[原创]有梦想地活着，充实——神农山夫健哥的中国梦

茬子

微博和微信携互联网神威，将现代生活迅速地推进到“快消费”时代。

生活在这个新时代的人们，早已失去了看长篇大论的兴趣，让曾经的BBS户外玩家丧失了撰写深度游记的热情。

人们渐渐活在了一个没有耐心和肤浅的很容易感到迷茫的状态之中，因为活得没有深度。

茬也不怎么长篇累牍地写游记很多年了，但是，这一次打算重操旧业，浓墨重彩地写一下在隆冬大雪的神农架深山里遇到了神农山夫健哥。

他是一个有着鲜明时代特色的值得大书特书的山人，且听观茬伽慢慢道来。 

 

健哥其实比老茬年轻，之所以称之为哥，是因为哥和姐一样，在现代网络文化中，表示性别和尊重，而不代表实际年龄的长幼。

事实上，健哥值得尊重。

大雪封山的行程中，全车人的身家性命全托付给了他。

 

话说大雪封山，被誉为中国最差航线的武汉飞神农架的往返航班全部都取消，茬等因为确定行程了的公干，不得不直接从天河机场自驾前往神农架。

被从松柏派往兴山高速路口接茬们的，就是当地的工作人员健哥。

 

 

茬子

健哥很健谈，和茬一样是话唠，话唠遇话唠，话匣子打开了，就如滔滔江水一样，奔腾到海不复还。

 

健哥自爆出身，说他其实不是神农架原著民，而是山外平原地区的有着奸黄陂，狡孝感之称的孝感人。

 

不过，当年他读完中学就跟着江汉大学毕业的二哥进了神农架深山里讨生活，并娶了一个比他能挣钱的房县女做老婆，在当地扎下根来。

 

山里人现在多半都往山外走，他这种逆行讨生活的活法一开始就引起了茬的关注。

 

所以，一路上就带着这个好奇心观茬和思考健哥的不一样的人生。

 

说来也不奇怪，象他二哥那样读二本江汉大学的农家子弟，在一二线城市缺乏过硬的学历和人脉关系，想进入体制内，只能深入基层发展了。

 

而且，一般，下面的兄弟都是会选择跟着最有发展潜力、最有担当的兄长闯荡江湖，打开自己的一片天地。

 

从健哥的言谈之中，作为一个有着4个儿子的干了40年村支书的农家出身的孩子，看得出来，骨子里对体制抱有极为美好的向往。

 

哪怕他自己仍然是体制的边缘人，就是传说中的临时工，他依然为自己能服务体制感到骄傲。

 

因为，他所提到的亲属，都是服务于体制的，包括他的在曾经被大学生首选就业的最佳公司国网公司工作的老婆。

 

[此贴子已经被作者于2016-2-4 14:14:08编辑过]

茬子

健哥这次被派来山下接我们，兼做车夫的导游，是完全正确的人选。

 

很多时候出行，在这个混沌的时代，想在乡间遇到清平世界乡绅般博学的明白人，真的是可欲而不可求的事情。

 

通过官方虽然可以找到，但是，可能太庄重了反而放不开，而且，官方渠道是需要较高成本的。

 

半官方，半民间，倒是有较为中庸的契合点。

 

健哥本身是服务当地建设主管部门，主要的工作正巧是在整个林区到处跑，十几二十年的积累和积淀，不能说是了如指掌，起码相比于偏居于一隅的不怎么四处走动的人更能掌握整个林区时代跳动的脉搏。

 

所以，健哥对神农架各个景区的过去、现在和将来的解读，都是非常独到、有见地和有深度的。

 

比如犀牛洞、燕子洞、大柳树等等，定然是比被解说词的导游的讲解更有内涵和八卦亮点。

 

同时健哥还不时点评一下神农架的政治、经济、文化现状和问题，措辞也极为正式和官方，看起来相当有文化。

 

在招商引资和生态工业方面，健哥对于劲牌酒业在神农架投资兴建的生态酒厂给予了高度的肯定，说他们是真的投资实业，而不是圈地。

  

 

 

健哥比较反感开发商在山里圈地盖高楼，而且，现在房价炒高了，盖起来了也确实卖不出去。

 

健哥说，买家多半都是武汉人，武汉人，几贼啊！？几难得宰他们一哈！？

 

他说，山民失去了土地，即使住进了高楼，更加不知道怎么生活了。再说，锄头镰刀也不适合搬上楼。

 

对于政策只允许山民在自己的宅基地上盖占地120平方米的三层楼这一点，健哥是深恶痛绝的。他说三层楼做旅店太小了。

 

针对这个问题，茬冒昧地进行了政策解读：

 

1，政策法规必须有它的严肃性，必须一视同仁，不然没有执行力。

 

2，宅基地系用于建自住房，不是商业用房。山民有商业需求，需申请批租商业用地。

用自住房开客栈，是把居住和就业两个概念混为一谈了。就业问题需要用针对就业的办法解决。

 

在山民自建房问题上，健哥虽然依然有抵触政策的情绪，但是通过茬的解读，起码算是把概念梳理清楚了。

 

 

[此贴子已经被作者于2016-2-4 14:20:56编辑过]

茬子

在我们前往神农架的同期，伟大的在路上天师（Master天乐）正在美国西部，开着法拉利的敞篷车，游走在好莱坞的影城，

 

整个朋友圈都被他的美国之旅刷屏。不过，在茬内心里看来，那表面的繁华和浮躁，实在是还不如到神农架林区深入实际的“田野调查”来的真切和有深度。

 

毕竟，整个世界跟随美国的现代化进程实在是严重的同质化了，每个城市差不多都是另一个城市的翻版，连锁酒店都是按照统一的标准复制拷贝。

 

事实上，参差多态才是幸福本源，才是支持人们继续活下去感到的有意思的事情。

 

当然，这一次，如果不是从健哥嘴里听到《黑暗传》，茬也断然不会标榜自己的此趟隆冬的神农架之旅有如何的深度。

 

首先，我们来看看其实我们户外人早就在玩的“田野调查”的玩法。

 

“田野调查（Field work）”又叫实地调查或现场研究，属于传播学范畴，主要用于自然科学和社会科学的研究，是由英国功能学派的代表人物马林诺夫斯基开宗立派。其最重要的研究手段之一就是参与、观茬。

调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观茬、了解和认识他们的社会与文化。

调查最好是观茬伽在被调查地居住两年以上，并精通被调查者的语言，这样才有利于对被调查者文化的深入研究和诠释。

观茬伽解读：1，地球上无新鲜事，你的玩法早有人在玩，而且还早已系统化和理论化了。
2，尼玛，高大上的玩法，又是老英国的大伽率先涉足。不过，后来居上也不是不可能。
3，居住两年，有点搞人呢！户外的业余班子，肯定玩不了。

 

 

其次，我们再来简单地谈谈《黑暗传》。

 

《黑暗传》以民间歌谣唱本表现，被称为汉族首部创世史诗，从明、清时代开始流传。

《黑暗传》由神农架林区文化干部胡崇峻发现，并倾注了全部精力收集、整理，其学术价值后来被华中师大学者们发现和重视，整理出版后受到国内外学术界的认可。胡崇峻被誉为“中国的荷马”，可见在业界地位之高。

背景故事：出版的时候书名《黑暗传》曾经受到官方宣传部门的质疑，担心被世俗世界理解为记录社会黑暗的著述。而事实上，诗史开篇是这样记录的：天体之初只是一团气体，一片混沌，弥漫在黑暗之中，开始没有水，经过不知多少代的神人的努力，后来出现了一个叫“江沽”的神人，才把水造出来，那时，天萌芽了，长出了一颗露水珠。
如果改用别的名字，有更好更能表达这种意境的吗！？

这一次，专家的坚持终于战胜了无厘头宣传官员的胆怯，原名得以保留和传世。

观茬伽解读：1，胡崇峻的执着追求梦想的故事，再一次说明“民间有高人，高人在民间”。
2，坚持做正确的有正能量的事，早晚会得到世人的认可。

3，因为武汉有了数一数二的华科和武大两个璀璨的明珠，那些沦为不三不四的院校在他们的光芒下似乎完全被人们忽视了，不知道他们都做了些什么。
自从听了被傲娇的天师评价为他曾经听到过的最好的没有之一的华师文学院教授戴建业讲的《盛唐文学》的讲座和了解到他们发现和发展《黑暗传》等业绩以后，严重地感觉到，术业有专攻，巨人也是有软肋和短板的。比如华科在文科领域的积淀，确定是远不如华师的。

 

 

这几个上文提到的概念、理论和著述，网上随处可以搜到大量信息，有兴趣的可以自己搜搜看。

[此贴子已经被作者于2016-2-4 14:25:43编辑过]

茬子

在从松柏返程的路上，健哥向茬们介绍了神农架未来的发展方向，规划的道路将会让他们的生活越来越好。

 

健哥还指给茬们看她老婆单位新进卖给他们的带屋顶花园的坡屋面的复式楼，他说这是他的第二套房子，打算在屋顶种花种菜。

 

健哥还说，他曾经在一个自己十分看好的村里，和村民村干部关系相处得很好，但是，他把他的这层投入了巨大“融入成本”的乡民关系让给了他的坚决要求住在山里乡下的姨妈。他的姨妈在那里盖了房子，并把户口迁到了那个村里。

 

 

 

不过，他非常认真地说：他除了打算回去孝感老家投一点钱好好休整一下占地1000平方，有八个屋子的祖屋以外，就是还打算再找个满意的村子，再一次投入“融入成本”，为自己盖一座带院子、接地气能种菜的宅子。

 

茬当时就严肃认真的评说到：这，才是所有中国男人真正的中国梦。哪怕他们原本就是从这样的宅院里走出来的，无论到哪里他们一生一世都放弃不掉对土地的眷恋。

 

于此同时，茬情不自禁地想到了那部经典美国电影《乱世佳人》的最后一句经典台词：只要土地还在，After all,tomorrow is another day.明天，又是新的一天。

茬子

关于健哥的梦想，有些细节和评述，无法穿插在正文中表述，只好用后记的形式进行补述。

 

首先，关于在乡村建房的“融入成本”的概念，健哥理解并践行得更为透彻，就是说：在村民自治区域村民集体所有的土地不受国家保护，土地权益需要得到原著民的保护，必须融入其中，就是说，红白喜事，人情往来必须和他们一样一个不落，面面俱到才会慢慢被认可。村民该花的钱，你也必须全部花到，包括向村干部送礼、进贡。

 

健哥说，他的老父亲目前一个人鳏居在孝感老家，为了偶尔在非常意外的情况下得到邻居们的关照，他们还是不得不回乡打点关照，用人情味感化相邻。不过，他说，长期在商业氛围里浸泡的狡孝感人，远不如神农架山里人淳朴。

 

山里人尽管穷，但是人家真心是大碗喝酒，大口吃肉地待客，不醉不休，不醉就是贵客没招待好。

 

商业文明下的人们，仇富心太重。他们回孝感自家喝点好酒，废酒瓶子都不敢乱扔，生怕街坊邻里嘀咕和仇视。

 

其次，健哥的大哥在武汉的体制内，四弟读了书以后在云南发展，据说是他们四兄弟里最有钱的。

 

但是，据健哥认为，四兄弟中，反倒是在神农架山里发展的二哥和他俩兄弟最有心重振家业，重修祖屋。

 

这也难怪，一方面，生活在一二线城市的人哪个不是过着捉襟见肘，挑雪填井，永远差钱的日子呢！？

 

另一方面，在高楼大厦的从来里生活的人，还是没有山里人对土地和传统的眷恋来得情真意切。

 

针对健哥的这些梦想，茬尤为关心的是，他这个一个月才两三千块钱工资收入的“临时工”，如何在经济方面保障梦想的实现的问题。

 

针对这个问题，健哥也做出了他明确的回答：他说，他老婆还是蛮能挣钱的，而且，他们将来除了想找点关系让儿子能够读上中国地质大学以外，不准备再在儿子身上做更多的投资，主要的收入都来用于实现自己的梦想——翻修家乡的老屋和兴修带院子接地气的养老住宅。

 

实现这些梦想的主要来源是计划卖掉现在住的那套估值35万元的房子。 

 

子女成年了，投资自己，回归生活本源真的是很契合实际的想法，值得鼓励和尊重。

 

但是，健哥对中国地质大学的尊重超出了想象，可能是因为在这些值得向往的大学中，只有这个大学他能够找到一点能真心帮他一把的关系。

 

但是，让健哥失望的是，茬们提醒他，山外的世界，在很多层面已经是需要凭硬本事而不是关系了，况且关系只是个大学教书匠，又能在招生这种大是大非问题上帮上多少忙呢！？

 

这些提醒，健哥算是听进去了，当然，其实也是表白一种无奈：茬们这样没有资源的人，在山外，也很难帮他什么忙，所以，内心也很明白，场面上的聒噪，大家也都只是客套，在市场起决定性作用的新时代，一切获益都需要付出成本。

 

对于这些，健哥们都是有思想准备的，因为他们一直比茬们活得更努力，更有梦想，更有态度，也更接近现实。

 

[此贴子已经被作者于2016-2-4 14:58:22编辑过]

大有作为

确实是快餐时代了

倦了红尘

默看好贴。

茬子

我考！居然写了这么多。差不多都忘记了，，，

难民

在人类发明文字前应该就是岩画或甲骨文，光阴荏苒文字充满具象和想象。再美的文字有时都是苍白,除非你双脚踏上那片神奇的土地……

这就是在路上

你其实还是一个游记行家，那些忧国忧民滴东西今天写来明天看来都不是你的未来。老了看看这些更有味，不信试一试……