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在心里修篱种菊
从小喜欢古典诗词，除去李白的浪漫，最喜欢的便是王维的闲适隐逸，王维的“诗中画，画中诗”是语文老师所有讲课内容里给我留下记忆最深的。记得我年方二八的时候，王维的那首《鸟鸣涧》曾让我萌生过学水墨画的念头，很想用画笔画出心中的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。为了这个，当时一位酷爱书画的仁兄还送了我一瓶“一得阁”的墨汁和几支毛笔，并自告奋勇当我的老师，但苦于我这个学生实在没有这方面的天赋，学了半年就荒废了。我还记得，当时“年少轻狂”的我戏言：“这辈子谁能画出我心中最美的‘鸟鸣涧’，我就以身相许。”N多年后，当年教我书画的仁兄在本地也算是小有名气了，当年他为我画的那些“鸟鸣涧”却在数次搬家中遗失了。去年我们旧友重逢，仁兄以此事打趣我，彼此间没有遗憾，只觉温馨。
读《山居秋暝》后，对王维的喜爱更深了，每读一次，我都忍不住感叹，一个人怎么可以把简简单单的文字组合成这么美的画面！空山雨后之秋凉，松间明月之皎洁，石上清泉之淙淙，浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的妙曼轻姿，如此和谐完美地融合在一起，让人的心完全消融在这样的意境中。
说到隐逸诗，不得不提的还有“五柳先生”陶渊明，陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。喜欢陶渊明应该是从他的文章《桃花源记》开始，我相信，里面描绘的那个世外桃源一定是许多人心中最美的理想生活状态，文章里我最喜欢的一句话是“芳草鲜美、落英缤纷”。当然，最爱的还是他的那首《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”在我的心中，对未来最美好的憧憬就是能有一所可以“采菊东篱下，悠然见南山”的居所，有志趣相投的心爱之人，陪我看“明月松间照”，听“清泉石上流”。我想，如果能过上那样的隐士生活，那该是人生最大的幸福和快乐了。我还不知天高地厚地想过：如果我能拥有那样一份生活，说不定我也能写出和王维、陶渊明的作品一样美的诗歌呢。
在浑浑噩噩中我度过了自己的少女时期，走出了纯净、安宁的校园，步入了纷纷扰扰的社会。一个人从跨出校门的那天起，就会发现理想和现实的差距有多么大。毕业以后，我做过很多种工作，却没有一件和诗词书画搭上边。结婚以后，我们一家住过单身宿舍、三室两厅，至今也没能买上一所可以“采菊东篱下，悠然见南山”的居所。诗词歌赋渐渐离我远了，柴米油盐成为生活的主要内容，闲适隐逸的生活对终日在俗世中奔波劳碌，身不由已的我来说纯粹是一种不切实际的梦想、幻想。我不但没能写出和王维、陶渊明那样的好作品，甚至我就没有学会写诗。唯一不变的是我依然保持着对这些作品的喜爱，随着年岁渐长，我对这些作品的主人有了更多的了解，对作品的思想意义也有了更深的理解。其实，诗人们的生活远不是我想象的那么闲适、安逸。
陶渊明出身于破落仕宦家庭，少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下、大济苍生的壮志。但由于门阀制度的存在，陶渊明理想难以化为现实，注定破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，壮志无法施展，最终，不肯为五斗米折腰的他选择了解印挂职而归。归根结底，陶渊明之所以归隐山林，躬耕田园，实际上是政治上失意后的一种逃避和退让。陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活，因其居住地门前栽种有五棵柳树，故被人称为“五柳先生”。但是，“开荒南野际”的辛勤并未让他过上衣食无忧的小康生活，陶渊明四十四岁时，一场灾祸使得他全家一贫如洗，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居船上，靠亲朋好友的接济过活。如逢丰收，还可以“欢言酌春酒，摘我园中蔬。 ”。如遇灾年，则只能“夏日抱长饥，寒夜列被眠”了。而王维的一生，遭遇了“安史之乱”，在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官，在战乱平息后受贬官处分……由此可见，归隐山林其实并不能真正地逃离纷扰，世界上根本就不存在与世隔绝的“桃花源”。而真正的“隐逸”也不在于形式，一个人只有心情自然宁静，达到“不以物喜，不以己悲”的境界，这才是真正的归隐。
了解这些以后，我终于明白：能写出“明月松间照，清泉石上流”这样的文字，并不仅仅是一种技巧，也不一定要身处其间，更多的是一种心境。佛家有云：“相由心生，境随心转”，“采菊东篱下，悠然见南山”的平静生活不一定要住在南山的别墅中才可以拥有，志士身处斗室，也能胸怀天下，莲花出于污泥，亦可清洁无染。“真正的平静，不是远离喧嚣，而是在心里修篱种菊”（林徽因语）。也许，今生都避不开车马喧嚣，躲不过红尘滚滚，那么，且让我在心里留一个安安静静、与世无争的角落，修几道竹篱，种数丛菊花，每一转念间，便有南山悠然可见，菊香盈盈满怀。
（佳茗写于2012年3月24日晚）
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发表于 2014-5-10 17:56:00
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