徽州踏秋，边走边秀。

曾繁仁

爱玩

曾繁仁 发表于 2014-11-19 04:46

啥啥都能改成酒吧！！
为啥到了乡村还要体验酒吧？！
是感受土洋结合的撞击力？
还是城里人终归是城里人，
即使是在洗尽铅华的乡野，
也要追求灯红酒绿的喧嚣。

曾繁仁

关于写生经济
泡吧到10点，店里就没什么客人了！假装问女调酒师几点下班。小美女慵懒地躺在沙发上，娇滴滴却也不乏严肃地说:一般，没有客人了，我们就下班了。

茬说:那实在是不好意思，耽误你休息时间了。
买了单，走出酒吧，外面的街上已然是一片漆黑了，就连桥对面大树下传说24小时值班防游客逃票夜游的售票亭的灯也都关闭了。不由得感慨乡下毕竟就是乡下，不管白天多少来自世界各地大都市的人在景区里晃，但是他们依然没有几个人真心喜欢安静的乡下，特别是没什么人喜欢乡下冷清的寒夜。

有一家麻辣烫小店还开着门，于是打算进去宵个夜。

点菜的时候进来了一大群孩子，全是男孩子，他们说一小时之前刚到。问他们为什么没有女生一起出来宵夜，他们给出的理由是女生比较磨蹭，因为长途跋涉刚住下，她们要收拾半天才能出来见人。

其实还有一个极为奇怪的现象，那就是这帮写生的孩子们三五成群的，多半都是男生和男生一起，女生和女生一起，极少看到男女搭配干活不累的现象。

哎！其实人家年纪轻轻，活蹦乱跳的，就不知道啥叫累。你从那个年龄过来的，一定是会有体会的。
当然，茬以为其实还有一个原因是，只有茬们这样的老男人才是真心喜欢年轻女人的，哪怕长相差点，只要想到人家年轻，就喜欢得要命。
可是男孩子，他们的圈子里几乎全是年轻的，所以人家还真不稀罕。

就此问题茬还真的专门问过一群写生男孩，其中的一个给了我一个答案，他说:老在一起容易出问题。

在理！所以不多疑虑了！
一起宵夜的孩子是动漫游戏专业的，来摄影写生，把拍摄的照片用作游戏场景。据说一共12天，每人缴费1200元，包吃住，但是吃不包括刚抵达的这一天的晚餐，所以大家出来自己掏钱吃一顿。

未来的希望啊！可是不能明白那些动漫游戏，到底是否算是正能量。

不能明白这些也许表明心已经老了，但身，还是乐意和她们在一起的。。。

曾繁仁

爱玩 发表于 2014-11-19 10:34
啥啥都能改成酒吧！！
为啥到了乡村还要体验酒吧？！
是感受土洋结合的撞击力？

主要是大家都比较越来越喜欢文艺！酒吧聚集的人群相对文艺一点！文艺的班子喜欢泡网，这样比较好打响名气！
另外，其实没那么多为什么！

难民

曾繁仁 发表于 2014-11-19 10:43
关于写生经济
泡吧到10点，店里就没什么客人了！假装问女调酒师几点下班。小美女慵懒地躺在沙发上，娇滴滴 ...

其实最后一句话是相反的...

人老心也老了，那就啥都不会想了，但凡人老心还嫩得发绿的，那么这世界是非常可怕的~

曾繁仁

这一次只见到了赵美女，说是她的老公趁着现在的旅游淡季与人结伴去黄山上的庙里拜佛去了。目下，两种人最信佛，官与商。

赵美女夫妇原本是浙江人，浙江人在人们的心目中就是中国的犹太人，非常的会做生意。传说中的赵美女一家看来就是这个样子的。
当年的西递其实就是一个残破不堪的徽州乡下的无人在意的小村子，和其它村子没什么大的区别。因为徽州这样的古色古香残破不堪的村子太多了。

据说赵美女的老公是跟着村里一个董姓的同乡从浙江老家出来的，在西递做铁匠，打铁营生。相比而言，据说铁匠和裁缝在市场经济不发达的年代是非常好的营生了。所以后来俩人还真的是发达了。从浙江出来后，她们一家就在西递定居了下来，租住在旷古斋里，并把户口也迁了过来，于是确定了自己合法的原住民身份。

80年代中期，旷古斋斜对面供销社前面，镇政府一墙之隔的吴姓人家的一个儿子走出了乡村，在城里生存了下来，打算把老家的老宅卖掉。这是一套三进的老宅，破败不堪，而且是祖上传下来分给了现在的两个儿子。因为房子设计的时候就是完全对称的，所以一般从中轴算起对半分不会有不公，分了以后也不砌墙隔开，而是兄弟合用厅堂。这种分发其实在中国民间是很普遍，很常见的。
但是，这次房子是分开出售的，也就是说只有一个儿子卖他那一半，买家买下后需得和吴家的另一个儿子一家合住。

即使是条件这么苛刻，但是，赵美女一家还是迅速把握住了商机，将这半套房产拿下。包括外加的临街的供销社的门面房。不过，据说当时买房花了2000元，把房子修缮到可以住人，又花了1000元。

而那个年代，一个党国乡镇级官员的年薪也就六七百块钱。

曾繁仁

赵美女一家可能当初不曾想到她家花两千块钱买到的是文物宝贝，后来居然成为了列入世界文化遗产名录的古建筑民居的组成部分。所以等他们再次出资收购老宅当初没有出售的另半部分的时候，就花了几十万块钱，是当初的几百倍。

其实，或许她们早就看好过这古宅子的潜在的价值，这是成功商人的头脑和嗅觉不同于一般人的关键所在。后来的事实证实了这一点。赵美女的老公当年游走各乡村，在为乡里乡亲提供打铁服务的同时，他还收购乡民们不要了的各种旧货。据说当时早就也有文物贩子活跃在乡间，但是因为彼此不熟，在选择买方的时候，乡亲们原因卖给熟人。所以，董铁匠其实就成了兼职的古玩商了。他们家现在既是农家特色客栈，又提供餐饮和零售服务，摆满一屋子出售的各种老玩意据说就是那时候的董铁匠收集，收藏和收购的，所以也算得上是古玩店了。

不过，从目前的现状看，赵美女一家人其实并不象我们外人那样看好他们现在以及曾经的营生。从她们的孩子择业和就业选择看，其实倒是很希望孩子们都是公家的人，而且她们唯一的儿媳妇说，她们这里历来都一直都灌输着唯有读书高的传统理念的。当茬和赵美女笑说茬在携程点评上给她们的全是5分，而且还点评说，如果这家人愿意，茬可以留下做*门女婿。
     
赵美女听了后笑说: 我可以收你做儿子。
      
看来，茬是来迟了！！！

爱玩

曾繁仁

《社会大学的茬老师》（1）
吃过了brunch后到村外转悠，打算到旁边山上传说中的最佳摄影点俯拍整个村子。
   
后边溪蜿蜒从村外的平坦的田间流过，途径一个方形的水池，有几个农妇在洗要用于做腌菜的白菜。有几个拿着单反的女学生正在拍摄这个情景。茬和其中身材最好最有看相商量，看能不能学习借鉴一下她刚才拍的照片。她说很忙，然后径直朝村里走去。

茬回望她们离去的方向，发现如果用村落作为背景，这几个妇人池边洗菜的情景还真是能准确地表达村民原生态生活的意境。于是向旁边稍高的路边移动，选择合适的取景角度。路边走来几个拿着画板准备选择角度写生的女生，她们在议论着说: 这样的位置要是有老师指点一下就好了。   

茬闻听之后，立马拍着胸脯接茬说:老师在此，有什么需要指点只管问。

突如其来的插曲打乱了她们的交流，除了茬很是淡定，其她人都有些尴尬地打算离去，不过其中一个还是回首看了茬一眼问到: 请问老师是哪所大学的？！这一问，还真难住了没打算期满她们的茬，但依然迅捷地做出了反应，回答她们说: 社会大学。
     
她们显然对茬所言的“社会大学”不了解，而且也显得不够信任，但感觉并未表示出不屑。只是在很复杂的心情和处境下选择了离开。。。

晚餐过后，茬在村里转悠转悠消消食，途径胡氏宗祠前的一条小巷，看见一户人家门开着。村里让人感觉不到商业气息浓郁的一个原因就是门小，而众多的人家都是开着小门在内里的厅堂做游客的生意。
   
小门里面透出灯光，茬就留步往里看了一眼。里面的树根做的茶几四周坐着4个小女生，其中一个女生回首望着茬笑着说: 老师进来和我们一起喝喝茶啊！
     
这一次轮到站在门外的茬老师尴尬和犹疑了。。。。  

曾繁仁

黎阳老街，新天地风格。和屯溪老街只在老街口出一桥之隔！

传统古民居和现代商铺混搭的典范。
这张图貌似见过有人秀过。



工作日基本没人。但商家不认为生意不行。据说第一年商铺全部免房租。

晚上，据说这里是广场舞大妈的世界。
详情，请教度娘“黎阳老街”。

曾繁仁

《社会大学的茬老师》（2）        
站在门外的社会大学茬老师在受到不曾亲自教授过的女大学生主动邀约一起喝茶以后，似有受宠若惊的感觉，小心脏扑腾腾乱跳，至于有没有两颊绯红，他自己并不知道。
由于不好拒绝，茬还是勉强硬着头皮进了茶庄。

落座后，那个面带笑容的戴黑框眼镜的女生非常娴熟地给茬上了个茶杯，倒了一盅猴魁，并说了一通关于学生和老师关系的话题，大概说是女生见到茬老师起先是害怕，随后是害羞，并说这种现象对大学新生而言很正常。茬当时没心思听她们说什么，只是心里嘀咕着是不是被不认识的女生忽悠着进来买单。
   
茶叶这玩意，没谱的事情，可能很便宜甚至免费，也可能是天价。不过，很快也就坦然了----不就请自己认的女学生喝喝茶吗？！有什么大不了的。
   
推杯换盞一小阵子，倒茶的眼镜女和另三个女生的谈话让茬老师听出些眉目来，原来她们不是一路的，倒茶的是店家的女儿，她很肯定地说早上问茬是哪个大学的老师的不是她，因为她去镇上的财政所上班去了，晚上才回来帮家里忙。

哎！如此这般啊？！难怪的。
   
曾经有一个段子，话说社会学家研究归纳总结大陆改革开放以来夜总会KTV服务人员对来客的称谓发生的变化，可以分为四个阶段，最初有点象混沌初开的江湖世界，姐妹们需要人罩着，所以称客人为“大哥”  。后来是谁钱多谁牛逼，所以称“老板”。之后发现再大的老板大款也大不过公款，所以改叫“领导” 。现如今，暴发户土豪和爱摆谱的官员也已不如看似有文化有底蕴的人吃香了，所以进入了第四阶段，小姐们普遍称呼客人为“老师”。
     
事实上，大都市上海的人们早就互称对方为老师了，而不用其它称谓。
只是想不到，这样的时尚这么快就传到了西递这样的山里的乡村。 冒充并自称了自己一次“老师”后就遭遇这样的意外，也怪茬没有牢记茬的社会学导师天乐老师的教诲，他是“最烦”人家叫他“天乐老师” 和“天乐大师”的，他曾经经常把“谁叫我老师，他全家都是老师”挂在嘴边。  

难民

茬博士，你的游记越来越有味道了...

曾繁仁

难民 发表于 2014-11-21 17:10
茬博士，你的游记越来越有味道了...

她们叫我“老师”。。。

曾繁仁

《社会大学的茬老师》（3）     

三位写生的女大学生坐了一会儿，就在店家茶花女满面笑容和邀约再来坐的客套话声中起身告辞离去了。
茶花女于是又拿出点祁门红茶和黄山贡菊冲泡以后让茬品尝，所以茬觉得可以称之为西递“茶花女”。

而此时此刻，其实喝茶的每时每刻，茬意都不在茶，而在于一起喝茶的人。看着几位学生妹的离去，茬禁不住问茶花女:假如如你所说，一个女生对老师又害怕，又害羞，会是一种怎样的感觉在其中呢？！
茶花女解释说: 她读书那会儿一直是怕老师的，直到上大三以后才好一点。
这个解释让原本有点自以为是的茬莫名地涌上一种失落感。不过还是有点不甘心，因为据说三个女生中有那么一个明确表现得更为害怕和羞涩，这其中一定会有些值得深究的原因。

在没有办法深究下去的时候，茬和茶花女只好转换话题到别的有得一谈的问题上，因而知道了她去年大学毕业，考取了公务员，在镇财政所上班。并且她不否认除了硬考，适当的运作还是必要的。因为，在徽州这样的地方，能吃上官饭还是每户人家都期望孩子们能拥有的前景，竞争依然激烈。茶室墙上贴着的各种画都是在这里写生的孩子们赠送的，每一张都有落款。那些裸画多是新近赠送的，还没来得及装裱。她们很早很早就明白，这些孩子中说不定会有人成为艺术大家，那时候，他们的早期作品可能就会暴涨。
   
墙上有一张是她们当初很看好的一个高中生画的送给她们的，多年以后她成为了美术老师，带着学生再来西递写生，还专程来看过自己曾经赠送的画。

谈着谈着就自然而然地还是被茶花女引导到了她们家的茶叶生意上。她说所有通过网络和现代化渠道销售的方法都是她在大学毕业以后学习和教会她的家人运作的，包括时尚包装和采用快递。至此以后，她们家的茶叶销路就宽敞了很多。因为她家售卖的基本上都是自家茶园产的茶，因而能够吸引众多回头客以及老客人带来的新客户。
   
现在，几乎每一户人家在互联网时代都面临着产业转型，而这样的事情，就茬所知几乎都是这些人家的女儿们在做，也许也只有她们才有耐心教会她们的母亲如何接受携程、去哪儿以及淘宝上的订单。
一路走来，听了很多店家女儿们的故事。旅游景区长大的孩子多半打小就是在父母的地摊边帮家人练摊，是真真的从小就阅人无数。所以，对付个把自称社会大学老师的老男人，实在是不在话下的事情。就是说，你这样的，人家见的多了。

自打进入这家茶庄以后，茬才算明白，社会大学的课堂到底在哪里！

第二天上午，茬去补拍一下茶庄的照片，远远地就看到茶花女的妈和姨妈在门口请过往的人进去她们的茶庄品茶。

千真万确，她们把每个人都叫做“老师”  。  

难民

茬老师，继续...