[转帖][贴图]个个相貌堂堂 高清民国人物照（非精华帖）

豪华花饭

在胡适身边，还有一位单恋胡适的女性，她就是胡适的好友朱经农的胞妹朱毅农。民国时期，朱经农曾任上海市教育局长、湖南省教育厅厅长。曾任中华民国国务总理的熊希龄夫人朱其慧，是朱经农和朱毅农的姑姑。
　　
　　在胡适的朋友圈子里，最有资格说“我的朋友胡适之”的要数朱经农和任鸿隽。借着哥哥和胡适的亲密关系，朱毅农很自然地走到胡适的个人和家庭生活。1923年，从江冬秀给胡适写家书中得知，有一段时间，朱毅农主动承担家庭教师职责，教导胡适长子胡祖望，每天教他两个小时的功课。
　　
　　不知道何时朱毅农何时爱上了胡适，只知道结局：单恋胡适多年而发疯，最后染病身亡。这真是一个令人悲伤和绝望的结局。这个秘密只限于跟胡适最要好的朋友知道，胡适的日记和家书中半遮半掩地记录了几笔，我们借以管窥这位薄命的红颜。
　　
　　江冬秀写于1923年8月18日的家书提到了朱毅农的病情：“我今天去看朱小姐，他的病好点了。……他说明后天朱经农要到了。医生劝他先在家住一个月，把病养好点，再到西山去住住去。他说这一次一听到西山去住半年，他等朱经农来，把他母亲安顿一下，他狠（很）不放心他的老母亲没有人照顾。”从这封信来看，朱毅农已经发病了，病情严重到去西山住半年。江冬秀写信征求胡适的意见，让朱小姐的母亲搬到家里住可好？
　　
　　朱毅农对胡适的单恋持续了多年，1930年间，她的家人甚至为了她而另租了一间房子，请了看护，把她隔离，胡适在他的日记里把她住的屋子称为“她的疯狂院”。十月下旬，胡适去探望朱毅农的时候，她自己告诉胡适：“我是为了想你发风疯的。”并且说她别无指望，只希望能常见到胡适。两天以后胡适又去了一次，看她奄奄一息在床，不由得黯然地作了“我虽不杀伯仁，伯仁因我而死”的感叹。更凄惨的是，朱毅农还是胡适中国公学的学生饶毓泰的妻子。不但如此，他们1924年结婚的时候，胡适和江冬秀还是他们的证婚人呢！
　　
　　胡适在《四十自述》自序（1333）里，提到过“一位女朋友”毁稿的憾事：
　　前几年，我的一位女朋友忽然发愤写了一部六千字的自传，我读了很感动，认为中国妇女的自传的破天荒的写实创作。但不幸她在一种精神病态中把这部稿本全烧了。当初她每写成一篇寄给我看时，我因为尊重她的意意，不替她留一个副本，至今引为憾事。
　　
　　夏志清在《小论陈衡哲》一文中推测焚稿的自传作者是陈女士陈衡哲。有人认为，这个焚烧自传稿件的“女朋友”不是陈衡哲，陈衡哲没有出现过“精神病态”，显然是朱毅农。
　　
　　朱毅农写好了自传只给胡适一人看，也很符合她单恋胡适的心理特点和行为动机。还有一个原因，胡适大力提倡传记文学，他不仅身体力行写作人物传记和自传，不厌其烦地劝导督促他的朋友们写自传，朱毅农写自传是单恋胡适的一种回应。

豪华花饭

1962年2月22日，吴健雄从美国飞抵台湾拜访胡适，顺便友情参加24日的院士会议。这次院士会议上，胡适抱着乐观主义精神，大谈十几年来在这个孤岛上，虽算是离群索居，在知识和物质的困难情形之下，总算做出点东西。然后他继续骄傲地说他教出了两个物理学家，非常引以自豪。
　　
　　胡适话刚一结束，副院长李济不以为然，与胡适乐观态度唱反调。他说，经过50年提倡，科学思想还是在中国生根不成。胡适显然在李济悲观主义话语中受到了刺激，于是说：
　　李济先生太悲观了。……科学的发展，要从头做起，从最基本的做起，决不敢凭空地想迎头赶上。我去年说了25分钟的话，引起了“围剿”，不要去管它，那是小事体，小事体。我挨了40年的骂，从来不生气，并且欢迎之至，因为这是代表了自由中国的言论自由和思想自由。
　　
　　于是，很快出现了这样一幕：胡适含着笑容和一些人握手，移步走到会场中部正要转身说话，忽然面色苍白，晃了一晃仰身向后倒下，后脑先碰到桌沿，再摔倒在地上。医生接连为他注入三针强心剂均无济于事。这位新文化运动的旗手，为中国科学民主呐喊、操劳一生的自由主义领袖，四十多年来名震宇内的胡适，因心脏病猝发而与世长辞，终年72岁。
　　
　　胡适在台湾逝世无疑成了轰动一时的重磅新闻，一时间各种悼念胡适的诗文布满台湾报刊。台湾政府组织了治丧委员会，由陈诚为主任委员；张群、王云五、朱家骅、蒋梦麟、王世杰、黄季陆为副主任委员；于右任、蒋经国等为委员。台湾当局也趁机做一番反共宣传，将胡适思想荒谬地“盖棺定论”为坚决反对共产主义哲学。这时“倒胡派”的言论亦销声匿迹，胡适获得了极大的哀荣。
　　
　　胡适几年前就用英文留下遗嘱，并请毛子水、杨联陞做遗嘱执行人：死后火葬，骨灰由治丧的友人们执行处理；愿意把留在北平的102箱书全部捐献给北大；家中一切文稿论文和存书，全部捐赠台湾大学；个人如有遗产给儿子祖望和思杜兄弟，如他们先自己而去，则给孙子们平分……但清点胡适在台湾财物时，除了他的书籍、手稿、文件之外，所有存款仅是135美元，令人唏嘘不已。

豪华花饭

　胡适灵堂设在台北市极乐殡仪馆，遗体安放在冷杉木特制的灵柩里，身着蓝色长袍，黑色马褂，脚穿布鞋，遗体上覆盖着北京大学校旗。蒋介石3月1日亲往祭吊，并亲书挽联一副悬挂灵堂中央：“新文化中旧道德的楷模；旧伦理中新思想的师表。”
　　
　　前往灵堂瞻仰遗容的市民络绎不绝，殡仪馆前几天内人流不息。胡适治丧委员会光收到各界人士送的挽联挽幛就有八百余件，其中如：“共党既骂之，国人又骂之，容身无片土，天乎痛哉!”
　　
　　3月1日，陈诚率治丧委员会全体委员举行公祭，参加人士近3万多人，上至国民党党政大员，下至家庭妇女，都前往致祭瞻仰胡适博士遗容。
　　
　　10月15日，胡适遗体入殓，安葬于台北南港旧庄墓园。启灵出殡时，从台北市到南港的马路两旁自动来送殡者多不胜计。灵车开至松山以后，沿途居民家家燃香，户户路祭，直到南港，一路鞭炮声不断。
　　
　　这天是入秋以来最凉的一天，细雨霏霏，胡适棺木上覆盖的是北大校旗，万余人陪着灵柩出殡，一起送走了这位在中国现代史上散发着智慧光芒与温煦气息的学者。这一天，台湾有三十万人自发性地为他送葬。
　　
　　胡适安葬于南港“中央研究院”大门对面的山坡上。他的墓门上刻着蒋介石书写的“德学俱隆”四字。右首高坡上，有北京大学校友会建造的纪念亭；左首有中国公学校友会建造的半身铜像。胡适墓志铭由毛子水撰文，金石名家王壮为先生书写，其内容为：
　　
　　这是胡适先生的墓，生于中华民国纪元前二十一年，卒于中华民国五十一年。
　　这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以至身死的人，现在在这里安息了！
　　我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在！

豪华花饭

　胡适对中国讲西方文化，对西方讲中国文化。面向中国，他积极引进民主、法治等西方自由主义的基本价值，毕生一以贯之；面对西方，他不断地提出中国文化与现代民主自由科学理性精神相协调部分，作为中国不输其它精神文明的论据。罗素说，胡适“愿意吸收西方文化中的一切优点，但是他不是西方文化之盲目的崇拜者”。
　　
　　1946年8月，胡适到北大就任校长，冯友兰在欢迎大会上说：“胡先生出任北大校长，是一件应乎天而顺乎人的事，就全国范围来讲，再没有比胡先生更合适的人选了。”
　　
　　殷海光抱怨，无论有没有念过书的人，都期待藉批胡暴得大名。结果“来自左方的势力，对于胡适思想，清算洗脑，必欲铲除尽净而后快。来自右方的势力，提起胡适思想就消化不良，想尽种种方法把胡适思想从人们的记忆里勾销”。
　　
　　史学家余英时指出，作为被青年当作偶像崇拜的胡适思想以及所谓的胡适崇拜（The Hu Shih Cult），并非由政治权威造成，而是象征向权威挑战的心理；因此他成了唐德刚口中“近代中国惟一没有枪杆子作后盾而思想言论能风靡一时，在意识形态上能颠倒众生的思想家”。但也因此，无论左右、两岸，甚或激进、保守，都和胡适思想过不去。终其一生，面对来自政治的不信任、压力与封杀，到最后抑郁而终，正是这股革命力量所赋予的原罪。
　　
　　季羡林说：“在中国近代史上，胡适是一个起过重要作用但争议又非常多的人物。”
　　
　　刘文典的《怎样叫做中西学术之沟通》中谈到胡适：“我的朋友胡适之，著了一部《中国哲学史大纲》，这部书的价值，实在可以算得是中国近代一部Epoch Making（划时代）的书，就是西洋人著西洋哲学史，也只有德国的Windelband（文德尔班）和美国的Thilly（梯利）两位名家的书著得和他一样好。”
　　
　　柳存仁《记北京大学的教授》一文记录了胡适：“胡适之先生的谈吐是可爱的，听说已被列为世界十大演说家之一。”“胡先生在大庭广众间的演讲之好，不在其演讲纲要的清楚，而在他能够尽量的发挥演说家的神态，姿势，和能够使安徽绩溪化的国语尽量的抑扬顿挫。并且因为他是具有纯正的学者气息的一个人，他说话时的语气总是十分的热挚真恳，带有一股自然的傻气，所以特别的能够感动人。”
　　
　　胡适逝世后，在台湾举行了隆重的葬礼，蒋介石亲临致祭，亲书挽联——新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。

豪华花饭

　　胡适在提倡白话文和红学研究方面的成就为举世所公认。胡适去世后，有人撰联挽之：“先生去了，黄泉如遇曹雪芹，问他红楼梦底事？后辈知道，今世幸有胡适之，教人白话做文章。”
　　
　　沈从文论及原北大文学院院长胡适先生时说：“适之先生的最大的尝试并不是他的新诗《尝试集》。他把我这位没有上过学的无名小卒聘请到大学里来教书，这才是他最大胆的尝试！”
　　
　　蔡元培任北京大学校长之时，以“思想自由、兼容并包”为办学方针，聘请年仅26岁的胡适为北大教授，“适之先生以青年暴得大名，誉满士林”。
　　
　　徐复观说：胡适是一个伟大的书生。
　　
　　殷海光说：胡适是个大乡愿。
　　
　　蔡元培说胡适：“旧学邃密，新知深沉。”
　　
　　北大学生对教师素来挑剔，北京大学学生顾颉刚介绍傅斯年去听胡适上课，以决定要不要将这个新来的留学生从北大哲学系赶走。傅斯年听了几次课以后，他评价胡适：“这个人，书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的，你们不能闹。”于是胡适留在了北大哲学系。
　　
　　1921年，梁启超将作品《墨子》笺注辑为《墨经校释》四卷，送请胡适作序。胡适在这篇长序赞美任公的贡献，但也提出自己的看法。任公常说：“绩溪诸胡多才，最近更有胡适之”。
　　
　　诗人余光中认为“胡适等人在新诗方面的重要性也大半是历史的，不是美学的”。
　　
　　提起风光无限的胡适先生，中山大学历史系的桑兵教授会感到一丝遗憾与纳闷：学术领袖不以学术成名，毕竟令人感到尴尬。
　　
　　朱学勤的说法是：“我摆脱不了鲁迅的内心感受，却想追随胡适的目标……我在理智上知道胡适的选择比鲁迅正确……但在切身感受上，我实在去不掉鲁迅的黑暗，鲁迅的‘鬼气’。”他还说过胡适是饭，鲁迅是药这样的话，意思是胡适一天也离不了，鲁迅只有在有问题时才有用。

豪华花饭

抗战前夕，日本政论家伏室高信特地到中国来访问胡适，说：“日本民间只知道中国有三个名人，一个是蒋介石，一个是梅兰芳，另一个就是胡适。”这位政论家把谈话记录，刊在一本叫做《亚洲内幕》的刊物中。
　　
　　鲁迅说胡适予他的印象是“紧紧的关着门，门上贴一条小纸条道：‘内无武器，请勿疑虑。’这自然可以是真的，但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想”。
　　
　　李慎之先生曾言：“20世纪是鲁迅的世纪，21世纪是胡适的世纪。”
　　
　　唐德刚先生在《胡适杂忆》书中给他相当高的评价：胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！
　　
　　唐德刚认为，胡适在中国文学史上的地位，可与“文起八代之衰”的韩愈相埒。他又评论胡适的人格：“……这些名儒硕彦之中，有胡先生的资质的，大多没有胡先生用功；和胡先生同样用功的人，则多半没有他的天资；先天后天都差与胡适相埒的，又没有他的德性好、人缘好、气味好。这些都是胡适之的过人之处，都不是偶然的。”
　　
　　唐德刚说：“胡适之有一种西方人所说的‘磁性人格’（magnetic personality），这种性格实非我国文字里什么的‘平易近人’、‘和蔼可亲’等形容词所能概括得了的。有这种禀赋的人，他在人类群居生活中所发生的社会作用，恍如物理界带有磁性物体所发生的磁场。它在社会上所发生引力的幅度之大小，端视其在社会中影响力之高低；影响力愈高，则幅度愈大”。
　　
　　殷海光等人批判胡适，质疑他的学术成就，质疑他好名，质疑他想当中国“文艺复兴之父”。但殷海光又说，总结数十年来中国国运起伏隆替，“中国人多容纳并吸收胡适思想之时，正是中国比较和平、安定、进步、趋向开明之时”；反之，“胡适思想横遭排斥与嫉视之时，也就是国运乖违，祸乱如麻，趋向固蔽之时”。胡适在历史上扮演的角色确是一种“昏沉的中国之现代的启蒙导师”，而这股启蒙的力量，敦促中国人在西风东渐之际，必需“重新估定一切价值”，甚至包括胡适自己所持的思想在内，也才能成为开放社会中，内在稳定与向上提升的根源；也展现了思想的可贵，在于思想是无法被力量打倒的，思想只能经由时代与实践的检验来证明真理的成分。

windgirl

 

辛亥百年，上海一套民国老课本重印，叶圣陶编、丰子恺绘，只不过是几十年前的课本，却惊现一个陌生的国度。

 

首先是课本直排，写正体字，上学的规矩是先向老师鞠躬请安：“先生，早。”“先生”是对老师的敬称，不分男女，都穿一件长衫。放学的时候，师生道别，叫“明天会”。

不讲“再见”，而称“再会”，这是上海话的习惯，课本里嗅得到江南水乡的味道：“柳条长，桃花开，满地菜花黄”，“万年桥边小池塘，红白荷花开满塘”。那时的江南，依旧风景如画，课文里两个杜撰的地名，一条红桃巷、一条白荷巷。

还有几篇课文，系根据江南童谣改编，譬如“一箩麦，两箩麦，三箩麦，大家来拍麦”，本是妇女逗弄婴儿所唱，一边唱，一边拢着婴儿的小手：“劈劈拍，劈劈拍”，下文不了了之。作者润饰了几笔，变成：“小麦新，做面粉。大麦黄，做麦糖。拿点面粉给张家，拿点麦糖给李家。张家给我一瓶新蜂蜜，李家送我一枝石榴花。”那时候的麦子、面粉、麦糖、蜂蜜，加上石榴花，都是有机种植，没有人造假，芬芳甜蜜，都是真的。

编课本的叶圣陶，也是一个出版家，一心启迪国民的“灵魂”，是一代爱国知识分子的典型。他尤其懂得儿童的语言，譬如：“太阳，太阳，你起来得早，昨天晚上你在什么地方睡觉？”儿童讲话没有意义，但有意思，只在乎吃饭睡觉玩，并不关心太阳发光发热、普照万物有多么伟大，“带来光明，温暖了人间”，这种大道理，这套课本里没有。

没有道理的课文还有：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，他看着花。”为什么是三只牛、两只羊？为什么唯独有一只羊不吃草？没有答案，不为什么。课文短小，但可教的东西很多，首先学数目字：“三、一”；然后教生字：“牛、羊、草、花”，最重要是告诉小孩，即使是牲畜，也并不只晓得吃草，里面有一只羊，与众不同，他看花，有灵性，也有享受生命的一刻。不像以后的课本，提到牛羊，重点是“全身都是宝”：肉可以吃，奶可以喝，皮可以穿，都从图利着眼。

儿童天生都喜欢听动物的故事，童话大多以动物为角色，这个道理古今中外都相通，这套课本也一样，连一只猪也有发言权：“自从到了人家来，人只给东西吃，不让活动。越吃越胖，越胖越怕活动，我只好躺在地上。人看见了，就说我懒惰。你们说，这不是冤枉吗？”这样的文字，有菩萨心肠。

民国时代有许多这样的知识分子，心地善良磊落，没有黑暗的角落。民国的教育界有许多芝兰高洁的君子，导人向善、爱美、厚待生命，像蔡元培、张伯苓、李叔同、梅贻琦……林风眠25岁就获任为艺术学校的校长，教音乐的黄友棣笔下的歌也适合作课文：“杨柳丝丝绿，桃花点点红，两个黄莺啼碧浪，一双燕子逐东风。恨只恨西湖景物，景物全空，佳丽姗姗天欲暮，衔愁寻觅旧游踪……”

有什么样的老师，就有什么样的学生；有什么样的课文，就有什么样的作文。民国的小学生，亲炙这种品格，也懂得美和善，一篇作文《我家的玲玲》，写家里养了一只狗，取名“玲玲”，一身乌黑发亮的毛，眼睛圆大，尾巴打圈，赞美狗的性情活泼驯良和忠心耿耿。

人狗有情，玲玲是中文名字，两字连读，不分南北方言，均音色动听，不似今天暴富人家养狗，名“宝贝”、“公爵”、“旺财”之流。而且，在小作者眼中，这只狗形象强壮高大，性情温和忠实，视如良伴，而不仅是宠物。

还有一篇《游动物园》，前面写得兴高采烈，中间突然插了一句：“听说这里本来还有一头白象，在不久以前生病死了，这真是十分可惜的事。”细心铺排，感情色彩有变，一件乐事，中间插写一笔憾事，“又有喜，又有愁”，小小年纪，有这种慧根，证明学校里教的不止是课本，还有人生的道理。

windgirl

 

 

 

老照片 1946—1948年的北京 原来北平很美

 

 

 

windgirl

 

windgirl

以下是引用豪华花饭在2012-4-20 13:24:00的发言：
　胡适对中国讲西方文化，对西方讲中国文化。面向中国，他积极引进民主、法治等西方自由主义的基本价值，毕生一以贯之；面对西方，他不断地提出中国文化与现代民主自由科学理性精神相协调部分，作为中国不输其它精神文明的论据。罗素说，胡适“愿意吸收西方文化中的一切优点，但是他不是西方文化之盲目的崇拜者”。
　　
　　
　　胡适逝世后，在台湾举行了隆重的葬礼，蒋介石亲临致祭，亲书挽联——新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。

  

这位仁兄把这里当成历史人物轶事连载专栏了，绝没有小气的意思啊，只是希望能看到一些仁兄的高见。

其实我个人认为胡适的成功只是在于跟对人了，太多的人不成功就是站错队，这个很重要。

 

东湖楼外楼

“以下是引用windgirl在2012-3-17 4:01:00的发言：

 

我希望个别看官能明白我的意思，我连续十数帖强调民国范儿，不是要回到民国，您想回也回不去。我只愿今人能多一点民国范儿的形象气质、人文品位，能慢慢养就一点民国范儿的骨血、高贵精神与格调。自八十年代改革开放以降，大陆不也正在恢复民国范儿的元气么！民国范儿就是让您活得更像人，更有人样儿 

 

  赞成楼主所见。

 

  此帖盖楼越来越高，对我来说也是学习见长识的过程，也向所有跟帖抬庄的童靴们表示感谢，

windgirl

版主喂，你这样是折煞我也，我不指望加什么钻石头，就怕出什么纰漏，不要给人踩翻在地，再踏上一万只脚就好了也。就好比大饥荒时，偶等小民不指望吃什么红烧肉，更不奢望什么肉糜，一个窝窝头足矣唉。

 

不过向各位抬庄跟帖的版主童鞋们表示一下感谢还是应该的。

 

 

[此贴子已经被作者于2012-4-24 15:33:49编辑过]

windgirl

 

 

 

极品1916

以下是引用卖鸡腿的叔叔在2012-4-20 10:05:00的发言：
脑残帖可以加钻，这帖不加，鄙视版主品味与水准

同以为！

桑地亚哥

个个相貌堂堂？ 老百姓就不要太看重这些所谓相貌堂堂的人，他的相貌堂堂？看着别人的好，还不如看到自己碗里好，这时，才是真的好！！你以为老黄的幸福中的老两口，就不是相貌堂堂？差矣啊...，上天是公正的。爱你的生活，才没有闲心惹事生非，如街头瞌着瓜子的女人，不要看这些相片，会坏人心智。一家之言，不代表官方理念。

幸福不是成功、运气，甚至不是爱情，幸福就是欢乐时刻对着什么人什么事发出的微笑。兵有老百姓的情怀，而最可怕的最自己本就是老百姓，还以为自己是什么达官贵人的了，自己和自己就会过不去了，还会作出不得体的行为，此时和老百姓相比，老百姓就会笑掉大牙了。

不要为难自己，更不要为难别人。因为别人并不欠你什么。茬子说的极是啊。好地方，好风水，更要珍惜身边人。祝你幸福“疯之女”。

 

 

 

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2012-4-22 12:22:59编辑过]