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和好玩的人一起在路上...
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题外话:这是本人写于2004年的一篇小文。今天于无意中从硬盘里翻拣出来了。不知道是否适合发到这栏目,算聊博一笑吧。
探山水精奥 壮体魄心志
人类,本来就诞生于户外。
在猿从树上下到地面行走的那一刻开始,人类的户外运动似乎就已经开始了。茹毛饮血、追逐狩猎,那自然是为了生命的存在和延续。而那山涧林地中的嬉戏、野火荒原上的舞蹈,也许就是人类最早的自发的户外运动吧?物质产生了精神,精神产生了需要。按照马斯洛的“需要层系论”的解释,在基本求得了温饱、享有了安全之际,在大地山川的诱惑之下,在飞禽走兽的启发之后,在弱肉强食的生存法则之中,更高、更快、更强,并不仅仅是奥运的精神,也是物质与精神的需要。这时候,人们有意识的运动方式也就开始变得复杂和丰富起来。
旅行和运动的方式,总是打着时代的烙印。
中国人的传统理念中,有“读千卷书,行万里路”之说,那便是对中国式的“行知观”的诠释,也是古代圣贤们对精神世界的追求和对泱泱乾坤的探索。远古不考。但是,汉有张骞,唐有玄奘,明有徐霞客……却是历史的真实。还有那飞天英雄、五禽戏者、神行太保……也刻画出了人们朴素的原始理想。这些早期的户外行者,或背负着王朝的神圣政治使命,或心载着信众的无限思想寄托,或表露着自我纵情山水、比照风物的豁达与自在。他们,当然是无可争辩的中国老户外。
在资本主义的萌芽和上升阶段,西方也出现了许多杰出的旅行家和探险家。比如:1492年的哥伦布与美洲、1520年的麦哲伦与航路、1596年的巴仑支与北冰洋、1909年的皮尔里与北极、1911年的斯科特和阿蒙森与南极……他们创造了世界探险史上的许多经典事件,或者干脆说,他们就是历史的一部分。户外人更加熟悉的,恐怕还有马可.波罗、斯坦因……以及后来的1953年的那个初夏,英籍新西兰养蜂人希拉里和他的夏尔巴伙伴丹增与珠穆朗玛峰的故事。他们的理念,不仅迎合了当时社会的政治、经济、文化需求,同时,也是与那个时代的精神相吻合的。
最近几十年来的中国,户外运动似乎呈现出一种螺旋式的发展。当然,每一个新的螺旋的轨迹,必然会上升到一个新的层次。
早先的户外运动,自然不可避免地带着或浓或淡的“组织”色彩。沿着这样的思路,后来一些自发的户外行为,也自觉或不自觉的被添加了些许“民族”、“国家”的标签,被赋予了运动之外更加深刻的含义,这就使得那原本是户外的运动,平添了几分悲壮的色彩。
1960年5 月的那个凌晨,当王富洲、屈银华和贡布三个人,历尽千辛万苦后站在空气稀薄的喜马拉雅之颠的时候,他们当然不仅仅是宣告了自己在攀登过程中所表现出来的体能和意志。1985年6 月,当勇士尧茂书在各拉丹东雪山下,匆匆把他的“龙的传人”号小小漂流船推进沱沱河源的时候,在他和国人的心里,更多的是作为一个中国人首漂长江的骄傲和自豪。1996年6月,当壮士余纯顺枕着漫天黄沙,长眠在罗布泊这只“大耳朵”中心区域的戈壁滩上的时候,在他的梦里,也一定激荡着对自我的挑战和对阿根廷人记录的继续冲刺。此外,南极科考、宇宙飞人,则标志着国家力量的探险事业进入了新的领域和新的阶段。
社会的进步,使当今人们的户外运动观念和运动方式正在发生着质的改变。
“长漂”、“黄漂”、“珠漂”、“雅漂”……一系列的漂流活动;玉珠、阿尼玛卿、卡瓦博格、慕士塔格、珠穆朗玛……一系列的攀登活动;还有许多攀岩、朔溪、徒步、飞翔、穿越、自驾、拓展…… 一批批的老户外,以他们的汗水和老茧、经验和攻略、胜利和失败,为后来者提供着宝贵的借鉴,把户外运动推上了新的螺旋上升轨道。同时,也用他们的血水和泪水,甚至是宝贵的生命,在提醒着人们:我们的户外运动,还很年轻,还很不完备。
在商品经济的大潮涌动中,在自我实现的精神感召下,户外的新项目层出不穷,户外的新装备日新月异,户外的新理念不断涌现,户外的参与者逐渐扩大,户外的传媒花样繁多,户外的组织遍地开花。体验生命,回归本真。苦其体肤,炼其心志。追求运动,拓展潜能。我们有理由相信,户外运动在人们火热的生活中,必将一浪高过一浪,一波胜过一波。
户外,不仅仅是一种运动,一种生活方式,也是一种精神。 |
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