九月底新藏 穿越两万五千里的时空 让我们结伴同行诚征一车

南郭

在塔钦西侧，开始的路线很容易辨认。离开身后脏兮兮的小镇，向西穿过巴噶荒原，广袤的沙地上缀着绿色斑块，像一件巨型的迷彩夹克。北面，东西走向的山脊挡住了你眺望岗仁波齐的视线，不过，在东南方向可以清晰地看到纳木那尼峰（p7728m）。阿比峰和其它尼泊尔山峰出现在南方，西南方向尖尖的双子峰则是印度的卡美拉峰（p7756m）。

从塔钦出发4km后，线路越过山脊的西南沿到达一个玛尼堆（p4730m），玛尼堆饰以经幡。到此意味着能够看到岗仁波齐的南面，或者说呈现出绿宝石的面貌了，这也是线路的第一个朝拜点。

很快，路转向北方进入荒凉的拉曲峡谷。从这开始一直到哲热普寺，狭窄的拉曲都能提供稳定的饮水供应。不过请注意观察有时从悬崖峭壁流下注入拉曲的水流，这是最好的水源。

在这里峡谷显得很开阔，可以看见前方经幡柱高高的旗杆（p4750m），走到那需要1h。经幡区是西藏最重要的节日——萨嘎达瓦节庆祝时的最重要地点之一。印度教徒在此下车开始徒步旅程。这儿有点嘈杂、脏乱和尘土飞扬。

经幡柱西边是两腿佛塔。对朝圣者而言，从小佛塔的拱门下穿过能得到保佑，而有罪的人则无法通过。从两腿佛塔向东短暂的爬坡就到了84位大成就者（在觉悟上达到很高境界的密宗修行者）的天葬台，这是一块巨大的红色岩石平台，有许多挂着衣服、鞋子、头发的玛尼堆。传说佛带着500弟子运用法力从印度飞来此地。转山路上有3处佛的脚印，其中之一就在这里，不过很难找到。
    小心地从天葬台下到谷底，两侧是耸立的红色峭壁。峡谷在一个叫色雄的地方显著变窄。现在可以清楚地拍摄到岗仁波齐峰了，停下来注意看东边的山脊。经过一些残破的佛塔和长长的玛尼墙后，来到一座横跨拉曲的小桥（p4710m）。小桥就在曲古寺下面，大概距离经幡柱1h路程，距离塔钦约3h。

【曲谷寺】（p4820m）由噶举派尊者郭仓巴建于13世纪，位于峡谷岩壁西侧的高处，隐秘地依附于岩石背景中，你甚至可能都没注意到它的存在。岗仁波齐峰的寺庙在文革期间都遭受过破坏，曲古寺第一个被重修。在寺里找找一个放在神坛上的玻璃匣子，里面存放着一个备受崇敬的大理石雕像，叫做曲古无量寿佛，最初来自印度，据说会开口说话！还有一个银饰海螺。神坛旁边还有一个铜罐和象牙，供品来自不丹的寺庙。从曲古寺能看到岗仁波齐极具震撼力的西壁。寺的下方有难以辨认的隐秘象洞，是莲花生到岗仁波齐修行时住的地方。峭壁下是拉曲。

在朝圣旺季，一些临时帐篷会搭建在寺庙下的河流对岸，售卖食物（方便面和小零食）和饮用水。从曲古桥开始，路线沿着河岸分成东西两条，两条路都能走，约3h到达哲热普寺。东岸路线是常规的朝圣路线，在西线距离曲古寺约1h的丹丁东康（p4890m）有些不错的草地适合扎营。

西岸的路在达到止热寺前要跨过拉曲的两条支流白龙曲和仲龙曲，须脱鞋涉水。沿东岸的路可以避免弄湿脚，不过得走过哲热普寺几百米，从拉曲上的另一座桥过河，再折返至哲热普寺。两条路都不陡，但海拔一直在缓缓上升。此时东侧的岩壁挡住了视线，看不到神山。再走一会儿，就经过长寿三峰，分别代表三位长寿之神——无量寿佛、白度母和尊胜佛母。小道右侧的岩面变得较为光滑，看上去象一把椅子，“椅子”后面的石头，印度教徒说是猴神哈奴曼在朝拜神山，佛教徒则认为它是莲花生大师修行用的“朵玛”（一种大饼）。经过岗仁波齐西壁时会为之震慑，三角形的冰壁象是端坐在莲花宝座上的佛。

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从曲古寺到哲热普寺这段有整个路线中一些最漂亮的风景，可以稍微多花点时间。道路两边高度沉积的表面、奇妙的皱褶与凹陷、以及年代雕凿出的鲜活形状都包围着你。天气暖和时，甚至能邂逅丝带一般的水流从上百米高处坠入水潭中。

沿途的许多形状构造都有神话传说的联系，其中有一些跟西藏的传奇英雄格萨尔王有关——不过要是没有向导指出来，你不大可能会找得到。找到第二个朝拜点（N31°04.430′，E081°16.942′）还是没有问题的，那儿有经幡，能清楚地看到冈仁波齐峰西侧。30min后找找第二个佛脚印，还有马头明王的雕像（N31°05.126′，E081°17.264′），一个呈现忿怒相的马头神祗，立在一块不知被酥油涂抹了多少个世纪的黑色石头上。这儿也有些帐篷出售饮料和小食品。

路线从这开始上坡，并转向东北的哲热普寺。到达寺庙前，如果走拉曲东岸，会首先遇到一个印度朝圣者营地。这儿又能买到水和方便面了。一个很大的旅馆已经修好了。

【哲热普寺】重建于1985年，位于拉曲北侧山上，拥有绝佳的位置，直接面对着辉煌壮观的岗仁波齐北壁。清晨的日照金山，正午湛蓝天空下以及月光下的北壁更是摄人心魄。三座稍小的山峰排列在神山前：夏诺多吉（代表金刚手菩萨）在西，央迈勇（代表文殊菩萨）在东，仙乃日（代表观音菩萨）在中间。

哲热普寺的名字源自单词dira（意为“母牦牛角”）和puk（意为“洞”）——这是苯教勇士格廓用角抛出巨石围绕而成的地方。米拉日巴的弟子郭仓巴1213-1217年间在此修行。他第一个发现了转山的路线。传说他被一头牦牛引到这里，牦牛钻进一个山洞不见了，只留下一只大角，原来牦牛是守护神山的狮面女神所化。寺庙经堂的主供观音菩萨，旁边有佛像和一尊可怕的护法神。

寺庙提供基本的住宿条件（40元/床位），人多时只能睡铺在肮脏地板上的垫子。一幢灰白色的漂亮石砌旅馆正在寺庙下修建。

从北壁发育的康羌冰川一直延伸到夏诺多吉和仙乃日之间，2h可以走个来回。

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机会会有的

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以下是引用老古在2012-7-28 23:05:00的发言：

只能挂眼科了

机会会有的。

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通常应该把什么留在天葬台——一件衣服，一滴血或者一束头发——代表离开了刚才的苦难生活。不得不说地是，许多外国人看待此处，与其说是个圣地，不如说是个垃圾场。

天葬台后路线幸运地变得平坦，沿着一条冰脊向前。前方有些有意思的景观，比如罪恶检验石（一块平板巨石，朝圣者从中穿过以检验罪孽），不过甚至是向导也可能不知道它在哪。

走到天葬台尽头，小道右侧是米拉日巴的脚印。这里是米拉日巴和苯教大法师那若奔琼斗法之地。两人以法力的高下来决定谁有权住在岗仁波齐和玛旁雍错。先在圣湖比试，那若奔琼一步就跨过了圣湖，米拉日巴则用身体盖住了整个湖面。又比试转山，两人从相反的方向开始，结果在卓玛拉山口相遇。接下来的魔法比试仍然不分高下，那若奔琼提议在十五月圆那天首先到达岗仁波齐峰顶者为优胜。太阳升起以前，那若奔琼站在一面鼓上飞向顶峰，他四下张望看不到米拉日巴，心存狐疑，没有全力前行，而是到处寻找米拉日巴的踪迹。当第一缕阳光照在岗仁波齐峰上时，米拉日巴乘着光线一下子到达峰顶，那若奔琼惊得从鼓上摔了下来，留下山上那道深深的沟壑。

遥想这些神奇的传说也许可以让你的转山之路不那么痛苦，不过卓玛拉山口仍然会让你上气不接下气，每爬几步就忍不住要找块石头坐下喘上一阵粗气，但别坐的太久，容易感冒。

过天葬台约30min后路线折向东进行卓玛拉山口（p5630m）最后的爬升。山口的鞍部看起来平平无奇，仅仅是个有着大大小小石头的斜坡，右侧有一些荒凉、呈锯齿状的山峰。朝南最后看看岗仁波齐峰的北面。

花1h向上爬200m可以到达【卓玛拉山顶端】。路线有时候会看不到，夏季有冰川融水流入，但是，向上、向上、再向上是明显不过的。

标志着山口的卓玛石被大量经幡遮挡，勉强可见。一块大石头上刻着度母像，这就是卓玛石，信徒们在此留下粘满酥油的钱币、衣物、牙齿等物品。朝圣者会围着它转一圈，把钱用酥油粘在石头上，弯腰从经幡下穿过，口中念诵经文，“其其索索，啦珈啰（ki ki so so， lha gyalo，万能的神保佑长命百岁，平安喜乐）”。“其其索索”是祈祷能获得权力与幸福；“啦珈啰”意为“神的胜利”。他们现在获得了重生，此外，由于度母（即卓玛）的眷顾和保佑，罪恶已经洗清了。

卓玛石的故事是：郭仓巴开辟了转山路线，并在狮面女神山谷中迷路，随后被21只狼引回到正确路线上，当然，这21只狼都是度母的化身，度母是这座山口救苦救难的保护神。到达山口后，21只狼合为一只，然后变成了卓玛石。这一天，度母女神一定会在艰难的爬升路上帮助我们。

在卓玛拉神秘而有些诡异的气氛中休息一下疲劳的双腿，吃点东西，然后开始沿陡峭的碎石小道下山。这一段是整个转山途中最危险的一段，很容易崴脚。难以想象在这样的路上怎么完成一整套磕长头的动作。往下看，碧绿如玉的【托吉错】（p5608m，藏语意为慈悲湖）映入眼帘。传说这里从前是善财童子洗手的地方，夏天不结冰。有一次，一个背着孩子的人来到这里，想在池子里洗手，向前伏身，背后的孩子滑下来掉到水中淹死了，于是神下令把水面冻结。印度教徒认为应该在碧绿的湖水中沐浴，如有必要还应打破坚冰，不过很少有人实际这么做。

陡峭漫长的下坡有400m，下了坡路迹就消失了，只能在一块块褐色的大石上蹦蹦跳跳前行。重新找到小路，约1h后可到达门曲河谷的草滩。刚开始可能要走雪地，有时需涉过横穿峡谷的水流，然后路变干，布满石头。登山杖在这儿很有用。

到此处会出现一个很受崇敬的米拉日巴尊者脚印，不过，你要自己找到它依旧很困难。下到山谷后有临时帐篷和茶馆，能买饮料和方便面。在小路和小河交汇地附近一块大石头上有路线上的第三个佛脚印。

路线以河为界分成两条。东岸路线风景更好，也不象西岸那么泥泞，看神山的视野也更开阔一些，不过需要踩着大石头过河，并且最终还要再涉水回来（雨季时河水可能相当深）。

往南约30min，从康珠桑拉姆拉山口延伸下来的峡谷与西岸路线汇合。经过一个玛尼堆群，有机会最后一次近距离地看一眼岗仁波齐的雄姿（东面的水晶面貌）。第三个朝拜点在谷口，走东岸路线很容易错过。

再走大约2h，河岸出现一片可以扎营的草地。注意，河流的名字在此变成了宗曲（Dzong-chu），意为“堡垒河”。

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从这到【尊最普寺】（p4790m）还有1h路程。寺庙名字源自大经堂后的zutul phuk（意为“神迹洞”）。故事是这样的，大雨中，米拉日巴和那若奔琼正寻找遮雨处，他们决定同时开始修洞，米拉日巴不等那若奔琼砌好墙就建好了屋顶（再次显示出佛教的优越性）。米拉日巴又对洞穴进行了一些调整，留下了至今还能看到的脚印和手印。

寺庙有简陋的旅馆（40元/床位）。每年的朝圣旺季，这个地方也充斥着乱七八糟的垃圾。

尊最普寺-塔钦    3-4h / 12km / 150m下降

米拉日巴洞在面北的一间扎仓内，房门并非总是开着，需要找到寺内的僧人，作点小小的捐赠更好。洞其实不大，蹲下才能缩进这个1m多见方的洞，光线不好，应该准备一个手电。

寺南面几米的地方有一块16边形的大石头，那若奔琼在斗法中用这块石头扔向米拉日巴，米拉日巴轻轻接过，放在洞后。那块石头站立的姿势的确有些怪异。寺后有许多玛尼堆，石片上刻满佛像和经文，一直延伸到峭壁前。

回塔钦的路很轻松。在小河快要流出峡谷进入巴噶平原的地方，河岸变得很陡。1h后，河对岸出现金色与红色的悬崖，一段狭窄的峡谷，崖壁呈紫色、深蓝色和褐色。峡谷窄得就像墙上凿出的一个洞。这儿没什么自然风光，有朝圣者留下的玛尼石。看看穿越河面的经幡，远远的蓝色水面是拉昂错。

路线又回到了巴噶平原，附近是第四个朝拜点（p4610m），纳木那尼峰又开始出现在远方。现在，沿着土路很轻松地走上1h就能回到塔钦。

aniu188

很不错的。

怎么不走川藏线呢？

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以下是引用aniu188在2012-7-29 12:11:00的发言：
很不错的。

怎么不走川藏线呢？

时间不够，另外担心路不好。

风影50公里毅行

好详细的攻略！楼主费心了！线路好，充满刺激与挑战。一路走下来，定会有很多收获！一辈子能走这一趟，那就有骄傲的本钱了！可惜我不行，年龄不饶人啊！

aniu188

17楼18楼的图打不开呀

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以下是引用风影50公里毅行在2012-7-29 13:27:00的发言：
好详细的攻略！楼主费心了！线路好，充满刺激与挑战。一路走下来，定会有很多收获！一辈子能走这一趟，那就有骄傲的本钱了！可惜我不行，年龄不饶人啊！

有一部分也是借用他人的攻略，希望能与大家共享。生活方式有很多种，旅行只是其中的一种，不管在哪，只要能体味到快乐性质都一样。

南郭

以下是引用aniu188在2012-7-29 15:10:00的发言：
17楼18楼的图打不开呀

我这里可以看到啊，估计是你的网速太慢。如果需要，告诉我邮箱，发你邮箱也可。

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不转山的路线：

D10，10月1日788 KM                       宿即乌寺HB4650 M

拉孜--788km--普兰县巴嘎乡--- 即乌寺（9 km）

这里就是圣湖：玛旁雍措(HB:4588 M,海拔最高的淡水湖) （住一晚，拍一晚一早得漂亮片片：）

早上8：00准时出发，本日基本以赶路为目标，行程超过450公里，尽量于傍晚前到达圣湖玛旁雍措。

出萨嘎后风景越来越好，路右侧有两座并肩而立的雪山名为"多让普列炯"，阳光下分外漂亮。沿途有三个垭口需要翻越。道路南边是喜马拉雅的连绵群峰，拉藏过后还可以看到宽阔的马泉河。拉藏正北则是岗底斯山海拔7095 米的罗波岗日雪峰。但到了临近老仲巴时出现了一片片的沙漠，一种凄迷的苍凉，老仲巴县城几乎已被沙漠吞没。从老仲巴开始有一段较宽阔的路面，需要寻找较新的车辙来确定路线。沿途有马泉河相伴，景色越发苍凉。离开萨嘎县，日喀则地区边境县精品旅游线上的最后一站——仲巴县就在眼前。仲巴藏语意为“野牛之地”。这里生息着大量的国家级野生保护动物如野牦牛、黄羊、岩羊，藏羚羊等，珍稀野生动物成群结队，到处可见，见人不惊；草原风光宜人，水草丰茂，牛羊成群，蓝天碧水，气候宜人。

【帕羊】是个草原上的小镇，据说是西藏最高的镇，但只是 4622 米。在帕羊的那个小村庄住一晚，将会是一件极美妙且难以忘怀的经历。星空据说美极了。

    离开帕羊后途径一片冬季草场，还会经过一个草滩，如果运气好，可以看到黑颈鹤。香筑过后将翻过阿里与日喀则地区的界山，海拔5216M 马攸木拉山口。垭口过后，即进入梦寐以求，神奇的阿里境内。第一个出现在眼前的是公珠错，这一带时有黄羊出没。本日所经路景特棒（还有很多野生动物和人文景观），南面是喜马拉雅山脉，北面是冈底斯山脉，你们将在这两座气势磅礴的山脉中穿行，千万别睡觉，保证看得一楞一楞的。

本日经过的地方海拔较高。巴噶山口有巨大的玛尼堆和经幡，可以远眺神山冈仁布钦，在它的南面则是那遥遥相对的纳木那尼，两座雪峰之间是明镜般的圣湖玛旁雍错和风云变幻的鬼湖拉昂错。

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湖拉昂错。

巴嘎往普兰方向 9 公里处为即乌寺，是最佳的玛旁雍错拍摄地点。圣湖南面18KM 处为神山冈仁波齐峰（高6656m,冈底斯山脉主峰），北面82KM 处为雄伟壮观的纳木那尼峰（7694m，喜马拉雅最高峰之一），西面是拉昂错(鬼湖拉昂错,距3KM)，风景棒得叫人发疯，真TMD 绝! 

当然这也要看运气，因为天气不好的话，冈仁波齐和纳木那尼是很难看到全景的。即乌寺风景特好，还有一个被认为是世界上风景最好的厕所，有空体会体会，保证COOL呆你。

住宿: 

1、即乌寺后面的村庄叫:基乌村,可提供藏式住宿，小村庄旁有山坡，小山坡上看落日圣湖很是美丽中间是温泉，温泉旁的水塘很脏，但有很多珍贵的飞禽，山坡一定要上，在那里你才能眺望四周，看到你想看的一切温暖而有特色。有简易沐浴间,但蓄水速度很慢，可以提供简单的洗浴。对了，听说小村庄里有藏獒，最好不要零距离接触，负距离就更加不要啦。不够意思的是洗浴一次要向不懂汉语的藏族妇女缴纳30 元洗澡钱，收费确实高了一些。后

2、玛旁雍错旁边的神湖旅馆:15 元/人。条件差，没水，没电.优点是方便，缺点是昂贵和污染环境。

晚上到附近的一个军营蹭饭吃，当然，是要花钱的，而且很贵，但比外面做的好吃多了。

第二天早上继续军营蹭早餐，还打包馒头若干。

3、靠在即乌寺山脚的小村，有两间由藏人经营的无名旅店，住宿每位收费￥20。这个小村由10 间土屋组成，没有饭馆，南面的旅店提供素菜白饭，每顿饭￥10，要预订。最好带即食面或干粮，店内有火和燃烧用的牛粪，可自行煮食。

4、即乌寺藏民旅馆：离湖远，在即乌寺的后面，看即乌寺和山上的寺庙方便，而且夕阳时的即乌寺美景尽收眼底。旅馆的后下坡就是个温泉，设施简陋，但泡上个40分钟，那个解乏啊！房间脏，小，需要睡袋隔脏，40元/床。在湖边还有个“湖边小吃”饭庄，挺大，可住，价钱不知，适合于在圣湖边发呆；

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温泉：小村旁的河谷散发着阵阵硫磺味道，这里有一个天然温泉，当地人把它加工成为一个露天小浴室，供人洗浴。神山一带住宿条件差，洗澡是一件很不切实际的事情，这里花￥10 便可如愿以偿。

即乌寺坡下有温泉，玻璃顶，共有五个单间，都是由用过的破旧的浴缸简单做成。中间的那个浴缸较好，出水口是由一块破布塞着。请自己想法将浴缸清洁一下，放满水，躺在其中非常舒服，尤其是在转湖徒步两天后，对身体和脚的放松有着极大的帮助。而且，这温泉水是带硫磺的，洗完后一身滑溜；20元/人

路况：萨嘎－帕羊－霍尔，219过道，路差。霍尔－即乌寺－鬼湖－纳木那尼山－普兰，路差。

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D11：10月2日  即乌寺-普兰-科加-普兰-楚果寺【纳木纳尼峰，科加寺，玛旁雍错南岸】，                     宿楚果寺 HB4700M

此段坐车。去普兰的同学参考一下：

国际市场有季节之分，平时很清淡。普兰可以补充到大量由新疆运来的水果。普兰的石头之多，分布之广，远远超出了我们的想象。方圆数百里，从地表到土层深处，大大小小的鹅卵石取之不尽。无处不在的鹅卵石似乎想告诉我们：这片土地曾经淹没在汪洋大海之中。石头有很多是一色红色的，所以普兰也叫：石头城。

在九号界碑这个位置，孔雀河是中国和尼泊尔的界河。普兰通往境外的二十四条古商道，孔雀开屏般伸向喜马拉雅山的不同山口。时至今日，仍然有大大小小的驮运队和老老少少的尼泊尔人，在这些古商道上艰难跋涉。不少路段在海拔6000 多米以上，即使是夏天，依然

严寒凛冽，空气稀薄。几乎每年都有人冻死或累死在途中。路途遥远，险阻重重，但总有人知难而进。