以强悍的浪漫，抵抗现实的残酷

灯光

挑战权威？  

2015-05-14 21:29:04|  分类： 时事思考

       

 

 

         题记：

 

        昨天《楚天都市报》头版以及整个A4版刊登了一条新闻：武汉理工大学的副教授张老师为鼓励学生们不惧权威，趴在地上让学生们跨过去。此事立刻在我们部里的QQ群空间引起了热议，有对此表示佩服的，认为张老师为教育学生甚至不惜做出“自我牺牲”；也有教师认为这种做法太极端，是想上头条的哗众取宠行为；有的老师说自己认识他，他的思想确实标新立异，他说他就是要颠覆目前的教育体系。他为了培养科学人才，每个周日都在省图书馆免费为中小学生上自然科学课，也带着他们做实验。他建了一个QQ群，经常在群里讨论中西方哲学思想、教育观、科学。等等，等等。

 

       既然是客观的讨论，那么就应该就事论事。所以，我们不需要去猜测张老师的意图究竟是哗众取宠还是真的鼓励学生不惧权威。我们只需看此事的本身以及结果。

 

        一个三岁的小孩子也会知道不能躺地上被别人踩跨过去，即使他还不懂得什么是做人的尊严或胯下之辱，什么是共和国公民应享有的自尊以及尊重他人的义务。在奴隶制社会或封建社会，以人当垫脚石，并不鲜见。但在废除了封建体制100多年后的今天，还这么自辱，并敦促甚至胁迫他人辱己，自己犯错，并迫使他人犯错，那么无论打着怎样的旗号，都掩盖不了“这是一件错事”的本质。即使他不是教师，如果他人格尚存，也不会更不该这么自辱、令他人辱人，何况他是教师，肩负着“教书育人”的责任。这么不负责任地对一条“自尊并尊重他人”的“普世价值观”（或曰做人的常识），进行“反潮流”地摧毁，能教出什么样的学生来？

 

       至于此事的结果，是绝大多数学生一开始不愿意做张老师要求的事，后来不少学生却做了。所以我在群空间发言说：“如果学生们都敢于挑战张老师的权威，坚决不做羞辱人、没教养的事，张老师才是成功了，是导师了。现在的事实是学生们对于他自辱的事， 最终屈从了他，他是失败的，学生们也是失败的。”

 

       所以，结论无非是：一个教师，提倡挑战权威，却以一个极其错误的行为，用自己的权威蛊惑学生，误导或蒙蔽了他们，最终使学生们屈从老师地去做了一件三岁小孩都知道是错事的事。与其说这是挑战权威，不如说这是一场贻笑大方的闹剧。

 

        这场闹剧折射出当今教育的浮躁：一些知识分子在自己对西方价值观还没有一个真正清醒、透彻的认识时，就盲目推崇，并拿来主义地实施，导致“画虎不成反类犬”的笑话。而且，这场闹剧，不乏悲剧成分。那些一开始拒绝后来却屈从，甚至被洗脑地认为自己做了一件符合现代教育理念的正确之事、伟大之事的学生们，令人痛心！诸如此类被洗脑的事，不仅在教育界，在中国的各行各业、方方面面，其实都有很多。这不仅仅是我们教育的悲哀，也是我们文化的悲哀，是我们整个民族的悲哀。其实，在中国文化和传统价值观，越来越饱受诟病、越来越萎缩的当今时代，各种喧嚣、浮躁的破除和摧毁，远比耐得寂寞、清醒认真的坚持、坚守，容易得多。什么时候，当学生们不再被蛊惑着去屈从老师地做一件错事、媒体不再对此大事张扬、人们对此都当成一个无聊的闹剧而一笑置之地懒得关注，那么我们的教育、我们的社会才是正常而非扭曲的。

 

 

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2015-5-15 20:53:07编辑过]

灯光

 昨晚为学生们草就的一篇英文评论：

 

 

Stepping over someone else means challenging the authority?

 

 Mr. Zhang’s request for his students to step over his body is based on following assumptions:

 

 1.      Encourage young students to challenge the authority. Since teachers in the classroom represent some kind of "authority", stepping over a teacher's lying body is a behavior that breaks the power of authority. The best outcome will be having someone to throw eggs or shoes at high powerful people like Obama, as the Americans do.

 

 2.      Encourage innovations.  To be armed with “science spirit” to challenge authority will bring innovation, which China lacks due to many constraints of old tradition.

 

 The action of Mr. Zhang is not a total surprise, giving his view of China and West cultures, in which of course China always represents the backward and stupid, while the West always the advanced and vigorous. 

 

 If Mr. Zhang’s action is only for self-entertainment, there will be probably no need for arguments as the following.  But since he claims that his action is meant to encourage to promote high values as “bravery” and “innovation”, we as rational human beings have to step up to voice our opinions, not to let such irrational behaviors cause more confusion in an already confusing world.

 

 Indeed there are a great number of things we Chinese have to learn from the West, in the past, at present, and in the future.  But challenging authority through stepping over someone’s body is not one of them, I am afraid.  Stepping over someone’s lying physical body is violating someone’s basic human rights, not his authority. Regardless of the West or the East, today people have respect to their privacy, which includes both mental and physical perspectives.  Getting close to someone’s body, in a condescending way, even with this person’s own permission, simply violates generally accepted social norm, and is at least considered rude, inadequate, even insulting.  If there are ever some so-called “universal values” of human being, this is definitely one of them. So this matter is not about authority, but about human decency.  

 

 Mr. Zhang also has a paradox for his students: if stepping over him means a success in challenging “authority”, the very act of obeying his order means following the authority’s instruction; on the other hand, refusing to step over him, exactly means challenging the teacher’s order so that not stepping over him is “challenging the authority”.  Mr. Zhang is playing the role of authority while his orchestrated act of “challenging the authority” defies his own purpose.  So we are really confused, whether Mr. Zhang has thought it through and really understood what he tried to express. 

 

 However, the message from Mr. Zhang is clear: Chinese as a nation should follow the West; even in a face-value, all the Westerners should be highly respected.  I am afraid that this confuses rationality with blind superstition. The West as an advanced civilization started from the Industrial Revolution.  But the ruthless, blind, and mindless pursuit of technology, comfort, and wealth has brought the world today to such a dismal edge: we don’t know how and whether the current civilization can survive as long as the older civilizations did.  There is one consensus: we can no longer live as in the past century, in particular as in the last decades, because the human beings consume much more than the Earth can sustain.  And the West should bear a part of the responsibilities of this situation.

 

 By the way, except a few radicals, the Westerners usually do not throw eggs at their presidents.  The democracy means to voice your opinion and at the same time to listen to other’s opinion.  This does not include “challenging” others by violence. Violence will be checked, registered, recorded, and if serious enough, charged with felony.  

 

 

 

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2015-5-15 20:52:00编辑过]

灯光

近日的一些随拍：

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

灯光

继续吃枇杷

 

 

 

 

 

灯光

 

 

 

 

灯光

 

 

 

半句

以下是引用灯光在2015-5-15 10:41:00的发言：

继续吃枇杷  

此主题相关图片如下：枇杷3.jpg

  

       今年开始学做枇杷酒，葡萄酒我已做了多年，去年梅子酒也做的很到位，还做了梅子酱；月底又是采集梅子的时光，也是做梅子酒的最佳时期。

      

灯光

半句：什么时候，约着菲菲，一起喝你自酿的美酒？那一定很享受！我自己也时而独酌一番，喜欢那种微醺的感觉，呵呵！

 

在你北行的帖子里，看见你说你们旅行到后来想家，我想起09年我发在论坛谈旅游的一个帖子，特找出放这里，再次与朋友们交流。

灯光

 

《关于自然与旅游的思考点滴》

 

      本周从周三起我又是连休五天。昨天我在家看了一天的碟，晚上还“被迫”与一个老友泡了一下茶吧。今天不想窝在家里当宅女，于是又去了森林公园紫薇园。很久没去那里了，上次是7月17日去那里探访“紫薇”，却很失望地发现那满山坡的紫薇树几乎都只是刚打苞。当时本想着过一两周再去那里，但随后我东奔西跑地与同事们去庐山休养，与家人去北京和山东旅游，回家后又与朋友们去宜昌榆木沟溪降、横渡长江，忙于论坛发帖、QQ聊天，心一直没有静下来的时候，所以几乎忘记了紫薇园。

 

     今天早晨躺在床上时就开始“思念”我的紫薇园。当我坐上的士时甚至有迫不及待赶去那里的感觉。我暗暗期待紫薇可以让我有“惊艳”的感觉。紫薇的花期那么长，我们小区里的紫薇从6月底就开始盛开，一直到现在依然处于“怒放”状态，那么森林公园紫薇园山坡上一定是一片红色吧……

 

     然而，现实却是：所有的紫薇花几乎都已经凋谢，只有零星的紫薇还在开放。我当然很失望、懊恼，但又安慰自己说：没什么，还有明年呢！

 

     我漫步在紫薇园的山坡上，呼吸着清新的空气，听鸟鸣看蝶舞，枫树依然翠绿，但紫薇树已有不少叶子开始发黄，真的又到了我最爱的季节——秋天。疲乏的时候我就坐在树下小憩，读书听音乐，喝茶吃水果点心，非常惬意。微风拂面，四周一片寂静，这样的美好让人醺然陶醉，留恋不舍。

 

     下午我靠在一棵大树上闭目养神，可是不安分的大脑又开始蠢蠢欲动的思考。我拿自己没办法。我先是思考着为什么很简单的风景就可以让我宁静满足、快乐无比，为什么我们需要旅游，最后总结道：因为“大与小”和“抛弃与珍惜”。这些思考都不算深刻，但也很有意思，于是把这些思考点滴整理、记录如下：

 

 

大与小

 

      我们人类经常是自负的，往往不自觉地凌驾于万物之上。我也经常是个很骄傲自大的人，可每当我走进一片荒野的时候，总看见：每一朵花都只为自己的爱而尽情尽性地开着，即使没人欣赏，她们依然灿烂着微笑、摇曳着美丽；每一根野草都生命力旺盛，甚至从石头缝里顽强地吐出一抹绿色；每一片叶子都在阳光中呢喃，即使飘落也那么缠绵眷恋；每一棵树都是一幅画卷，随季节不同而呈现不同的色彩……

 

     这一切的确让我的心灵震撼、感动，领悟“一花一世界，一叶一菩提”的真谛，感觉到自己的渺小：我只是自然的一分子罢了。我尊崇自然的一花一草一叶一木，所以即使我看见的不是什么特殊罕见的风光景色，我也依然会满心欢喜、满怀热爱。这爱发自骨髓，已经没有了任何理由，完全为爱而爱，理性也不可将其克制。因为我自己，与每朵花、每片叶、每棵草其实都是一体，不可分割。

 

     泰戈尔《飞鸟集》的67首是：

 

     God grows weary of great kingdoms, but never of little flowers.

 

     上帝对于大帝国会生厌，却决不会厌恶那些小小的花朵。

 

     我不是上帝，但我与上帝一样，永远不会厌倦一切由上帝之手安排出的自然万物。险峻奇异的风光，秀丽美妙的景色，固然可以让我惊叹造物主的神奇，而平时身边的一草一木同样可以让我感叹造物主的伟大并对之感恩。于是，对着自然，我越来越谦卑。

 

     我曾经把自己拍的枫叶做成PPT文件传给爱人看，在美国呆了15年的他回复说“太一般了，我在米国看见的枫叶才真是美呢”，我怒道：那你滚回你的米国去！爱人立刻向我道歉。他说他越来越认识到我其实就是一朵野性之花，我对自然的爱和领悟比他深得多。于是他把我与花草阳光天空等自然万物等同起来。有一次我们闹矛盾后他写道：我不能再看小花，因为花中有你的眼睛；我不能再看小草，因为绿茵上浮现你的身影；我不愿再听情歌，因为歌声带来的只有心痛；我也不愿再看阳光，因为金色似乎全变成了灰色……为了把你彻底忘却，我的世界必须是无花，无草，无歌，无阳光……

 

     我经常对着庸俗、粗俗、恶俗的家伙骄傲，但我永远对朴实的人们谦卑。因为一切朴实敦厚的人们都是自然，他们在我心里唤起的美感与一朵野花、一片树叶对我心灵的影响是一样的。

 

抛弃与珍惜

 

     8月初我和家人在北京停留的时候，我与妹妹的女儿住一个房间。有一天她对我说：我把武汉忘了。我有点不高兴，说：这才出来几天呀，就把武汉忘了。她认真地说：在武汉好心烦，期末考试考砸了，简直都不想活了。可一出来，真的把那一切都忘记了。

 

     我默然。

 

     当时我就想：旅游的一个很重要的意义其实就是让我们可以跳出我们习以为常的生活模式，抛开一切日常生活的束缚，进而在精神上抛弃平时的困扰、忧烦。来到异地他乡，看见广袤的外部世界，看见有那么多陌生人、陌生事物、陌生地方，自己以及自己的人生显得那么无足轻重，于是原来仿佛珠峰一样压迫自己的一切也会突然间轻如尘土。

 

     旅游还有一个很大的意义是“珍惜”。出去以后，在短暂的新奇和快乐后会不由自主地思念家乡，思念自己平时不在意、甚至厌倦的一切。比如有规律的生活，比如家乡菜（上次在山东连着吃了几天海鲜后，妹妹的女儿和我儿子谈起武汉的小菜，两个孩子口水直流的样子让我感叹良久），比如家乡的亲友……英语有句谚语是：East or west, home is the best. 相当于中文的“金窝银窝，不如自己的穷窝”。出门在外，再奇异的风俗也会有让人心灵麻木的一天，再美的风景也会有让人视觉疲劳的一天，于是家乡那平淡的一切开始熠熠生辉，让游子患上思乡病，让人懂得平淡的才是持久的，让人珍惜自己已经拥有的一切。

 

 

灯光

爱情不风流  

2015-05-21 09:06:17

       

 

      题记：

 

      昨天是5月20号，被国人以谐音（520，我爱你）而半真半假地当成另一个情人节来过。我们部里的QQ群空间，有很多因此“节日”而引发的调侃和欢笑。这是一个全民娱乐的时代，是一个娱乐至死的时代，一切都可以成为娱乐，爱情也不例外。我也可以理解人们的娱乐心态，毕竟生活对每个人来说都不容易，人生的各方面压力都太大，人生的各种苦恼和不如意太多，而人生的本质又是无常、空虚和孤寂的。哭也罢，笑也罢，怎么都是一生。笑对人生，至少生活质量高一些。

 

      不过，我是一个老派、迂腐的人。有些东西，在我心中神圣无比，所以哪怕是一点点调侃，都会让我有亵渎之感。比如，爱情。爱情究竟是什么？ 我一向觉得爱情的四要素是欣赏、尊重、谦卑和感恩。所以，爱情，是最能让人灵魂飞扬向上，挖掘出连自己都未知的各种潜能的美好情感。我想起自己喜欢了多年，以前也多次在博客和论坛转发的罗伊·克里夫特以及周国平的诗、文章，特为此“节日”再次转发。

 

      昨天，也是一个爱情结晶诞生日——我哥哥的女儿，昨天顺利平安地生下一个可爱的男孩，我妈妈升格为太奶奶，我哥哥升格为姥爷，而我和妹妹也升格为“姑奶奶”了。我的臭臭儿子，昨天也喜不自胜地说自己当舅舅了，呵呵。看见血脉相传、生命延续，我们每个人都是欢喜的。爱情与婚姻不可分割。我一直信奉：婚姻必须建立在爱情基础上，爱情的最佳结果、最大报偿和最真心的证明，就是婚姻。两个深爱的人，无论因何故而最终不能步入婚姻殿堂，是其人生中最大遗憾和悲剧之一。

 

 

灯光

《爱情不风流》

周国平

　　有一个字，内心严肃的人最不容易说出口，有时是因为它太假，有时是因为它太真。

　　爱情不风流，爱情是两性之间最严肃的一件事。

　　调情是轻松的，爱情是沉重的。风流韵事不过是躯体的游戏，至多还是感情的游戏。可是，当真的爱情来临时，灵魂因恐惧和狂喜而颤栗了。

　　爱情不风流，因为它是灵魂的事。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇，肉体的亲昵仅是它的结果。不管持续时间是长是短，这样的相遇极其庄严，双方的灵魂必深受震撼。相反，在风流韵事中，灵魂并不真正在场，一点儿小感情只是肉欲的佐料。

　　爱情不风流，因为它极认真。正因为此，爱情始终面临着失败的危险，如果失败又会留下很深的创伤，这创伤甚至可能终身不愈。热恋者把自己全身心投入对方并被对方充满，一旦爱情结束，就往往有一种被掏空的感觉。风流韵事却无所谓真正的成功或失败，投入甚少，所以退出也甚易。

　　爱情不风流，因为它其实是很谦卑的。“爱就是奉献”――如果除去这句话可能具有的说教意味，便的确是真理，准确地揭示了爱这种情感的本质。爱是一种奉献的激情，爱一个人，就会遏制不住的想为她（他）做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。最明显的例子是父母对幼仔的爱，推而广之，一切真爱均应如此。可以用这个标准去衡量男女之恋中真爱所占的比重，剩下的就只是情欲罢了。

　　爱情不风流，因为它需要一份格外的细致。爱是一种了解的渴望，爱一个人，就会不由自主地想了解她的一切，把她所经历和感受的一切当作最珍贵的财富接受过来，精心保护。如果你和一个异性发生了很亲密的关系，但你并没有这种了解的渴望，那么，我敢断定你并不爱她，你们之间只是又一段风流因缘罢了。

　　爱情不风流，因为它虽甜犹苦，使人销魂也令人断肠，同时是天堂和地狱。正如纪伯伦所说“爱虽给你加冠，它也要将你钉在十字架上。它虽栽培你，它也刈剪你。”“它虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶。它也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。”

　　所以，内心不严肃的人，内心太严肃而又被这严肃吓住的人，自私的人，懦弱的人，玩世不恭的人，饱经风霜的人，在爱情面前纷纷逃跑了。

　　所以，在这人际关系日趋功利化、表面化的时代，真正的爱情似乎越来越稀少了。有人愤激地问我：“这年头，你可听说某某恋爱了，某某又失恋了？”我一想，果然少了，甚至带有浪漫色彩的风流韵事也不多见了。在两性的交往中，人们好象是越来越讲究实际，也越来越潇洒了。

　　也许现代人真是活得太累了，所以不愿再给自己加上爱情的重负，而宁愿把两性关系保留为一个轻松娱乐的园地。也许现代人真是看得太透了，所以不愿再徒劳地经受爱情的折磨，而宁愿不动感情地面对异性世界。然而，逃避爱情不会是现代人精神生活空虚的一个征兆吗？爱情原是灵肉两方面的相悦，而在普遍的物欲躁动中，人们尚且无暇关注自己的灵魂，又怎能怀着珍爱的情意去发现和欣赏另一颗灵魂呢？

　　可是，尽管真正的爱情确实可能让人付出撕心裂肺的代价，却也会使人得到刻骨铭心的收获。逃避爱情的代价更大。就像一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺一样，一万件风流韵事也不能填补爱情的空白。如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

　　爱情不风流，因为风流不过尔尔，爱情无价。

 

 

 

 

灯光

  　　Love

 

　　Roy Croft

　　I love you,
　　Not for what you are,
　　But for what I am
　　When I am with you.

　　I love you,
　　Not only for what
　　You have made for yourself,
　　But for what
　　You are making of me.

　　I love you,
　　For that part of me
　　That you bring out;
　　I love you，
　　For putting your hand
　　Into my heaped-up heart
　　And passing over
　　All the foolish, weak things
　　That you can’t help
　　Dimly seeing there.

 And for drawing out
　　Into the light
　　All the beautiful belongings
　　That no one else had looked
　　Quite far enough to find.

 

汉语翻译：

                               爱

 

       ——— 罗伊·克里夫特（爱尔兰）

 

我爱你，不光因为你的样子，

还因为，和你在一起时，我的样子。

我爱你，不光因为你为我做的事，

还因为，为了你，我能做的事。

我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分。

我爱你，因为你穿越我心灵的旷野，如同阳光穿透水晶般容易。

我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在，

而我心里最美丽的地方，却被你的光芒照得通亮。

别人都不曾费心走那么远，别人都觉得寻找太麻烦，

所以没人发现过我的美丽，所以没人到过这里。

 

 

灯光

以前发在论坛的一篇有关爱情的“点评”式涂鸦：

 

刚才闲着没事，上来溜达，看见320转发的这篇文章，突然手痒难耐，“研究爱的专业户”嘛，呵呵……于是匆匆点评一番，其实是涂鸦之作，大家看着玩吧。

　　特别爱一个人的时候(转）
　　▲爱只有爱和不爱，不存在什么特别爱。


　　特别爱一个人的时候，你的心里是什么感受？想起她（他）你的心就软软的，看到她（他）你是那么激动，抱着她（他）你会紧紧的。也许谁都有过这样的时候，但不一定谁都体会过我说的这三种情况。
　　▲爱一个人的时候是用你心灵最柔软的部分，当然一想起爱人就心柔柔的、软软的，甚至疼疼的。如果想到你的爱人时你的心没有柔软、心疼的感觉，也许你根本没有在爱着。


　　特别爱一个人的时候，你的心里只有她（他），可是你会总想打电话问她（他）：你在哪里？和谁在一起？做什么呢？因为你不确定，她（他）的心里是不是只有你。你也会经常地问她（他），尽管她（他）也和你说过最爱你之类的话，可是你还是不放心，还是经常想问，因为你不能确定她（他）的心思，也无法把握住她（他）。
　　▲爱了就往往会谦卑甚至不自信，总觉得你的爱人是珍宝，你远远配不上他（她），即使你对别人非常冷漠，即使你在别人面前自信、高傲。爱了，就傻了。但这样的自卑往往在爱的初级阶段才出现，随着爱的深入、深化，你的自卑一定会在爱人对你的特别的欣赏、偏爱、宠爱、赞美中逐渐消失，你会越来越觉得自己是独特的、可爱的、优秀的，越来越自信坦然。爱一个人而没有感觉到对方对你的欣赏、爱慕，那你只是在单恋。单恋也许可以说成是无私、人格升华，但绝对是痛苦残忍的。


　　为什么特别爱一个人的时候，就是总想看到她（他），总想跟她（他）在一起，总想跟她（他）说话？因为只有这样的时候你才能感觉到她（他）是属于你的。人都是一样的，爱的越深，占有欲越强，疑心也就越重。
　　▲其实真爱一个人时总想与他（她）在一起完全是爱的需求，而不是、也不应该是因为占有欲。占有欲是非常自私的，当然会导致疑心。在爱中占有欲太强往往是因为爱自己多过爱对方，严格来说不属于真爱，属于伪爱（假爱）。


　　特别爱一个人的时候，你看到她（他）和别的异性在一起时，你的心里总有一种或多或少的酸涩。想到她（他）有一段时间没给你打电话，或者有一段时候没和你在一起。你就开始烦躁。为什么爱一个人会让我们常常心生郁闷呢？因为怀疑。
　　▲在爱中嫉妒很正常，但能战胜自己的嫉妒并信任爱人的人属于睿智的人。当然往往爱了，就傻了，要战胜自己的嫉妒说着容易、做着难，但真爱一定会最终给予你这样的力量，当你以宽容之心对待自己的爱人并给予他（她）真正的信任时，你往往会收获一份真爱的回报。


　　为何爱一个人要怀疑呢？因为爱，换个别人你才不管呢。相爱中的人总有一段时间，把相互信任摆在首位，总是在说表示真诚的话，总是在做以示诚心的事。可是过了一段时间都累了，特别爱一个人是很累的事，当问候代替了看望，当思念代替了问候。有时候静下心来竟有一种莫名的悲怆。人为什么总在变呢？她（他）为什么不像从前那样对我？有时候我们明白，恋爱需要空间，需要自由，需要信任。可是还是不由自主地怕失去。
　　▲爱会经历很多风雨，比如嫉妒、怀疑等，但既然是真爱，就一定可以承受住任何风雨的考验，否则只能说明你爱得不真、不深。爱一个人其实是因为他（她）能焕发你心灵中最向上、最美丽的层面，让你战胜身上的魔鬼一面，让你成为一个真正的心灵纯洁美丽的天使。我很喜欢这句英语格言：I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you. （我爱你不是因为你是谁，而是因为当我与你在一起时我是谁。）



　　总是在相互拥抱亲吻时，才感觉到真实，没有多心，也没有怀疑，只有信任，只有你抱着我，我依偎着你。可是这样的时候从来都是短暂的，多么想就这样一辈子，多么想就这样吧时间请你停下来。可是抱的越紧就越怕失去，爱的越深就越怕失望。
　　▲在相互拥抱亲吻时不是感觉到真实，而是感觉到销魂，感觉到什么也不再需要，从而与一切包括与自己达到瞬间的和解。深爱一个人时，只有与他（她）身体相亲、一次次做爱才能感觉到解渴。如果只能在相互拥抱亲吻做爱时才才感觉到真实，没有多心，也没有怀疑，只有信任，那么这样的爱是可怕的爱。真正相爱的人必然价值观、人生信念总体一致，平时理性的讨论问题、相同的品味应该是爱情的基础。


　　总有做的不周到的时候，你生气你烦恼，你责问她（他）你甚至大发脾气，你不再理她（他），她（他）其实也在烦恼也在生气。于是爱暂停了，就是这样的，以爱来伤害爱，谁会想到？都不是全能的人，都不会奉献全部的爱。可是因为爱的自私，总想把她（他）全部的爱居为己有，就少那么一点点也会让你大失所望，就因为这一点点你的心里就有了伤痕。于是成了你的心病，相处的时候，你总是提起来以往不愉快的事，她（他）呢？再一次把理由或谎言陈诉，就这样你逼迫一个爱你的人说谎，就这样爱情中的谎言在以后的日子里越来越多。
　　▲爱是双刃剑，一边是幸福，一边是痛苦。以爱来伤害爱是爱的本质，能伤害你的人一定是你爱的人，因为你在爱的人面前才不设防，才完全打开你的心，才暴露自己最脆弱的一面。人生是荒谬的，爱情何尝不是荒谬的？如果过于理想主义，以至于幼稚到以为爱中只有天堂没有地狱，你的爱一定会以短命、失败告终。成熟的人知道牙齿和舌头也会打架，爱中的伤害很正常，他们会努力不断去调整自己以让对方满意快乐、在非原则问题上对爱人让步，尽力去化解伤害，顺利度过爱的磨合期并尽力缩短它。


　　特别爱一个人，有很多很多的话你想对她（他）说，其实只是一句话：我爱你，希望你也像我爱你一样爱着我。特别爱一个人，有很多很多的事要为她（他）做，其实只有一件事：我爱你，希望你也像我对你一样对我。可是很多时候难以诉说尽，也说不清楚，纵然就说清楚了，也不可能得到相同的爱。就算你得到了相同的爱，你还是会担心在以后的日子里会不会有什么变故？未来总是难以确定的，所以你还要追问她（他）爱不爱你，所以你还是会怀疑，还会心累，还会疲惫厌倦。
　　▲爱一个人，有很多很多的话你想对她（他）说，其实只是一句话：我爱你，希望我能永远永远让你幸福。爱一个人，有很多很多的事要为她（他）做，其实只有一件事：我爱你，希望我能永远永远让你幸福。


　　特别爱一个人的时候，当你疲惫，就不再特别。
　　▲真爱，永不会疲惫。日久弥坚。越爱越不可分割，你中有我，我中有你。爱到最后，你们的爱情就因为共同走过的岁月转为比血缘亲情更牢固的既激情又深情的亲情。

 

 

 

 

灯光

上几张今天与同事一起逛黄陂玫瑰园的PP。今天是阴天，所以不仅没太阳暴晒，还凉风阵阵，很舒服。景区游人不多，让人愉悦。与同事一起漫步花丛，花儿绚丽，山清水秀，空气清新，感觉真的很享受！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

灯光

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

灯光

 

 

 

百年玫瑰成了玫瑰树 

 

在这里喝茶午餐，很惬意！

 

 

 

这里也有很多野蔷薇 

 

茬子

灯导，黄陂玫瑰园怎么去的啊！？

 

灯光

茬子，俺坐马车去的，而且有图有真相。等哪天俺高兴了，心血来潮地发一张PP证明一下也不是不可能的。