己丑牛年正月十五元宵看龙灯之—：方安杨店篇

老黄

新春舞龙灯，家家祈幸福，这已经是我们中华民族千百年来永恒不变的传统。也是热热闹闹过春节的最后的高潮。

前若干年，我们还可以在武汉市区也能见到有组织的玩龙灯，跳狮子、划莲船，开始还可以单位之间玩，后来就渐渐不允许了，只是画定若干广场、公园内进行。近一些年来，因为每年政府都发表通告：元宵节期间几乎囊括了中心城区84条主干道禁止舞龙灯、耍狮子、划彩船的队伍上路表演或者逗留，表演队伍也不准跨区表演，这样的举措几乎完全断送了这个民俗在城市里面的存在的可能。就是在2009年的元宵节，若大的武汉市只是在汉阳江滩举办了一个龙灯表演，报纸上宣传有三千人观看，在三千人之前还要一个形容词：“多达”。

唯一值得庆幸的是，在我们武汉周边的农村里面，这种深植在民族心中的民俗还是浓烈的、顽强地保存和继承着，虽然当地的官方的态度一向是“不支持、不反对”。但是因为郊区和县区的乡村就不同了，那里天地广阔，自由自在。没有人去动员与组织，“月半大于年”，祖祖辈辈的朴实的人们就是这样简单地认识的。于是村村寨寨，家家户户自发地参与其间，为了讨个好彩头大家都会在元宵节开门迎接龙狮队，寄予对来年美好生活的深深期盼。

这几年来，每到正月十五元宵节的这个时候，我就和一些喜欢民俗的朋友乘车或者自驾，跑了武汉周边的一些县区的地方去看龙灯，今年是己丑牛年，在我们的印象中，牛是勤勉友善的动物与有着勤劳实干的精神。因此我早就开始盘算着今年的正月十五元宵节看龙灯的计划了。

正月十三是武汉郊区的黄陂与孝感交界地区一带玩灯上庙的日子，是正月十五元宵节的高潮迭起的第一个巅峰。正好这一天是周六，当我在盘龙城大桥集合点等的时候，听到雪山在车台里面跟我说，第一集合地点已经集合了20余台车。

我在头车，难民的车压后，我不经意地向后瞅了一眼，看到开着双闪的车一个接一个，看不到尾。但是车队的速度永远是与车队的大小成反比的，原来计划在第二集合地点必须在8：45出发，结果到9：05才起步。

第一个目的地是：黄陂方安集

方安集有黄陂西部一带很大的灯庙，那是最热闹的地方了，这里的特点是只玩狮子与踩莲船，不玩龙灯；正月十五上午，周边几十个村子都要上一个庙——邓家庙。当天一拨一拨的朝拜队伍按照祖训依次上庙朝拜，锣鼓声与鞭炮声几里远都可以听见。



我们是沿盘龙城大桥—横店—天河—祁家湾—达义—方安集的路线走的，原来预计10：30以前一定可以到达邓家庙，可是没有预见到这一天的上午，沿路上都有龙灯队伍正在上庙或者在出游。在离达义不远的土庙镇的街上，我们坐的头车刚刚通过，后面的车队就被龙灯队截住了。



在阵阵锣鼓鞭炮声中，两只纹彩斑斓、威风凛凛、怒目相视的狮子”，跟着铿锵的鼓点或间或补、或腾或跃；时而像扬蹄嘶鸣，时而好似呲牙瞪眼，犹如猛虎下山；时而引颈长啸、威风八面……



狮子为百兽之尊，它的形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人常将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时舞狮子的习俗，也就是寓以祈望生活吉祥如意，事事平安。

说起舞狮子我们知道，舞狮是我国一项传统的传统民间艺术活动，大约起源于佛教兴起的南北朝时代。至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的。狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏” 。到了唐朝，狮子舞称为“太平乐”，又叫“五方狮子舞”。唐代以后，狮子舞在民间广为流传。白居易的《西凉伎》诗中描述说：“假面胡人假子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿，跳舞梁前致辞。应似凉州未陷日，安西都护进来时。”可见当时西凉艺人舞狮的情况，与我们现代所见的舞狮情景很相似。



在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。南派狮舞则以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。地处长江流域的湖北武汉周边地区，是一个不南不北的中间地带，狮舞也是不南不北的形式，狮头原来多用木头雕琢而成，外面涂以彩绘，嘴是用一根竹条弯曲成一个半园弧以后固定在头的前下方，竹上周边固定一圈长麻丝，这样就可以遮挡舞狮人的身体，且狮子的嘴开合自如，用手掌握十分方便。



鞭炮不停则舞龙舞狮子是不能停的。虽然看着热闹，但是由于里三层外三层的人们堵塞了公里，还是耽误了我们半个小时的时间。

车队到达方安集的时候已经是快11点了，我们拐进通往邓家庙小路的时候，已经有不少看热闹的人从里面出来，开始以为已经散场了，再一问才知道还有几个村子过一会就要上庙，于是我们把车依次停进一条小路里边的空地上。这是一部分人的合影。



邓家庙在黄陂方安集南边不到2公里的一个相对孤立的土丘上面，有一条油路从镇边的公路上直通里面。跟前年比起来，外墙被用彩色涂料粉刷了一番；想必平时可能是门可罗雀，可是今天这里成为顶礼膜拜、祈福平安的中心。一些小贩也来赶庙会，琳琅满目的小吃、小玩意惹得一大堆孩子们一阵阵嬉笑声。



远远传来了噼噼啪啪的鞭炮声和铿锵的锣鼓声，一支上庙的队伍过来了。



鲜艳的旌旗如林如树，还有两个伞，叫不出来名字。



两头狮子在队伍里面总是处在中心的位置，后边一帮敲锣打鼓的乐手，各自杠着大鼓和大锣，边走边富有节奏地敲打。



这是一支以一个湾子为单位的上庙队伍，一年中间就有这么一天，大家怀着一个共同的心愿，走在一条田间小路上。



老人扛着八角灯



人们来到庙前面的空地上，燃放了成捆的鞭炮，两头狮子在寺庙里面的大殿前虔诚的跳着狮子舞，头人站在寺庙的大门边上，手拿着一盏花灯，口里面念着祈福的话。

他们把一个家族的希冀和祈愿永远地留在了这里。




第二个目的地是：孝感杨店

今日杨店镇，古名斗山铺，始建于唐朝，后呼杨家店，明代遂呼杨店。因镇上古代设有驿站，又有大诗人苏东坡神游至此，留有“花发颜如玉，风吹面不寒”之句，故又称斗山铺为桃花驿。此地民风淳朴，性情温和，每年正月，方圆数十里之遥皆有耍龙灯舞狮子划龙船踩高跷的习俗。

杨店又号称龙灯之乡，杨店的龙灯玩得热闹、传统、规矩。镇126条龙灯数量不能增加，也不能减少，龙灯拜年的路线、时间也是固定的。据了解到：正月十二是 “练灯”，早饭后，人们把龙灯从屋里请出，年轻人开始演练，上自己湾的“庙”，也就是“上小庙”。正月十三是“会灯”，所有龙灯先去镇上的“天福庙”，然后 在侯家庙相会，轮番比试，称“上大庙”。晚上是“迎灯”，家家户户把香案放在门前，点亮的龙灯逐户拜年。正月十四是“拜灯”，村子、湾子之间相互拜。正月十五晚上是“送灯”，也称“龙升天”。看来在杨店，每年的正月十三和正月十五是最热闹的了。

我们是在中午12：30到达杨店的附近，看到很多车都停在镇外面的公路上，就知道因为玩龙灯而暂时封锁的公路还没有解除。好在没有等一会，道路就可以通行了。这是因为杨店附近所以的龙灯今天是上庙的日子，它们首先是上杨店镇东头的“天符庙”，然后再沿着庙后面的小路，一队接一队地前往3公里远的地处镇北的候家大庙，这样，我们的车队就有了可能沿公路直接前往候家大庙了。

还在镇里面的时候，恰遇到楚江院的高跷队刚刚叩首参拜完天符庙以后，正在通过杨店镇的大街。



“冯刘畈的彩灯，楚江院的高跷”，说起楚江院的高跷还有一段来历。楚江院现有的四百多个村民都为杨姓，他们自称是杨家将的后人。在楚江院，新年玩高跷的习俗已经有好几百年历史了，对于楚江院的孩子们来说，让他们津津乐道和引以为荣的，除了杨家将后人的身份以外，还有每年新春的高跷出游表演。



候家大庙在杨店北2公里的通往周巷的公路边上，我也实在闹不明白，为什么作为侯家的祠堂，竟然成为孝感杨店一带十里八乡各个不同姓氏人们的共同祖祠，谓之为“大庙”。也许这个里面有历史的由来，也许从老、老几辈子前就一直这样做的，反正总是有道理的。老、老几辈子前就一直这样做的，反正总是有道理的。据我观察，候家大庙的建筑和规模远不及天符庙，左右两间厢房里面除了正面墙上供着毛主席像以外，还有几尊佛像。

  

杨店的龙灯不同于中国北方的龙灯，北方的龙灯因为龙灯前面有一个绣球在前面逗引；所以龙头是可以上下左右灵活翻飞的；而杨店的龙头是一个“高龙”，体积巨大不便于运动。所以龙头与龙身只是用一条布带相联，龙身舞动时龙头只是配合龙身而仅作左右的摆动。   杨店的龙灯的龙头扎制精细而夸张，龙头是由杨店当地的纸扎铺手工扎制而成，只是头尾的骨架是长期反复固定使用的，这是因为头尾的骨架里面有可以插火烛的地方，而不能危及纸质的龙头和龙尾。龙头的顶部有一只蟾蛛。一对角、一对“翅子”。 “翅子”象征龙的鳃，分为一大一小，大翅子上插有5根长翅苗， 4根短翅苗，小翅子上插有5根短翅苗。，整个龙灯看起来色彩艳丽、姿态灵动、栩栩如生。



“ 鳖山鹤焰背蛟绡，万朵红云灿九霄，最是乡村风韵好，笙歌金鼓度春宵。”每年的这个时候，候家大庙前面是人的海洋；是龙的海洋；是民俗表演的海洋；亦是欢乐的海洋。几十条龙灯聚集在一起，统统面对大庙一字排列。




如潮的人群从四面八方涌过来，有的早就占据了有利地形，周围的房子上面、院墙上面也站满了人。



如同在天符庙前面一样，没有任何人指挥或者调度，所有的龙自觉地上到庙前面行祭拜之礼，以龙腾狮跃的形式，完成朝觐的大礼。




锣鼓喧天，鞭炮震耳，在密密麻麻的人群的簇拥下，在硝烟中间几支龙灯排成一排，舞龙的小伙子一个个攥足了劲，一声大吼，把一条条龙灯直舞得上下翻飞，眼前只有一片光影在跳跃，不见龙身只见人。



留下了一地的鞭炮的炸渣，也留下挥之不去的瞬间的热闹，在这源远流长的古镇的一偶的这座古老的庙宇，万众欢腾、龙腾虎跃的记忆是永存的，深置于我们中国人的内心的对龙的图腾的情节，对家乡的热爱，对美好生活的憧憬，却长驻于人们心中。




请看其它几篇：
己丑牛年正月十五元宵看龙灯之—：方安杨店篇
己丑牛年正月十五元宵看龙灯之二——绿林村篇
己丑牛年正月十五元宵看龙灯之三——黄陂蔡榨篇  

小非

精彩的游记，扳着板凳慢慢看！

咖啡随风

好舒服啊，我就是穿不了，气人
下次一定找个师傅学学

难民

身临其境的感觉会更震～:victory:

野人谷

喜庆，和谐，过瘾 ！

东方荷

佩服老黄渊博的知识！

降龙驹

这些狮子都是黄陂，孝感一带特有的“僵狮子".看了老黄你没注意到舞狮子的那些人的表情。玩起来非常疯狂。