一次官府追兵的追赶到这座山前，被大山挡住去路，万分危急时，他默默的念动咒语，大山突然裂开一条缝，他走了进去后无踪无影。不久在半山腰突然出现一山洞，终年从山洞顶缝隙中滴答滴答滴水，当地教徒认为是琐罗亚斯德显圣，开始在此祭祀。滴答滴答在伊朗寓意为恰克恰克。
说明版


拜火教教徽。


常明灯。


看完下山，找个稍有树荫的地方，开始午餐，伊朗司机规矩是他们准备咖啡和茶于小点心给顾客午餐。我们中国人不经饿自己都带了食品，伊朗大饼一起来吃。

临出发在回看一眼神庙。

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看完后又是40多公里大漠行程到下一景点，古丝绸之路重镇梅博德。

梅博德是一个有着1800多年历史的衰落古城，全部都是黄色土砖建筑，大部分呈现坍塌毁损状态。

纳林城堡（narain castel）作为守卫驿站的守护神，保护过往客商。
城堡全景


城堡要收门票，现在已经坍塌，只能爬上堡顶。


在顶上看梅博德





到此一游。

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从城堡出来，然后参观冰屋、水屋、驿站博物馆、客商住地、鸽子塔。

冰屋：冬天存放冰的地方到夏天用。冬天晚上在外边水池中放满水，等结冰后把冰收集起来，放在地窖里存放到夏天。
水屋：坎儿井出水口，上面有风塔，把水进一步降温。
鸽子塔：过去养鸽子是取鸽子粪当作肥料，一个鸽子塔可供上万只鸽子用。

冰屋


水屋风塔


出水口


客商休息处


客商住地现在为小商品售卖处，手工地毯展示


驿站博物馆，没有开门，听说内有很多关于古丝绸之路中国实物。


鸽子塔

伙夫

无影踪 发表于 2018-8-25 12:35
亚兹德这个名字对中国人来说可能比较陌生，但它身上的标签一定会让你肃然起敬：世界上第二古老的城市、小昭 ...

金庸肯定没去过