【分享】放下屠刀立地成佛？

难民

转载了供大家茶余~


问：不想听禅宗那些模棱两可的隐喻，只想知道，一个杀过很多人的恶人，最后能不能成佛？

补充问题：
我只想问最直接的问题：希特勒能成佛吗？能与不能都说个理由吧。



答：这个问题实际上已经触及到佛教禅宗的一个基本问题.具体来说:

"放下屠刀，立地成佛"是中国佛教禅宗的思想,佛教的其他宗派没有这个观念.

"放下屠刀，立地成佛"的意思是指,一个信佛修炼的人能不能成佛其实就是在一念之间.用佛教的术语讲,尽管你可能造过许多"业",甚至做过常人没有做过的坏事,但只要在一念之间看破红尘,就可以成佛.

为了阐述清楚,我稍微把这个问题展开一点说.

佛教的最高目标是实现涅磐成佛.佛教不同的宗派对如何成佛有不同的理解.比如有通过苦行途径进行修炼的,也有主张实行禁欲来实现的,而佛教的禅宗认为成佛的关键在于"心",也就是在于人的观念.只要人的"心"的问题解决了,人按照释迦牟尼佛所说在意识上"觉悟"了,人就成佛了.

但在如何解决"心"的问题,禅宗内部曾经有过激烈的论战,这就是著名的六祖惠能和神秀的争论.神秀是众僧中的的上座和尚，他写了一偈:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃."而慧能则说:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃."

这两个偈子是针锋相对的,是对于如何解决"心"的问题两个完全不同的方法.

神秀提出的是一个渐进修行的方式,意思是说心中的杂染如同镜上的灰尘,需要时刻念佛排除杂念,就像需要经常擦拭镜子上的灰尘一样.

而惠能则提出,什么镜子不镜子的,这本来是不存在的东西.你认为心里有镜子是你在心里造出了一面镜子.只要你认识到实际没有这面镜子,你就觉悟了,你就成佛了.惠能进一步导出的结论是,能不能成佛其实就是一个认识问题,甚至就是一念之间.

惠能的这个观点,是把释迦牟尼佛的顿悟思想阐述的淋漓尽致.因为佛就是"觉悟"的意思,而且在释迦牟尼佛看来这种觉悟是一种对人生的顿悟.但对于如何顿悟,释迦牟尼佛没说,后来的佛教各派也提出了五花八门的方法.但惠能的观点最能表达释迦牟尼佛的本意.

在佛教发展史上,佛教是在中国完成了自己发展的最高阶段.而禅宗是佛教最高阶段的标志.惠能的学说又是禅宗的代表.在禅宗以后,佛教就没有创新了.

话题回到问题的本身来,按照禅宗的观点,一个杀过很多人的恶人,尽管他造过很大是业,只要他在一念之间觉悟,就可以成佛.禅宗甚至认为,这样的人成佛反而更容易一些.
--------------------------------------------------------
补充一点看法:

佛教的一个基本观点是众生皆有佛性,也就是说众生都有成佛的可能.在这个问题上,禅宗是继承了佛教的这一思想.

禅宗的特殊之处仅仅在于成佛的方式与其他宗派有差异.这种差异就是禅宗强调了顿悟成佛.

希特勒事实没有成佛,这是公认的事实.但如果讨论的是这个人有没有成佛的可能,以及"放下屠刀，立地成佛"的可能,也就是说仅仅从可能性上讨论,那么按照佛教以及禅宗的基本观点,正确回答应该是存在这种可能性.

雪之巅

{:4_138:}

潜水员

放下了屠刀，心已然成“佛”，为什么要追问肉体是否成佛呢？

我心狂野

谁能让我老婆改掉果我的毛病，我就相信希特勒能成佛。

跑跑

{:4_139:}告你老婆去