以下是引用菊花毒在2010-9-30 22:43:00的发言：
无论是古代还是今天，无论是皇室还是士庶阶层，婚姻对于权势与利益的巩固都起着重要的作用。无论是今天还是明天，无论是生活过还是死亡着，爱情对于灵魂的升天与宇宙的永恒都将是重要的象征。
然而除非灵魂出窍，理念世界永远只可靠近而无法到达，只可远观而不可亵玩焉。所以修身所以出家所以禁欲，所以世界上存在过还存在着另外一类人，无爱亦无恨，无家亦无累。恰恰是这类人似乎最先升入理想的国度，找到了宇宙永恒的真谛。
世界总是开着二律背反的玩笑，在开放的西方出现了最严酷的禁欲主义。然而中世纪禁欲并非从道德层面考虑，殉教圣徒是把禁欲作为教士身份的象征，作为能够接近上帝灵慧之光的途径。也许这种理念发轫于柏拉图的客观唯心主义的无性恋爱说。
而在传统的中国，从来没有哪一个国家的妓女质量及倡楼闾巷制度能与中国的唐宋时期相比，词体的繁盛与传播、精致与典雅是娼妓文明的重要体现。但妓女在本质意义上从来都不是威胁家庭和婚姻的角色；即便是才高八斗，她们也并非是爱情承担者。因为中国古代的婚姻法也限制了妻妾地位的可颠覆性，在同一个屋檐下早就既保护了男人的家庭，又保存了男人的爱情。婚姻与家庭在宗法制社会里是相当巩固的，它的巩固是以牺牲大多数女人的爱情为代价。
然而“乞丐何曾有三妻”，贫士庶族的一夫一妻跟今天匆忙走入柴米油盐的夫妻关系差别并不大。所以，婚姻从来都是实力的对决，不仅包括社会地位、年龄、外表、经济，甚至性格、修养、风度、潜力、阅历等“物质”背景，而且包括观念、心计、智慧等隐性因素。只是在今天“爱情”常常成了这些隐性因素的遮蔽物或者蒙蔽物。虽然，贞操观念的转变与男女平等的提出使得不少人对婚姻建立在爱情基础之上，甚至永葆一致达到了前所未有的期待。但真正能够践行者，比之古代及近现代屈指可数的伉俪情深数量上和质量上都未必占据多少优势。
大量的单身主义者在观念的冲击迷茫中，在西风东渐的影响下，在可生存的环境中应运而生。而单身中，“优秀”的女性远远超出了男性。在剩余大龄男女之间，剩女中，除非物质条件“相对优越”（相对于年轻时候与男性的匹配规则，毋庸讳言，年龄优势对女人来说肯定是巨大的资本。Ok，除非你是娄兰巴特拉；或者极具有独断自我的意淫想象力。特例肯定有！——爱情绝对是特例。爱情由天使说了算，是天使来公告天下。而不是由您的疑似柏格森直觉主义来散布鸦片烟雾。）几乎只有这样女单身才可能与同龄男性缔结姻缘。因年龄与阅历造成了男女双方都会出现生理及心理及审美“抗药性”，不太容易动心或者动情或者动性，又或者动性不动情，这后者更鼓舞了男性心理上或者生理上癞蛤蟆可以吃到天鹅的想法，也逼出了更多将单身进行到底的黄金圣女。于是，单身群落中形成了无法匹配又永远单身的怪圈，而这种局面不仅对爱情理念提出了挑战，而且对现存的家庭婚姻造成了威胁，更让人们对爱情产生了虚妄感，对婚姻产生了畏惧感。
现代人婚姻与爱情究竟何去何从，谁舍谁收！
写得非常好啊！
尤其是对于不曾体会过婚姻生活的这个作者来说，能对婚姻体会到如下面这个深度，可见，即使不吃猪肉，光看猪跑，也能品出猪的各种味道！
所以，婚姻从来都是实力的对决，不仅包括社会地位、年龄、外表、经济，甚至性格、修养、风度、潜力、阅历等“物质”背景，而且包括观念、心计、智慧等隐性因素。只是在今天“爱情”常常成了这些隐性因素的遮蔽物或者蒙蔽物。虽然，贞操观念的转变与男女平等的提出使得不少人对婚姻建立在爱情基础之上，甚至永葆一致达到了前所未有的期待。 | 
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发表于 2010-9-30 22:43:00
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Post By：2010-10-1 11:45:00 
