[分享] 太极拳学员信息交流帖！！！（教学日志及学习参考资料心得分享）

零一

要是有口诀就好了，泡菜买的书中有没有口诀？

七色草

一生无事养太和,锦绣花团簇簇多,天上金刚携玉杵,善降人间大妖魔.

外保君王内保身,全凭太极真精神,此中甘苦都阅遍,不愧当今绝妙人.

太极者,以武演道,道肇生化焉.一判阴阳两极分,聚合阴阳逢在中.

泡菜

今天一早赶到华工，一口气学了四招，到第二个金刚捣碓了，对自己表示祝贺，这又够我练一个礼拜的了：）

另外，给华工班的同学推荐一本书： 陈式太极拳老架技击秘诀   王西安（太极传人4大金刚之一）   16.00   武昌图书城一楼体育专柜      该书详细介绍了练拳前后的功课、十大劲法的构成和详解、老架一路和二路的技击方法等，而且表述简洁明了，读后豁然开朗。

 

零一

华工班的已经学了四招，厉害，昨天我们学到懒扎衣，学完回去一练，发现个别动作又有点模糊。

冬冬

今天下雨，停练一天。明天如果下雨，找地方挑灯练（糊班长通知）。

太极

今天下雨，接通知停学一天。

15号开学到现在已有几天了，学习了“起式”“金钢捣碓”“懒扎衣”，老胳膊老腿的体力上有些吃力，但精、气、神感觉还可以。要在短时间内学会这 拳，光靠老师教是不行的，还要挤时间自己练，自己练时手的动作是会做了，但身体的重心、眼睛的走向、意念、气体的游行及手的协调性就不太好掌握了，要有一本书寻照练入门就快些、好些，潘老师手中的 本书不知何处能买到，呼吁同学们齐心协力找找看，或把此书的书名、编著、出版社在网上请网友们帮忙找找，人多力量大嘛。

加入此班，感觉不错，班度认真负责，同学间团结友爱，在此特别要感谢冬冬同学对我的支持，谢谢了1

跟老师学感觉很累，自己在家练就不怎么累了，原因还是没掌握好要领。

书啊，何时能买到，让我在家练完后也感觉到累，心甘情愿的找累受啊

泡菜

请教一班同学一个问题：

好像你们一开始就在学“意”和“气”？一般的理解，关于气的运行属于高级的课程，懂这个的老师很少

如果一开始能够学到这个，真的很好，那我要去旁听一下：）

潘老师推荐的书也请公告一下，谢谢！

 

冬冬

陈式太极拳体用图解，体育出版社2002版，陈昭奎讲授，马虹整理。定价40元。

网上有几个体育用品相关的书城有售。希望能在武汉找到。

烟枪

泡菜，昨天看你练拳，好象主要是自己练的。

能不能找个有镜子的练功场，大家一起练下，看看自己的动作，家里的镜子太小了。

泡菜

引用：

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原文由 烟枪 发表于 2005-7-22 11:18:12 :

泡菜，昨天看你练拳，好象主要是自己练的。

能不能找个有镜子的练功场，大家一起练下，看看自己的动作，家里的镜子太小了。

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我去上课的次数是比较少，两边的老师都指出了我身法上的毛病，主要还是练少了，注意力一放在动作上，身体就走样，弯腰、翘臀、耸肩、跪膝等等什么毛病都来了

去武大主要为了比较两个老师的异同，理法基本上一致，拳形很多都不同，请教这边的师兄，说没有一个人是相同的。后来在网上找来一些视频比较，老架有：陈正雷、陈小旺、陈小星（都是陈照丕的传人）等，新架有冯志强、马虹、张茂珍、陈瑜等（都是陈照奎的传人），真的没一个是一样的，于是释然：）

这和个人的修为、理解、功夫层次、身体条件、实战能力都有关系（请教华工的师兄，告知拳形的不同和练功的层次很有关系，有些动作，初学者做不到位，所以退而求其简，华工的老师就有这个倾向，只要求姿势基本到位，而一旦要求他捏架子，我连几秒钟都支撑不住，所以要求的没有武大老师的细致）

就个人的直觉来看，武大老师讲得更细致明白、更细心（这和小班有一定的关系），从拳而言，新架似乎更细腻一些（也可能是我的老架还没学好），但通过比较还是收获了不少DD，更加体悟到此拳的深奥了

为验证两家的拳理一致，我多练一下新架的前三式，回头再访武大请师兄弟们指正，呵呵：）

至于镜子，可以去跳操的地方，不过大家以人为镜，互相看看，会更有心得

 

泡菜

在网上找到了马老师最全的教学碟，共14张

反复讨价还价（我的长途啊：）压到了170元（含邮费）

他自己也是陈式的学员，爱好收集资料，他自己承认是原版刻录，靠这赚钱的，所以我很犹豫，听听大家的意见？

 

14碟的构成如下：（摘录，卖碟者自己加的注释）

1 马虹 马虹陈式太极拳新架一路7vcd 陈式 讲解详细，开头侧重手脚身法外形的规范，部分动作有拳理的讲解，教练按示范、徒弟纠正、技击运用（主要是推手）的程序进行，对于初学和提高都有很大的帮助，本人很钦佩马虹老师讲授的无私和不保留。对于马虹老师的拳，有很多争议，很多人认为马虹老师的拳没有陈正雷和陈小旺的舒适大方，难练，这一点本人有同感，但应该明确的是，马虹老师传授的是功夫架，带有较强的技击性，比老架难练，没有太极拳基础的最好是从老架一路入手，先打好基础，练出“松”来，练出感觉来，再练功夫架和二路拳。关于对马虹老师的种种争议，本人只想说的是，要尊重客观事实，大家只要看看马虹老师的教学光盘，看看他的动作，听听他的讲解，品品他的著作，就应该心中有数了，还有一点就是看他老人家脸上红润的气色和强壮的身体，就不必人云亦云。

2 马虹陈式太极拳新架二路3vcd 陈式 （十张教学碟就是这十张，原价350，泡菜注）

3 马虹珠海名家辅导2vcd 陈式 拳理和拳法讲解，动作的示范，并有纠错讲解说明

4.马虹推手技巧与功力训练（内部）2 详细介绍百把桩，太极尺、缠丝杆、太极大杠、缠腿、旋太极轮、杆铃、沙袋、太极球的训练方法，由马虹大师讲解和演示，其徒弟跟着练，并有纠错说明。

3和4各两张，也都是很好的教学碟，14张基本上马老师的就全了！（泡菜注）

 

糊涂涂

泡菜：碟子算我一个，我问了我这边的，大部分同学都要的，你买回后，看有多人要再分摊吧

零一

昨天潘老师逐一检查了我们练的前两招，原来自己费了很大的劲，问题一大堆，严重受挫，还有后面的机十招该如何是好?每天要练多长时间才够呢？泡菜找的光碟建议先买一套看看虚实，现在网上购物诈骗的事很多，大家还是小心一点！  

零一

陈式太极拳十大要领 马虹

类型:名家谈拳 点击:639 发布人:艳南天 来源:天下武林网 双击鼠标滚

陈式太极拳十大要领是演练陈式太极拳最基本的知识，动作要领是学好陈式太极拳的入门和根本，必须弄通弄懂，在演练时严格遵守。 一、虚灵顶劲 虚灵顶劲是指演练太极拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳提之意。此为演练太极拳最基本的要领之一。 要想做到虚灵顶劲，须先弄准百会穴的位置。百会穴位于人体头部顶端中央的发旋处，也即后发际正中向上七寸处，又称三阳、三阳五会、五会、巅上、天满、维会、泥丸宫、岭上、岭上满天等，为人体之制高点。《拳论》说：“百会穴领其全身”。虚灵顶劲就是要清气上升，虚达于百会穴。 清气如何上长？《拳论》说：“非平心静气不可，浊气必下降至足。一势既完，上体清气皆使归于丹田，盖心气一下，则全体之气无不俱下”。顶劲领起来，气归丹田，起于会阴，上行循腹里天突、廉泉、上督脉，亦由会阴起，过长强，顺脊逆行而上至百会。 何谓“顶劲”？《拳论》说：“顶劲者，是中气上冲于头顶者也”。如果中气不向上领，正气即塌，四肢瘫软，无所依附，犹如一堆烂泥，打拳何从谈起？ 但顶劲决非硬顶，硬顶是僵劲，非为真正的顶劲。“顶劲上领，意思如上顶破天，不可用气太过”。太过则正气猛涌上头，头重脚轻，足下不稳，扭转不灵，气脉不通，横气填胸，有损身体健康。 顶劲又不可不及，不及则提不起精神。所以《拳论》说：“中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，不过不及，折其中而已。”“打拳全是顶劲，顶劲领好，全身精神为之一振。” 虚灵顶劲，既是打拳必须严格遵循的基本要领，同时又是一种拳术境界。练拳之初，很难真正领会其意，准确把握要领，只要由招熟渐悟到懂劲阶段，内气开始动荡，清气产生、丰盈，膀胱发热，丹田中正气浩瀚，才可真正体验灵机一动，清气上浮，周身空灵的奇妙境界。但尽管如此，演练者从一开始，就须严格遵守虚灵顶劲的要领。非如此，难于练好太极拳，不会产生清气，也不会有以后的清气上升、浊气下降、随心所欲的通达和自如。 二、含胸塌腰 含胸塌腰是在开胯屈膝的同时胸脯向内微微含住，心气下降，两胁微束，腰劲自然下塌，周身血脉流畅无阻；要塌腰，必定含胸。两者不能分开进行，而要互为前提，互为照应。 含胸要含住劲，切忌胸部外挺，若胸部外挺，则会引起气拥胸表，致使自身上重下轻，脚腿上浮，重心不稳。含劲要四面包涵住，却不是紧紧收闭，而要“胸虚如磐”。《拳论》说：“中间胸腹自天突穴至脐下阴交、气海、石门、关元，如磐折如鞠躬形，是谓含住胸，是为合住劲，要虚。”“胸间松开，胸一松，全体舒畅，不可有心，亦不可无心。自华盖至石门要虚、含住，不可令横气填于胸中。”“胸膈横气卸到脚底，即不能，亦当卸至丹田”。也就是说在气未能贯注周身时，即使不可能下沉直达涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身贯通。 塌腰不可弓腰，弓腰成驼背，经脉、骨骼弯曲受压，气血不通；塌腰又不可软，软则失去灵劲活动。《拳论》说：“腰为上下体枢纽转关处，不可软，亦不可硬，折其上方得（折其中的意思）”。塌腰时，“腰劲贵下去贵坚实。”“腰以上气往上行，腰以下气往下行，似上下两夺之势，其实一气贯通，并行不悖”。 含胸塌腰同时进行，则击身骨节处处开张，丹田中的清气方可上长、畅通至百会穴，下沉之气也可顺利下沉至丹田达于涌泉。周身气由丹田起，分四路出，一气贯通。六分至心，分作两股，各三分上行左、右肩，由骨疑宫贯到左、右指；其余四分，化作两股，各二分下行至左、右腿，经骨缝贯至左、右足趾，以保证虚灵顶劲。 所以说，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身气血才能走通走活，必须严格遵守这一基本要领。 三、松腰养气 松腰养气是指腰部放松，以养炼体内浩然之正气，此亦为演练太极拳务必遵循的基本要领。 松腰养气与含胸塌腰相关联，但要领不同。塌腰指的是腰劲下塌，中气自然沉入丹田；松腰则是指腰部松活，目的在于养护、养炼正气。塌腰时，“腰劲贵下去，贵坚实”。松腰时，“腰中要虚，一虚则上下皆灵”。 《拳论》说：“腰如车轴气如轮”。腰不能紧，紧则束气，全身僵直；腰部要松，肾气才能出入畅通，身体各部位正气皆可上下相通，贯注丹田，遍布周身。清气上升，浊气下降，上冲百会，下至涌泉，气随意动，处处开张，久而久之，内气自然充盈。所以说，松腰即可养气。 松腰养气，能运周身之虚灵，可以促使虚实阴阳变化，足从手运，以腰为轴，圆转自如。与人交手，进退攻防，刚柔相济，松活弹抖，意到气到，足稳身固，无坚不摧。 松腰先要松胯。胯为腰根，松胯才能松腰。胯松、腰松、气脉才能贯通，涌泉、丹田、百会等穴位，才能一气相连。 演练太极拳要十分重视松腰技巧，养成浩瀚之气，气自阻随功夫长，方得太极神妙。 四、分清虚实 周身上下，四肢百骸，无处不有虚实之分，所以说练习太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实，即可灵活转化，才能耐久不疲，张弛轻重匀运转换，不致困顿。 练太极拳时不仅双手要不虚实，双足要不虚实，左手和左足、右手和右足也要上下相随，在运动中分清虚实，左手实则左足虚，右手虚则右足实。一招一势，虚虚实实，遍藏玄机。 虚，不是全无力量；实，也并非全部落实，占实。只是比重各有所偏罢了。初学者，动作可以大开大合，大虚大实，根据身体条件和年龄的变化、功夫的进步程度即可选择练习中架或小架。比如二八分，转为小虚小实，变为三七、四六分等。小虚小实，由于动作幅度较小，虚实转换更为灵活。 分清虚实，但不要过偏。所谓“偏”，是指人的重心的偏心距离超出两脚内距离的中间三分之一的范围。过偏不利于转换，易遭袭击，不易灵活应敌。分清虚实，不可过实，过实则迟滞；也不可过虚，过虚则浮飘，无着无落，根基不稳。 分清虚实要注意隅手的补救办法。与人交手，偏虚偏重出隅的情况经常发生，要注意运用隅手纠正自己的偏虚偏实劣势，随机应变克敌制胜。 分清虚实，演练者自己要尽量做到外形隐蔽，心中明了。“心要虚，心虚则四体皆虚，丹田与腰劲足底要实，三处一实则四体之虚皆实，此谓虚而实。”“实中有虚，虚中有实，太极自然妙用，至结果之时，始悟其理之精妙”。“开合虚实，即为拳经”。分清虚实，深得虚实变化要领，悉心把玩，相信演练者从中会逐步理解太极真味。 五、沉肩坠肘 沉肩坠肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同时，将两肩井松开下沉，两肘随之下塌，周身骨节放松，心气沉入丹田，清气上升，浊气下降至涌泉，全身贯通，劲达四梢。 沉肩坠肘与含胸塌腰要相互一致只有沉肩才能坠肘，只有含胸才可塌腰，只有含胸塌腰才能沉肩坠肘。否则，无法使周身之劲合为一体，运动时上下不随，内外不合，血气不畅。 《拳论》说：“打拳运动全在手领，转关全在松肩，功久则肩之骨缝自开，不能勉强，左右肩松不下则转关不灵。”“胳膊如在肩上挂着一般。”“两肘当沉下，不沉则肩上扬，不适于用。”讲的都是沉肩坠肘的基本要领。 两肩要松下，不松下上身僵直，气脉不通，虚灵顶劲、气沉丹田无法完成。但松肩不是丢肩，丢肩则不是精神；更不可耸肩，耸肩气血不涌，中气不能通达四梢。故《拳论》说：“肩塌下，不可架起来。”又说：“两肩要常松下，见有泛起，即将松下；然不得已上泛，听其上泛，泛毕即松，不松则全肱转换不灵。故宜泛则泛，宜松则松。每势毕，胸向前合，两肩彼此相呼应。” 成势时，沉肩坠肘，含胸塌腰，膝盖与肘尖上下相对，使外三合与内三合紧密配合，全身呼应合住劲，天长日久，功夫自成。 六、以意行气 以意行气是指气受意的指挥，在体内运行，一举一动均要用意为用力，先意动而后形动，意到气到。以意行气，用意不用拙力，在太极拳最重要的特征。正如《拳论》所说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”；“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”；“全身意在神，不在气，在气则滞”。 以意行气中的气，是指“内气”，并非一般所说用肺呼吸的空气。内气又称元气、正气、先天之气，从母胎中带来。演练太极，就是为了让内气出现并吸取空气中的清气、五谷杂粮精微之气合为一体形成浩然之气。 虽然，练太极拳要“以意行气”，但初练者意与气还没有达到高度协调，必须经过以意行气，以气催形的温长过程。达到以气催形、形气结合阶段时，也不可只想气在体内如何运行，而要把意注入动作中，否则就会神态呆滞，气不仅不能畅通，而且会造成气势散漫的错误，使意气俱蒙其害。所以《拳论》说：“意在神，不在气，在气则滞。”只有这样，才能取得形神兼备、内外兼修的效果。可以说，太极拳所有训练的最终目的，都是为了使内气出现和以意运气。 由于太极拳是意气运动，所以久练则精神集中，周身遍布脆劲灵劲，只要意到，便可做出迅速反应，对忽然而来的刺激，也会做出敏感、准确的相应动作，免受损害。到了个时候，就到了神明阶段，以意运气可以随心所欲。 七、上下相随 陈式太极拳劲起于脚跟，行于腿，主宰于腰，达于四指，周身心须上下相随，一气贯通。由腿而腰，由腰而臂由臂达于手指。“发令者在心，传令者在手，观色者在目。手、眼、身法、步一齐俱到，缺一不可”。 上下相随必须注意以手为引领，而手又全在于手掌、手指中冲穴领其周身运动。手到之处，足必相随，中间胸腹自然也随手足变化而运动，上下一体，一气相连，说动一齐动，说停一齐停，将顶、裆心、眼、耳、手、足、腰八体紧密结合，不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转机灵敏，缓急相将。正可谓“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓”。 初学者动作不熟，容易顾此失彼，顾上不顾下，顾下不顾上，必须加强训练，使之协调一致。同时，还要注意分清虚实，特别是左手虚与右手实，右手虚与左手实，左脚虚与右脚实，右脚虚与左脚实，左手虚与右脚实，右手实与左脚虚等相互配合，以意运气，以气运形，练出灵劲，周身才有真正的上下相随。 八、内外相合 内外相合是指外形动作与内气运动互相一致，密切配合。 太极拳运动之所以必然要求内外相合，原因在于它是一项“意识体操”，以意运气。练拳以练意为先，意为主帅，意到气到，以气运形，身体上下、内外才高度一致。正如《拳论》所说“内外一气流转”。 陈式太极拳千变万化，所向无敌，虽然动作态势多端，也不外虚、实、开、合四字。演练者从头顶到足尖，内有五脏六腑、经络筋骨，外有肌肤皮肉、毛发，四肢百骸处处相连为一体，破之而不开，撞之而不散，打之而不乱，以意行气催形变。若要拉开，不但手开足开，心中意念随之也开；若要闭合，不但手合足合，心中意念也与之俱合。一招一势，凡上欲动下自随神往，凡下欲动上自领神去凡上下动中部和神策应，凡中欲动上下辅神主之，内外相连，前后相需，虚实开合，浑然一气，则发力自然会迅猛而机灵。 内外相合的基础是上下相随。但也只有达到内外相合的阶段，上下相随才会最完美地得到表达。演练太极拳不可上下不随，更不可内外不合，舍此便使周身散乱无主。 九、招势相连 招势相连是指打一整趟太极拳不仅一动全动，周身相随，而且招势之间不丢不顶，圆转自如，一气呵成，内劲不断，滔滔不绝，浑然而成。 太极拳招势相连的原因，在于它是以意行气、以气运形的拳术运动。《拳论》说“劲断意不断，意断神可接”，最忌只用后天拙劲。拙劲貌似刚强，但因其有起有止，有断有续，旧力尽时，新力未生，最易被人乘隙而击。以意行气，用的是内气，拳路自始至终，招招势势均由意念所引，绵绵不断，循环无穷。 招势相连的具体方法是：在手法遇到往复时，要嵌进折叠。如上一动将终，在下一动作之先，如下一动作要往下和往前行，那末就要先向上一折，再往后一叠，然后再接做下一拳式，这样就会呈曲线缓和运动。《拳论》说：“意欲向上必先寓下，意欲向前必先寓后。”步法上遇到进退时，要嵌以转换，迈步向前或退后走弧形，均不可直进直退，要有以步随身和身随眼动、留恋缱绻、似松非松、将展未展的神态。开合，收放，寓义收即是放，放即是收。 招招势势，以意贯之，形断意连，劲断意不断，神气运行，源源不断。慢到方时快，快到圆时慢，极其匀称地配合着开合，如玉环的无端，看不清衔接在何处。拳情拳晾，如层峦叠嶂，江河奔流，自有无穷美感。与人搭手，进退攻防，不呆不滞，立于不败之地。 十、动中求静 陈式太极拳是在绝对、永久的运动中进行的，但它要克服外家拳术以跳跃为本、用尽气力去拼搏、练过之后气喘吁吁的弊端。为此，就必须在绝对的、永久的动之中求得相对、暂时的静，并于短暂的体形静态之中继续完成意念运动，调理身体内部因外部变化而带来的短暂的不协调，使自己在倾刻之间达到上下相随、内外相合，以应御外来之动，克制对方于不协调的短暂瞬间，一举制敌。所以，陈式太极拳术的动作虽各式各样、千变万化，但在绝对动的形态下进行却又贯穿着动中有静的自然规律，是一套无与伦比的具有无限生机的内家拳术。 陈式太极拳本着动中有静与静中有动的自然运动规律，顺其道而行，在拳路运动中自然地把动与静有机结合在一起，该动则动，该静则静，既有节奏性又有规律性，并且有变化性。演练中以慢为上，保持虽动犹静法则，动作紧密配合呼吸，将气沉于丹田，保持身体血脉经络相通，使演练者大脑神经中枢保持兴奋和抑制过程的平衡，在运动中求得安定和沉着，保证在技击之中发挥更大的作用。这也是陈式太极拳术的“以静制动”的重要准则。 陈式太极拳要求：一动无有不动，一静无有不静。这是陈式太极拳术中动中求静和以静制动的具体形式表现。即不动时如五岳之山，岿然不动；动似江泻海啸，涛浪腾空。不动时像狸猫捕鼠，以待机出击；动时如苍鹰叼兔，迅疾准狠。 陈式太极拳的每一招每一势，都是有起有落的。起是动的开始，落是暂时的静。在两势承接之处，似停而非停，劲似断而意未断。如此动中有静，静中有动，连绵不断，如波浪一般，徐徐变动。 陈式太极拳术的内气运行，当一个动作结束时，要将内气动沉于丹田之 中，而后再由丹田发出，随着已经起势的拳式进行周身运动。内气回归丹田时，是短暂的一静，再由丹田勃发而出，持续运动。演练者于静时蓄养内气，于动时气行周身。这是一个内气的转换与增生过程。在整个陈式太极拳林套路运动中，演练者必须善于做内气的转换，使身体内部源源不断地产生新气，维持整个运动的需要。 太极拳是一静一动的有机结合，个形静时，内气欲动；内气静时，外形又发。太极拳本身就是在动中有静、静中有动的状态中持续进行的。演练者必须细心体会，领悟出动中求静之理，方可实施以静制动之法。

糊涂涂

表扬：武大班的同学学拳过程让我好感动啊，这么热的天，大家坚持每天上课，（虽然有的同学因工作原因难免有请假及迟到的，但来后的态度真是认真啊，）我们这个班的进度可能不算快，但质量是比较高的，目前，前五式的母拳已学完了，明天开始进度会比较快了。希望大家保持前段时间学拳的精神，克服困难，坚持到底！

另：武大班的队伍越来越壮大，现有人员已超过了10人。

guying

太极是不是老年人练的啊？？？

糊涂涂

我们武大班的学员中大学在读的有2人，30岁左右的有6人，50左右的有3人

泡菜

 

我们华工班的同学（含非在路上的同学）有20人

30岁以下的再读本科、硕士、博士和其它外单位在职人员占60％（其中有较高武术基础的其它传统拳术和跆拳道、散打专业人士4人，含在路上的俩人）

30岁～45岁的讲师、教授和其它在职人员占40％

华工的师父本人（来自太极拳发祥地河南温县陈家沟的族人，从小习拳）就只有二十多岁，但已小有所成，可出师开山门授徒

可见太极拳和年龄无关，是既可武术健身又可保健修心的内家拳种，老话叫性命双修是也

年轻人可偏向武术技击，中老年人可偏向健身养命，提高身体素质，抵抗衰老和慢性疾病，日本学者还研究证明具有美容功效

可以说太极拳有很强的适应性，看你自己的选择！

很多人不求甚解、人云亦云，把真正的国粹弃之一边，（人家老外却当成宝！）

而对于舶来品不明就里，一味跟风，搞得国学已经离我们越来越远了，搞得闹**的台湾人都比我们显得更具有中国文化

大夏天的，有人只买纯天然健康的纯净水、绿豆汤、凉茶、酸梅汤和西瓜解渴

有人却就认准了用大量糖浆+色素+香精+防腐剂+慢性兴奋剂的所谓*乐和果味汽水（我做过它们的高管，所以不算诬蔑）

看看自己属于哪一种，呵呵：）