和好玩的人一起在路上...
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走了不少的名山大川，有两个地方我是断然不想再进去看的，一个是溶洞（各地都一样）；另外一个则是寺庙了。
首先申明：我是一个地道的无神论者，但是我从来不认为佛教是什么“统治阶级麻痹劳动人们的工具”，佛教的博大精深是我等凡人无法领略的。我从来是把参观寺庙作为感受中国历史文化来看的。但是各地禅院大同小异的布局、似曾相似的建筑，总使我茫然；特别是现在以少林寺为代表的商业的浪潮下的出家之地，也好像感到寺庙亦染上了铜锈之气。
在我的心灵深处，只有一处佛门胜地好像是一股清冽的新风,永远能够让我的心静如水，它就是江西九江附近的云居山真如寺。
这缘于二十年前的一个立冬前后的一个日子，我曾经一个人驱车前往，在12公里的在长满荒草的山间便道的尽头，我突然看到在一块坦坦荡荡的小平原大坝子，这里群峰耸簇，状如莲瓣攒簇，在大坝子竹林的深处，掩映着一座盛名的禅宗胜地真如寺。
这里的僧侣远离尘世的庸俗，远离现代人的躁动，完全靠自己耕种自己养活自己，真如寺农禅并重，是赵朴老提名的“全国三大样板丛林”之一。古人称其“云岭甲江右，名高四百州”，“冠世绝境，天上云居”。新中国成立后，中国佛教协会有两位会长由真如禅寺方丈出任，其中建国初期中国佛教协会名誉会长由该寺方丈虚云长老出任；现在的一诚方丈为当今中国佛教协会会长。
我看到寺庙的人恪守着佛教的清规戒律，过着清贫、简朴和忙碌的生活，当时我参观了他们的膳堂，又在大殿里面观摩了盛大的法事活动，在之后的好多日子里，始终让我感受到了信仰的伟大！听说世隔二十载，这里依然禅风如故。
在云居山，心灵可以得到净化。山上的师傅们不仅是在庙里念佛诵经，而且还会下田务农！来到真如寺，与其他寺庙最大的差异是里面没有卖香烛的，上香信众皆可案上自取，随喜功德。寺里的师傅们来自五湖四海，自耕自种，种粮采茶，规矩严谨，深感震撼。真如寺中建有虚云法师纪念堂，当年虚云老和尚在此弘扬佛法，香客游人来此缅怀。
如果你有心看看在日下物欲横流的现在，依然还会有一处宁静的海湾；看看在浮躁的今天，依然还有恬静的一座深山古寺；如果你想把你的心沉静下来，看云卷云舒，听潮起潮落；那么，就让我们去一趟云居山吧！去禅拜真如寺。
活动名称：九江云居山真如寺拜禅
活动性质：拜禅、寻幽、休闲、野营、度假自助游，无组织无纪律无领队无财务。
活动时间：2008年9月6日（周六）—7日（周日）
活动交通：自驾车方式
活动费用： AA
主要是需要分担车辆油费与过路费，预计单程大约 公里，每车需油费 元（估计、各车不等）、高速路费来回 元，过路费 元，以上费用人均 元，先按每人 元计。门票 元，进餐、住宿则随意了，
活动策划：老黄 电话65129048（市内） 13618646148（市外）
活动内容：
1，9月6日（周六）早上N点在M处集合（9月4日（周四）晚行前会议上商定），走武黄。黄黄高速，过九江长江大桥、上昌九高速、在艾城下、经白石港到云居山。
下午拜禅，晚上找一处清净之地，听夕钟暮鼓、看月起星落、安然入眠。
2，9月7日（周日）大家早起，看旭日东升之后，驱车下山，经九江、湖口抵长江边上的彭泽县，这里也是当年晋宋时期诗人、辞赋家陶渊明当县令的地方，不过我们是在此地渡江，到长江对面的长江绝岛小孤山游览一番。
预计在当地吃一顿有陶渊明特色的饭以后，我们就可以径直回家了。
个人准备：
1、个人装备：帐篷、睡袋、防潮垫、洗漱用品、头灯（或手电）、雨具、1L水或饮料、自备垃圾袋，还有相机当然是要带的。
2、根据个人喜好带上周六的一中餐、一晚餐；周日一早餐。不反对带一点酒和卤菜，啤酒可以在当地买。喜欢热食的人员请自备炉具（没有的可以挖个坑烧柴）、套锅饭盒餐具。
责任申明：
户外活动包括外出旅游都存在不可预知的危险性和不可控性，如：车险、跌倒、滑坠、溺水、山洪、落石、兽夹、虫蛇侵扰、迷路等风险。以上预计可能的风险以及其它无法预计的风险是客观存在的。参加者应当正确评估活动中存在的危险性，自行评判风险承担能力，并根据自己的体能状况，谨慎选择，自愿参加。在活动中时刻牢记"安全第一"。每位参加者必须承诺，非他人故意造成的人身损害所产生的经济损失，全部自行承担，其他参加者及网站不承担经济赔偿责任。参加户外活动者个人应当自行办理人身意外伤害保险。请您仔细阅读活动本计划全文和声明。参与者均视同接受本计划全部条款。
其他说明：
1、欢迎带车前往，尚有空位且愿意与人方便的车主请自己在跟帖里面说明还可以搭乘人数，出发地点、联系电话；欲搭乘者请先发布自己联系方式，看到有空位时自行与车主联系并主动承担应付的油费、过路费、停车费等已发生费用。费用按车结算。（如果发生交通罚款或者必要的车辆小修，也应共同AA）
2，参加者必须同意：所有人的照片中含的其它人的照片均可以在无损他人形象情况下自由发表，无需得到其 他人同意。
3、参加者必须同意：有意见和建议当面提，喜欢回来以后滴滴咕咕的同学请先申明！
4、请每车准备一部手台，频点：145.550MZ
5、本人亦不能保证上述所列活动资料的准确性和过程计划的完整性，请有追求完美主义者勿报名同往。
报名方式：跟帖报名，ID、联系电话、车型、车号、已有人数。
报名截止：9月4日晚7：00
行前会议：定于出发前的9月4日（周四）晚上6：30，在武昌友谊大道新生路阳光水岸门口的***俱乐部二楼召开出发前的“行前会”，确定人数，车辆、出发时间、地点、提出注意事项，强调安全准备工作，请俱乐部出面集中安排购买保险（请提供本人身份证号码和姓名）。
请务必出席。
***俱乐部位置http://www.sns99.com/wh/bbs/dispbbs.asp?boardID=6&ID=1522&page=1<;/FONT>
*电话：88933580
活动取消条件： 天气恶劣，不便出行。
背景资料：
云居山是世界禅修中心，当代中国佛教领袖诞生地。古往今来，云居山以其秀丽天成的自然风光和佛教禅宗著名道场，被古人称之为“冠世绝境，天上云居”。真如禅寺是佛教曹洞宗发祥地，始建于唐宪宗元和三年（808），为国务院公布的首批重点开放寺庙，全国三大样板丛林之一，在东南亚、北美具有很高的知名度。
云居山自然风光秀丽，尤其是被誉为人间仙境的百花谷景区山上植被繁茂，近2000多种天然植被，千年古杉树、千年古樟树等树木比比皆是，盛夏酷暑气温仅为22度，每年上云居山朝圣游览者达数十万人次。
1953年，一位刚刚在北京出席中国佛教协会成立大会，并被礼请为名誉会长的113岁老僧人，一衣一钵途经武汉赴江西庐山养病，暂憩于大林寺。他就是现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的虚云和尚。虚云在大林寺修养期间，不少佛门弟子纷纷前来参礼这位德高望重的老僧人。虚云知道，云居山真如寺的前身是唐宪宗元和三年高僧道容所创。唐禧宗中和三年，寺名远播，声震天下。宋真宗曾书赐“真如禅院”匾额，挂于该寺门外。抗战时期，真如寺遭日本侵略军焚劫，殿宇坍塌，片瓦不存。
1953年7月5日，虚云带着侍者冒雨登上云居山，入住真如寺与僧众商议重修之计。数日后，虚云即率寺中僧人开垦荒地。到1957年，真如寺重建修复工程竣工。 1959年9月，虚云和尚圆寂于真如寺，享年120岁。虚云去世的当天，寺僧在他砚台下发现一张纸条，纸条上他留下遗嘱：“死后化身毕，将骨灰碾成细末，以油、糖、面粉共骨灰和好，做成丸果，请送往河中，以供水族结缘……”这种彻底献身于佛教的精神令人感叹不已。1991年，赵朴初题额的“虚云和尚纪念堂”在云居山落成，以纪念这位一生不藏力于身，不藏利于己的虚云和尚。
海灯法师1956年从上海来到云居山真如禅寺，担任寺庙的方丈之职，开始了在真如寺的讲经活动。海灯法师在真如寺任方丈虽然只有一年半的时间，但却为这座千古名刹主持修建了钟楼和鼓楼两座重要建筑。1957年农历10月底，海灯法师离山。此后，海灯法师曾于1959年底和1962年先后两次来云居山真如寺朝过山。1959年那次是这年的10月底在其得知虚云老和尚在真如寺圆寂的消息之后，他特意赶上山来，亲自为虚云老和尚放了一堂焰口，超度这位著名的高僧。海灯法师于1989年1月10日在四川成都圆寂，享年88岁。在其病重住院期间，法师仍念念不忘曾经生活过一年多时间并任过方丈的云居山真如禅寺。他在遗嘱中交待，死后一定要将其骨灰分成四份，其中的一份定要埋葬到真如禅寺内。遵其遗愿，1989年1月13日，真如寺方丈一诚法师（现任中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、省政协常委），冒着严寒带领一名侍者起程，专程前往海灯法师的家乡迎回了法师的部分骨灰和3颗舍利子，安放于真如寺舍利塔的底座和中间一节鼓包之中。
云居山，是江西省级16座名山之一。山势雄峻，尤以山北峰峦最佳。逶迤临湖，水碧山青，更富秀气。俯视柘林水库，湖面群峰托水而起，如一幅浩大绝世的“山水图”。巨大的拦河坝矗立于两山峡口，高大的电站建于山麓。远观夜景，如天上繁星尽落水中。临湖雷门洞峡谷，狭长冲邃。上有奇峰怪壑，下有飞禽走兽，涧水潺潺，古木参天。马喷水瀑布直喷湖中，蔚为壮观。五龙潭瀑布从山涧倾斜而下，逐级相连。山上山下，深林茂密。松杉楠樟，郁郁葱葱。还有千年银杏，稀世百栎。各种花卉，逞奇斗艳。四时景色，十公迷人。鸟语花香，令人留连忘返。全山有古刹五座，古塔十余座，还有其他古迹多处。历代名人都曾来此游山访僧，白居易、苏东坡、黄庭坚、秦少游、王安石、朱熹、晏殊、皮日休等人，还留下许多绝妙的诗篇。“一行行到赵州关，怪底山头更有山。一片楼台耸天上，数声钟鼓落人间。瀑花飞雪侵僧眼，岩穴流光映佛颜。欲与白云论心事，碧溪桥下水潺潺。”这是苏东坡游云居山后写的诗，也是对云居山景物的写照。
云居山的中心游览区是真如寺。位于海拔926米的五脑峰之巅。四周群山环抱，中间一片平坦。碧湖明镜，梵宇和琉瓦衬托生辉。宛如一朵莲花。真如寺创建于唐宪宗元和三年（公元808年），至今已近千二百年历史了。初名“龙昌寺”，后改为“真如寺”。是禅宗曹洞宗的发祥地之一。公元883年，世称南宗伟人的道膺禅师到此阐教演法达20年，僧众多至1500余人。物换星移，寺宇几度兴废，历尽沧桑，先后大修17次。1939年被日寇所毁，直至1953年，当时全国佛教协会名誉会长虚云大师来到这里，集众僧百余人，开荒种地，重建寺庙。从此名声重振，影响扩及海内外，印度的东南亚僧人不时前来拜谒。1959年，虚云老和尚在此圆寂，享年120岁。
“文化大革命”期间，真如寺遭到惨重破坏。1981年，国家决定拨款重修。消息传开，海内外虚云禅师的弟子及各国佛教界人士纷纷捐款资助，使真如寺的重建和扩建工程顺利完成。现在建筑规模已达到历史上鼎盛时期，面积近8000平方米，成了江西省最大的寺庙之一。大雄宝殿朱栏画栋，金碧辉煌。钟鼓楼、藏经楼、方丈室等殿堂楼房均修葺一新。200多尊装金佛像，金光闪闪。僧人又增至百余名。他们发扬农禅并重的老传统，自己生产，自给有余，丰衣足食。传统的自制“云山茶”，色香味俱佳，品饮后回味无穷。据介绍，饮之有兴奋大脑、滋补脾胃等功效，真是未成名茶胜似名茶。
大雄宝殿右侧，有棵高大的白果树，相传是道膺和尚亲手所栽。树龄一千多年，现在仍枝繁叶茂，树干可十人围抱，成了山中一宝。真如寺山门上有“天上云居”四个大字，中间一块直匾，上书“真如禅寺”，是中国佛教协会前会长、著名书法家赵朴初先生所题。在万绿丛中的山谷里，有一座虚云塔。这是1982年为纪念虚云老和尚而建的。虚云和尚，1840年出生于湖南湘乡，17岁出家，虔诚修炼，广结善缘，弘扬佛法，普度众生，曾经步访全国名山古刹及南亚、东南亚各国佛寺，修成正果。
现在国内外游客和佛教界人士，以及来自欧美、日本、大洋洲、东南亚各国与港澳台地区的宗教旅游者，每年络绎不绝，来拜谒虚云法师，来真如寺烧香念佛。云居山真如寺国此也名扬海内外。
小孤山
雄居长江中下游之吴头楚尾的小孤山是遐迩闻名的旅游胜地，风光旖旎，独立不依，北望天柱，南盈匡庐，与江西湖口县的石钟山、彭泽县的龙宫洞相毗邻，素有"海门第一关"、"长江天柱"之称，被历代诗家学者吟赞为"长江绝岛"。
小孤山以其小、险、独、奇而著称。如出水芙蓉，无支峰、无赘阜，兀地而立，东望象支笔，西观似悬钟，南望太师椅，北眺啸天龙，就是最为形象的描写。
山上的寺庙始建于唐，名"启秀寺"，重建于北宋，庙供妈祖，俗称"小姑娘娘"。与小孤山隔江遥遥相立的山峰是彭郎矶，宋代苏轼题《李思训画长江绝岛图》诗赞美说："峨峨两烟鬟，晓镜开新妆，舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎"。并生发 了许多小姑与彭郎相爱的美丽传说。
小孤山地形险要，为楚蜀豫章诸水之咽喉，海潮至此不复往上，故有"海门第一关"之称。由于地势险要，成为历代兵家必争之地。南宋后，在此设过峰火矶和炮台，元红巾军与余阙，明朱元璋与陈友谅，王守仁宸濠，清太平天国军与彭玉麟的湘军，都在此处展开过激烈的战斗，故此，既称它为安庆门户，又称它为楚塞吴关。
小孤山集中了天下名山之精萃，融大自然神韵于一体。若环山而上，七百余级、层层叠叠、弯弯曲曲，忽而接近波涛，忽而悬空托起，令人一步一个新奇。若到那悬崖峭壁的"卧虎洞"小憩，那奔腾的万里长江就在你的足底。若迎山而上则胜迹迭出，如：启秀寺、一天门、龙耳洞、龙角石、关圣殿、弥陀阁、藏经楼、先月楼、圣母殿、半边塔、界潮祠、竹林、御诗碑、梳妆亭等十余处景点，且每一景点都有每一景点之雅观和民间传说，并镌有历代名人的匾额和雅士墨客之碑文。沿级而上三百七十余阶，曲径通幽，奇观迭出，令人目不暇接，心旷神怡。
小孤山是安徽省风景名胜区和安徽省重点文物保护单位。每年接待大量的游客和香客。"长江天柱"小孤山，是万里长江一颗璀粲的明珠。
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