万里问胡杨（之七）

西北风

七、扑向胡杨林
早起，听领导安排，统一行动，车出沙漠。大家还在收帐篷，我们率先包车一辆先行一步。300大元，估计够得上机票价格了。绿色的212吉普发疯似的在沙丘中狂飙20多分钟，简直就是过山车。特别是跃上沙丘顶部的那一霎哪，失重超重，前顾无路，惊心动魄。

由于先于大部队，我们乘机在达来呼布镇吃早餐，还花五元钱一人在地地道道的干干净净的空无一人的达镇红旗浴室里洗了个痛痛快快的热水澡。那叫一个爽！

顺路参观南寺。南寺，也叫广宗寺。一般而言，大家都知道多数藏族人信奉藏传佛教。其实，喇嘛教亦即藏传佛教，在蒙族里也大行其道。据说，这蒙古草原上最早的喇嘛，还是成吉思汗邀请来的呢。有那么一段时间，喇嘛教几乎就成了元朝的国教。

南寺，就是西北地区一座著名的喇嘛庙。据说，庙里是曾经供奉着六世达赖喇嘛的肉身舍利灵塔的。然而，庙前的一块说明牌上已经告诉我们，十年浩劫，使得偌大的南寺只留下了两座白塔，其余的建筑和佛物均荡然无存。肉身舍利何在，则没有说明。这个事实，恰好说明了在拉萨的布达拉宫里，为什么独独缺少了六世达赖喇嘛的灵塔。











五世之前的达赖喇嘛都是潜心向佛的，而且也都证得了大的成就。那时，西藏政教合一的政体还没有形成，达赖也仅仅是宗教领袖之一而已。五世以后的达赖喇嘛，逐渐卷入政治斗争，发展到互相残杀和攻击，到后来更是借助尼伯尔和蒙古等外部势力围绕着政权进行争斗。坐床与摄政、依附与独立、天性与人性、生死与轮回，都是斗争的主题。这六世达赖仓央嘉措，是最特别的一个，作为有争议的转世灵童，年纪轻轻即厌倦了政治斗争，迷恋上风花雪月。那拉萨八角街上著名游人常去的玛吉阿米酒吧，据说就是他经常光顾和幽会的地方。

疾驰200公里，到达乌力吉。赶到这里最重要的一件事，就是给车辆加油。因为，从乌力吉到额济纳，380公里的路上，一路荒漠，再也没有加油站。也正是因为这，乌力吉加油站的车辆如过江之鲫。排了近一个小时，终于加满了油，向额济纳开拔。

行至巴丹吉林沙漠北沿，距离蒙古国境只有数公里的地方，浩瀚的戈壁滩上，出现一片片五彩斑斓的石头滩。哟！那巴彦浩特大街上的内蒙古奇石，原来是产自这里啊。大伙儿纷纷把车开下戈壁滩撒野，翻拣宝贝。

十月四日下午，车队由东北方向驶入额济纳旗的地域。

黄昏时分，赶到八道桥。遍地胡杨，满目金黄。驴子们迅速分散窜入胡杨林里，融入了那一片金黄之中。
惊叹声，咔嚓声此起彼伏。

强劲的西射阳光，把八道桥装点成了一个金色的童话世界。

以前，对胡杨林的印象来自网络和书本，干枯、苍劲、落魄是印象中的主色调。而眼前的胡杨，郁郁葱葱，充满了旺盛的生命力。

雪山

这么美的图片只有行车千里才能看到。一路辛苦才有收获。

我爱憨憨

原来仓央嘉措在这里啊
他本就不喜欢这尘世的纷争，不若就消失于俗人的眼前，
只留情世间，成为传说，就是他最好的归宿