麻城五脑山、柏子塔游记-武汉徒步开心快乐群

知行户外龙虎

        麻城五脑山森林公园地处麻城市西北部，距市区八公里。其前身系国营林场，总面积2154公顷，森林覆盖率91%，活立木蓄积7万立方米，1992年8月林业部批准将五脑山林场建设为森林公园，建设面积751.4公顷，并省林勘院评定为“胜景”。公园内风景优美，气候宜人，全园自然分布64科156种植物和多种野生动物。山峰连绵起伏，主峰霸王寨海拔342.6米。园内有大中小水库6座，蓄水千万立方米。

        公园名胜古迹繁多，帝主庙建于明代，一直是省内外著名的道教活动中心，系列古建筑群建于明代，历经沧桑依然气势雄伟，是湖北旅游资源开发的宝贵遗产。麻姑仙洞、凤岭朝云是“麻城八景”中的两大景点，还有连绵数里的石筑城墙，有相传曹操为水军督都毛介手书的“万古高风”遗址等等。公园地处鄂、豫、皖三省交界处，是三省边缘地区的旅游中心，地理区位优越，南距京铁路麻城火车站5公里，北至106国道3.5公里，距武汉天河机场90公里，交通便利，公园周边社会经济活跃，旅游配套服务齐全，年游客量大，富有很浓郁的城郊旅游特色。

[此贴子已经被作者于2011-9-13 23:50:28编辑过]

知行户外龙虎

     建园以来，公园管理处自筹资金先后建成了水库、山庄，维修了静月官等景点，新修了贯通公园南北的山顶旅游公路，近期又进行仙姑洞景区改造，使公园建设初具规模。

     五脑山治理处自筹资金先后建成了水库、山庄，维修了静月官等景点，新修了贯通公园南北的山顶旅游公路，近期又进行仙姑洞景区改造，使公园建设初具规模。

五脑山位于麻城市北八公里处，主峰海拔约342.6米，四周群山起伏，犬牙交错，坎坷曲折。幽谷清泉，潺潺细流，如鸣佩环。斜坡怪石，如龟昂首，如犬伏地，错落排列。每年春夏，杜鹃怒放，染红群山；兰花竞发，清香扑鼻。秋水蓝天，茶花雪白，铺缀大地；寒冬数九，翠柏苍松，傲雪斗霜。此外，还有许多千姿百态，妙趣横生的景点，如磨钱岩，系马桩，凤凰池，狗钻洞，梳妆台，油盐穴等。五脑山有南北古庙对峙，宏伟壮观。北庙在仙居山，名静月寺，系东晋时建造。寺邻麻姑仙洞，相传为麻姑修真处，仙洞之顶，悬石支架，中空如屋。南庙乃帝主宫殿，有一亭，曰静心亭；一院，曰道峰分院；二门，曰一天门，二天门；三宫曰紫微宫，威灵宫，玉清宫；四楼曰钟楼，鼓楼，戏楼，聚峰楼；四殿，曰拜殿，帝主殿，娘娘殿，祖师殿。总计百多间房屋，始建于北宋道教兴盛时期。

[此贴子已经被作者于2011-9-13 23:51:53编辑过]

知行户外龙虎

麻城五脑山帝主庙

 

     五脑山有一座“帝主庙”，又名“天星观”，历来是道教的活动场所。自北宋建庙以来，几经沧桑，屡废屡兴。现在庙观，系清嘉庆丙辰年（公元1796年）重修。庙群修筑分为亭（静心亭）、二门（一天门、二天门）、三宫（紫微宫、玉清宫、威灵宫）、四殿（拜殿、帝主殿、祖师殿、娘娘殿）。另有斋观、凉亭、宿舍、厨房等。周围山环雾绕，气势磅礴，茂林修竹，环境清幽。

 

     考五脑山的庙史。始建于北宋道教兴盛时期，距今有上千年的历史。据县志载，历史上有两次大维修，一一在明嘉靖年间，一在清喜庆年间。单就后一次维修，捐资遍及南方各省，尤以四川、云南甚式巨。五脑山庙鼎盛时期，有道徒四十多人，庙观住持得崇涵，募化四方，维修了“静心亭”，一天门和正殿，扩建了边楼，饭堂等，并在庙观四周栽花植树，使五脑山环境幽静、古雅，一时名噪湖北，与道教名山武当、木兰常有往来，望风朝拜的香客，广及四川、云南、贵州、江西、湖南诸省，每日不下千人。并在汉口永清街募资购置了佑圣观，作为道友联络的据点

知行户外龙虎

     五脑山庙所奉之神，为紫微侯张瑞。据传张瑞系三国时西蜀车骑车将军张飞转世。旧志载：“神宋时降生西蜀壁山县张氏，行七，世称张七相公......年十七，历游至麻城，见民间多淫祠，尽毁之，祠主诉官，系狱三年。值邑中火灾，神自知厄满当出，使白邑令，以能禳解。释之，跨乌骓，执朱梃，指火火灭。遂西行至相公桥，人马飞升，见者见其止于五脑山，遂立庙山麓，以祀之。......宋封紫微侯，明封助园顺天王，嘉庆敕封灵感。

      五脑山地踞鄂豫皖三省要塞，为鄂北咽喉，东挹龟峰，接大别山之奇，南收江汉，挽乡之秀。加之庙观建筑雄伟，拔地凌空，峥嵘绚丽，彩焕云衢，确有威摄旷，有洞壑之幽，有清泉之脆，有出世入世之感，有沧桑之慨，景致递增，势态纷然。附近道观，麻姑仙洞，近月寺、鹿野庵，衬托着帝主庙，显得格外壮丽雄伟，以致数百年来，清幽繁雅皆成，文武礼乐具备，文人墨客，豪商巨贾，纷至沓来，实为一方之福地也

知行户外龙虎

风雨飘摇柏籽塔

作者：舒立

      威武雄壮的大别山，沿鄂豫皖边界弯成一道扇形，南面坡上的泥土经雨水冲刷而下，日积月累成肥沃的举水平原，孕育出美丽富饶的阎家河历史文化名城。
　　阎家河镇位于举水上游，境内山雄水秀，四季宜人，土地肥沃，物产丰美，是举水文明的主要发祥地。早在7000多年前，就有人类来这里，依靠得天独厚的地理条件和丰富的自然资源，繁衍生息，薪火相传。
　　北控天中，五关形胜，东引吴会，屏蔽江淮。阎家河的山山水水，是中国早期历史上群雄逐鹿的战场和诸侯争霸的目标。公元前506年，吴楚两国军队对峙于阎家河境内，军事家孙武率领吴军，抢先越过举水，以柏山为点将台，排兵布阵，激励 3万吴军勇猛作战，以弱胜强，大败20万楚军。两国战士的鲜血，染红了周围10多平方公里的土地。至今，九龙山一带的山脉，依然是由表至里一片殷红。柏举一战，楚国大国地位消失，从此一蹶不振，而吴国却北上中原，与诸侯会盟，成为春秋时期的一代霸主。

知行户外龙虎

      阎家河一带，秦朝时属于南郡，汉朝时属于西陵。东晋末年，天下大乱，石勒割据称皇，派遣大将麻秋来到阎家河。麻秋在这里大兴土木，据城以守，号曰麻城。隋文帝统一中国后，定麻城为县名，阎家河由此成为麻城的政治、经济、文化中心。直到公元1330年左右，习惯骑兵作战的元朝统治者为了减少地方势力和农民起义的威胁，拆掉以山为屏来水为障的阎家河古城，将县城搬迁到如今所在地。麻将军城由此被遗弃，成为一片废墟。然而，值得阎家河骄傲的是，作为县城的历史，她要比现在的城区所在地长200多年。
　　塔是一种佛家的建筑，在古印度是供奉舍利的地方，是佛的象征。西汉末年，佛教传入我国，这种外来的建筑形式也随之传入，开始在中华大地上广泛出现。

知行户外龙虎

      阎家河九龙山上的柏籽塔，是佛教在麻城盛行的历史见证。它造型优美，结构精巧，工艺绮丽，除少量横木外，全部由特制青砖砌成。塔身由外壁、回廊、塔心三部分构成，自下而上逐渐缩小，整体轮廓为正六角锥形。每层外壁依内廊旋转，每边依次砌有灵窗、神龛和塔门，除第一层利用岩石面南，凿一券顶门外，其它相间门窗皆属假设。塔心内部，每层左右上角各置二小龛，中间供有佛像，布局疏朗而巧妙。塔内还有由青砖砌成的螺旋踏道，供游人登高远眺。塔顶有一株柏树，幡根而生，相传每年立秋日午时，塔四周无影， “柏籽秋阴”由此成名。塔旁有“唐王洞”、“龙井”、“寺院”，明代著名思想家李贽讲学、著述的龙潭寺、钓鱼台遗址，亦在附近。
　　与柏籽塔建造的精致绮丽形成鲜明对比的是，九龙山上土地贫瘠，寸草难生。岁月的风侵雨蚀，早已把山上的泥土冲刷干净，留下斑驳的岩石和楮红的粘土，裸露在空气当中，呈现出苍凉的雅丹地貌。九龙山虽然山势不高，却轮廓分明，威武峥嵘，九条山脉，犹如九条蜿蜒的巨龙，訇伏在主脉周围，象九个忠诚的卫士，拱卫着千年柏塔。
　　佛塔传入中国后，和中国的传统文化相结合，逐渐演变为一种风水建筑，成为凝聚人文、镇压妖邪、保境安民的象征。在众教徒的眼里，它是佛的象征，代表的是一种信仰、一种昭示；在文人墨客的眼里，塔是精神的象征，象一支拔地而起的纽带，可以将天和地、山与水维系在一起，给人一种高低错落、动静相宜的艺术享受。在普通百姓的眼里，塔又是一种力量和权利的象征，它威镇一方，显赫一时，可以镇一方妖邪，佑一方平安。
　　古人有盛世修塔的传统。建塔的地址，一般选在县城附近风光秀丽的地方。阎家河一度是麻城的经济文化中心，她三面环山，河流交错，阡陌纵横，在经济并不发达的古代，具有非常重要的战略地位。可以想象，盛唐之时，善男信女和迁客骚人们前往柏籽塔顶礼膜拜的盛况。只是到了近代，随着水陆交通的日益发达，宋埠、白果等地的经济相继崛起，使得经济中心南移，才有了后来的县城搬迁。

知行户外龙虎

      古塔有镇山塔、锁水塔、文峰塔三种类型。柏籽塔属镇山塔，它的建造年代有两种说法。麻城县志记载，由唐德宗年间一位称为虚应禅师的高僧所建。民间传说则要早100多年，是唐太宗年间大将窦建德负责建造。古人建塔，讲究与周围环境的和谐。柏籽塔一带繁荣富庶，山清水秀，惟独九龙山上寸草难生，与周围的环境格格不入。将柏籽塔修建在九龙山上，顿时为荒凉的山体增添了几分精神，使之与周围的环境变得统一起来。有了山的衬托，柏塔也显得更加高大与卓尔不凡。赞叹之余，我们不得不佩服古人的大智大慧。
　　1200多年来，柏塔一直巍然耸立在九龙山上。它可以经受岁月的沧桑，却不能承受住人为的破坏。抗日战争时期，日本鬼子为了炫耀他们的淫威，用小钢炮炸掉了上面的两层半，恶意摧残祖先遗留下来的文明，这已经为我们留下了永远的遗憾。可叹的是，还有心怀不轨者，凭空想出寻宝之念，将塔里的横木抽走，青砖掏空，全然不顾柏塔的安危。外邦的污辱，国民的愚昧，使千年古塔产生不能承受之痛，变得摇摇欲坠起来。如今，前来观光的旅客，再也不能象以前一样，登临塔顶，极目远眺了。
　　阎家河历来是兵家必争之地，柏籽塔建成以前，一直是战乱不断。奇怪的是，柏籽塔建成以后，这里再也没有发生什么大的战争和灾难了。千百年来，柏籽塔象一个默默无语的老人，以一身脱俗的风骨，穿过风雨飘摇的历史，静静地伫立在九龙山上，默默地教化着前来瞻仰他的子民。
　　群山开气象，表表立千寻。不识亭松路，犹瞻塔柏林。有心来日午，无影问秋荫。石上久徘徊，飞花一寸深。昨天，古人在这里供奉信仰；今天，我们来这里凭吊古人；明天，这里还有后人值得牵挂的符号吗？

知行户外龙虎

楚韵唐风阎家河

作者:舒立

      阎家河三面环山，境内河流交错，阡陌纵横，山清水秀，人杰地灵，有很多美丽的传说。隋末群雄混战时，李世民曾路过阎家河，九龙山附近悬崖上的“唐王洞”，是李世民和将士们歇息的地方。千百年来，洞壁四周刀斧凿下的痕迹，依然仍清晰可见。贞观年间，附近李家洼有位阴阳先生，临死前嘱咐两个儿子，将自己的尸体用九条稻草绳缠住，待到七七四十九天再移葬到九龙山顶，然后回到家里，大门前的踏脚石下就会有三支宝箭，拿出宝箭，朝向北方连射三箭，大唐江山就唾手可得。可惜的是，其儿子耐不住寂寞，不到四十九天就拿出宝箭，三支箭分别从李世民的头上、肋下和跨裆里穿过。唐王大为震怒，派大将窦建德帅兵前来镇压，之后又亲自巡视阎家河，在九龙山上修建一座宝塔，用来镇压妖邪，保佑大唐江山永固。

　　柏籽塔矗立在阎家河镇不远的九龙山上，它造型优美，结构精巧，工艺绮丽，除少量横木外，全部由特制青砖砌成。塔身由外壁、回廊、塔心三部分构成，自下而上逐渐缩小，整体轮廓为正六角锥形。每层外壁依内廊旋转，每边依次砌有灵窗、神龛和塔门，除第一层利用岩石面南，凿一券顶门外，其它相间门窗皆属假设。塔心内部，每层左右上角各置二小龛，中间供有佛像，布局疏朗而巧妙。塔内还有由青砖砌成的螺旋踏道，供游人登高远眺。塔顶有一株柏树，幡根而生，每年立秋正午时分，艳阳高照，附近山上树影婆娑，惟独柏塔没有阴影，惹得不少游人前来观看，争相目睹 “柏籽秋阴” 这一奇观。

知行户外龙虎

      柏籽塔修建以后，阎家河境内就再也没有什么大的战争。硝烟散尽，迎来的必然是人们对美好生活的向往和经济文化的大发展。盛唐时，阎家河官至洪州都督的阎伯屿，修滕王阁以会天下文人，青年才俊王勃意气风发，写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古绝唱，成就了阎公“爱才如子、从善如流”的美名。境内的“万松古亭”，曾吸引大文豪苏东坡驻足观望，发出“天公不救斧斤厄，野火那怜冰雪姿”的呼喊。“文昌阁” “文殊院”等，更是文人学者和青年才俊们叹咏吟唱、怀楚慕唐的历史见证。

　　“去麻城三十里，万山瀑流，雷奔而下，与溪中石鼓相触；水力不胜石，激而为潭，潭深十余丈，望之深青，如有龙眠。”400多年前，伟大的思想家李贽来来到阎家河的龙潭，看见大别山千沟万壑中一条奔腾的大河，象巨龙一样在这里蜿蜒盘旋，留下一汪清澈的湖水后转身投入长江，流向大海，遂以这里的山峦水色为寄托，修建龙潭龙湖书院，削发为僧以明心志，著述立说，传经布道，向封建礼教发出振聋发聩的声音，使名不见经传的阎家河龙潭绽放出耀眼的光芒，驰名八方，扬名天下。

知行户外龙虎

      就在这碧湖翠岭当中，李贽潜心研究儒、佛、道学，完成了《藏书》《焚书》《说书》等人生重大作品的编辑工作。他提出了著名的“童心说 ”，主张“不以孔子之是非为是非”，倡言“人皆私有”的新道德命题，以“异端”自居，发出了“人即道也，道即人也。人外无道，道外亦无人。”的空前高呼，成为我国历史上反对封建桎梏、崇尚人性自由的第一人。

　　李贽为阎家河带来了丰富的文化积淀。在他的影响下，僧无念、周柳塘、周友山、杨定见等著名学者经常来到麻城，公安派代表人袁宗道、袁宏道、袁中道也慕名前来，在阎家河的青山绿水之间，一起谈经论道，吸取人生智慧，感悟宇宙星空。如今，李贽虽然已经远去，他的弟子却遍布世界各地，把他的思想不断发扬光大。

      满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。造化神奇的阎家河山水，还孕育出驰名中外的人文景观和地方特产。每年三、四月间，阎家河举水两岸桃花竞相开放，绵延数十里，艳丽如锦，灿烂如霞。据《麻城县志》记载，春光明媚之时，桃林河夹岸桃花盛开，茅檐竹舍掩映芳华，迁客骚人留恋忘返，麻城因此有“花县”之称。真可谓：桃之夭夭，灼灼其华；桃林春色，艳甲天下；较之陶渊明笔下的桃花源，有过之而无不及。桃林胜景的东面，是蓊葱峻美的凤凰台。每年中秋之夜，汹涌澎湃的松涛骤然而止，万籁俱寂当中，如泣如诉的萧声从山谷里倾泻而出，在明丽的月光下，婉转悠扬，随风飘送，象是在思念远方的亲人，又象是久别重逢的亲人在诉说着离别之苦。西边，是拔地而起的四望山。山上有一石洞，每次大风先起时，总会发出奇怪的鸣叫声，当地人非常奇怪，称之为“风洞”。南面，是近代战场遗址石城寨。寨上有城墙、石屋。元末，有地方势力在上面占山为王。刘邓大军千里跃进大别山时，曾在此痛击国民党部队。石城寨有三面是悬崖，真是一夫当关、万夫莫开。

知行户外龙虎

      阎家河的山不高，但都蓊葱俊秀，在众多举水支流的缠绕中，显得格外灵动。而掩映在崇山峻岭中的众多自然或人文景观，则更象一个个美丽的宝石，零星地点缀在青山绿水之间，使古老的阎家河显得更加厚重而悠长。“万卷书” “花篮桥”“ 阎伯屿墓”等，既是大自然的赐予，又是阎家河人民勤劳智慧的结晶。尤其是横山冲的明清古建筑群，更是超凡出尘。这些建筑大多一进五重，采用的木料来自四川峨眉山，地面砖由糯米、桐油、瓦灰混合制作而成，至今灰白光亮、温润平整。

　　青山为骨水作肤，吴楚神韵盛唐风。楚文化的绮丽多姿与唐文化的灿烂辉煌，在阎家河人民的身上得到了充分的体现。阎家河的人民不仅勤劳、朴实，而且聪明、灵彗，创造出丰富的民间艺术。自汉、唐开始，阎家河民间就开始有剪纸、印花、绘画、楚剧、皮影戏等民间艺术流传。千百年来，这些来自民间的技能在使用与交流的过程中，不断借鉴高雅艺术的表现手法，逐步完善与创新，形成了粗犷、夸张、浑厚、秀丽的地方特点，洋溢出乐观向上的生活气息，涌现出一大批具有代表意义的民间艺人。剪纸艺术家毛立洲曾在武汉举办个人艺术专题展和开办培训班。画家陈银花绘制的作品曾获得全国首届农民画大展金奖。楚剧演员许德真是著名艺术家沈云阶的关门弟子，他男扮女装表演的角色，有“装女似天仙，欠得男人口都谗”的说法。

　　人既如此，地方特产也不例外。阎家河的九孔莲藕、水蜜桃、鲶鱿等，都是同类动植物中的佼佼者，有的还曾经是贡品，成为帝王将相餐桌上的美味佳肴。

　　春有桃花烂漫，夏日莲花映红，秋来丹枫似火，冬至腊梅飘香。古老的阎家河，得到天公造物的垂青后，又被赋予楚韵唐风的妖娆，在大别山的深山老林里，跨越时代的年轮，越发熠熠生辉。

知行户外龙虎

知行户外龙虎

知行户外龙虎

知行户外龙虎

知行户外龙虎

知行户外龙虎

[此贴子已经被作者于2011-9-14 0:10:11编辑过]