唵、嘛、呢、叭、哞、吽

阿雅

唵、嘛、呢、叭、哞、吽

近期，我，看到我的好友们，一批一批的从西藏归来，我除了敬佩以外，我也不由自主的翻开了我的笔记本，封存了三年的思念，我的2000年，我的唵、嘛、呢、叭、哞、吽。

记得，2000年的秋天，我独自的踏上了西藏的土地，在我辗转反侧的从格尔木，晕头转向的抵达了拉萨，我便无助无力的躺在了“亚”。

不知道我昏睡了何许何时，一阵一阵的亲切的唵、嘛、呢、叭、哞、吽，唵、嘛、呢、叭、哞、吽，呼唤着我的归来，哦，天黑了，也静了。

我摸着黑，向着唵、嘛、呢、叭、哞、吽走去，一直跟到了八角街，跟到了一位沧桑的老人旁，她手中的转轮在旋转，那声音是从灵魂深处传出的，我被那虔诚指引，后来她也发现了我，着手轻轻的点了一下我的头，唵、嘛、呢、叭、哞、吽，随即，就消失的无影无踪的了，是幻觉吗……

终于，我又遇见了一位红衣老者，他对着傻呆呆的我，双手合十喃喃道：唵、嘛、呢、叭、哞、吽，来哲蚌寺吧。

清晨的拉萨，阳光明媚，清晨的我，恢复了生机的我，坐上了一辆出租车，按照红衣老者的指引，前往神秘的哲蚌寺。

穿过巍峨的布达拉宫，一直向西，向西的行云，进山了，我疑惑的问司机大哥，还未等司机大哥回答，只见郁郁葱葱的两旁，一条蜿蜒迎天而上的小道，出现在我的面前，路往云中伸，这时，收音机里传来了朱哲琴的阿姐鼓

我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
玛呢堆上坐着一位老人 反反复复念着一句话
唵、嘛、呢、叭、哞、吽，唵、嘛、呢、叭、哞、吽

我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
天边传来阵阵鼓声 那是阿姐对我说话
唵、嘛、呢、叭、哞、吽，唵、嘛、呢、叭、哞、吽

就在司机大哥合着唵、嘛、呢、叭、哞、吽，唵、嘛、呢、叭、哞、吽的节拍时，哲蚌寺到了。

由大门看去，一眼就望着，逐步升高的供殿轮廓，殿宇相接，群楼耸峙，规模宏大的气势，不由分说的将我的灵魂震撼。

哲蚌寺是藏传佛教格鲁派三大寺庙之一，也是全世界最大的寺庙，位于拉萨市西郊１０千米处的根培乌山上，海拔３８００米，沿山势逐层而建，占地面积约２０万平方米，寺内有７个扎仓（僧院）。该寺是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟绛央曲杰扎西班丹在大贵族朗嘎桑的资助下，于明代永乐十四年（１４１６年）动工兴建的，名为“白登哲蚌寺”，后简称“哲蚌寺”。在藏语里“白登”意为祥瑞庄严，“哲蚌”意为堆积大米。哲蚌寺建成后，很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。１４６４年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。

我就这么静静的走，从哲蚌寺沿西侧的台阶拾级而上，缓缓而上，走进一个大门后，歪过左侧的一条小路，看着潺潺的流水从身边逝去，看着头顶上左边远处绘在山石上的佛像，想着我的点点滴滴，我真的感到，我真的好静，好安静啊。

继续的向前，只见上中下整齐的排列着几十扇窗口，而且每个窗口都种了非常艳丽的红花，我淡淡的笑了，只有罂粟才开得这么的艳丽哦，原来这就是著名的甘丹颇章，这里曾是一至五世达赖喇嘛居住的地方。后来五世达赖喇嘛掌管地方政权，在布达拉宫完成拆建后，便正式迁到了布达拉宫。由于达赖是在甘丹颇章建立政权的，所以史称“甘丹颇章王朝”。
　　
走进甘丹寺颇章西北侧的措钦大殿，看着气势辉煌，灯火通明的的大殿，幻想着10000名僧侣共同祈祷的景象，我竟然又一次的晕呼了，一个熟悉的身影，再一次的出现在我的面前，你来啦，唵、嘛、呢、叭、哞、吽，我来了，唵、嘛、呢、叭、哞、吽，我怎么啦，唵、嘛、呢、叭、哞、吽。

红衣喇嘛含笑的把我带入了大殿３层强巴佛（未来佛）殿，同时，微笑着把我带上用金轮、宝幢装饰的大殿的金顶。

我又一次见到了蓝天，见到了金顶映照下的蓝天，两个身着红装的僧和俗，共同沐浴着我们拥有的天际，我也笑了，而且，是长天的仰笑。

这时的我，取下了系在我鲜红衬衣上，红色的领带，就在我将它系上金顶之时，一双大手轻轻的按在了我的头上，唵、嘛、呢、叭、哞、吽……

我微微的点头，明年我还要来，在唵、嘛、呢、叭、哞、吽声中，红衣喇嘛消失了，我又是一片的空白。

稳定之后，我忽然的问自己，我来西藏干吗，我为什么要来西藏，唵、嘛、呢、叭、哞、吽，是什么意思，它究竟有多么的神秘，带着，疑惑我回到了拉萨，回到了亚。

唵、嘛、呢、叭、哞、吽：我后来才明白它的含义，在西藏，唵、嘛、呢、叭、哞、吽。这六个字，被称为六字真言。藏传佛教视六字真言为一切万物的根源，人们反复念诵，可以消灾积德、功德圆满。

这就是，为什么藏族认为勤于念经是修行悟道的最重要条件，为什么他们坐着的时候不停地念经，走路的时候不停地念经，甚至骑马疾驰的时候也在念经的缘故了。

我们呢，二十年代有新民主文化精神，三十年代有民族气节精神，四十年代有抗战精神，五十年代有抗美援朝精神，六十年代有雷锋精神，七十年代有大庆大寨精神，八十年代有新长征精神以及靡靡之音的神经，九十年代有开创未来精神以及西方思潮的侵蚀，现在呢……

唵、嘛、呢、叭、哞、吽

回到拉萨，回到布达拉，回到一片净土去吧

去静静的想一想，静静的思一思，自己的何去何从

阿雅/2003年8月26日/21：30/随笔





［此帖子已被 阿雅 在 2004-9-20 10:47:26 编辑过］

来了

阿雅，你的‘一个匆匆的过客笑谈湖南中部的吃喝玩乐’，还未写完吧？为什么不见下文了呢？
期待ing

阿雅

只有明天继续哦

来了

可以可以，只要继续就好，我已经惦记了好多天了。

tiny

唵、嘛、呢、叭、哞、吽

阿雅老大。。。

看着你的这篇文章，，，

听着一个朋友曾经发给TINY的一首西藏民谣。。。。。。。

感觉好亲切ING。。。。。

有机会发给阿雅老大听听呀唵唵

：）

大脸猫

好喜欢空灵的感觉,美妙啊!

阿挺

唵、嘛、呢、叭、哞、吽.....感觉来了..

小倩

孤独了、沉潜了、静心了。。。。。

阿雅，现在的我们都处在思考中，张扬之后必然回收，盲目之后开始反思，这是一个网络让人痛苦也让人成熟的过程。这两天，我想得特别多。知道吗，相似的家庭和境遇使你我的个性深处也有着相似之处，所以我们这一直又吵又合的友谊始终得以平安继续；知道吗，不论别人怎么说你，我仍然可以理解你，就象每次我被人不喜欢的时候，你总是坚定的说：我觉得小倩这样蛮好；知道吗，我珍视你这个朋友，希望你快乐、自由、永远可以象个孩子似的说：我就是我行我素，怎么样？

知道吗，此刻，忽然说到我想哭。我喜欢你们，真的。

小倩

这些日子,
看见难民的疲惫，我心疼;
看见你的孤独，我满怀悲凉.

朋友，混久了就不知道怎么回事，本来经常斗嘴的，却不知觉中已成了痛在你们，竟也痛在我心.
没办法，擦掉眼泪我说：不是冤家不聚头撒，只有继续一起混吧.

来来来，好朋友，手拉手，一起往前走,
唵、嘛、呢、叭、哞、吽，唵、嘛、呢、叭、哞、吽，
能一起走多远就走多远，有缘且珍惜......



［此帖子已被 小倩 在 2003-8-27 5:10:56 编辑过］

豆你玩

一大早就看过了，只是现在才有时间回贴。不要怪我，每个人都有自己的难处。
没有信仰的人，活的比较空虚，可是，有没有信仰，往往不由我们自己决定。
不说那么多，只是，也许有一天，你陪我，或是我陪你，或是结伴再去西藏？
或许那个时候，一切又都变了～

［此帖子已被 豆你玩 在 2003-8-27 17:10:18 编辑过］

hu007

无语！

难民

人到了那一刻才真的感觉到了孤独．．．．．．

那一刻思念如泉涌，朋友！真心朋友你在哪里？

能看到阿雅同学的这些文章非常难得

阿雅

六字真言:唵、嘛、呢、叭、哞、吽


　　藏胞们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经。因此，不仅老年人把来生幸福的希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。他们除了张口说话、饮食及睡眠外，无论坐卧立行走无不喃喃念经。在众多经类中，藏胞们念得最多的是常念常新的著名的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

　　六字真言为藏传佛教名词，据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。

　　藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”还有的藏学著作认为六字真言最简练而诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”

hu007

[quote]原文由 难民 发表:
人到了那一刻才真的感觉到了孤独．．．．．．

那一刻思念如泉涌，朋友！真心朋友你在哪里？

背着包，穿梭在熙熙攘攘的行人中，暮色匆匆，在等待某人的出现，但是等待却又那么盲目。

只有一个人，独自着体会着！

泡菜

好贴，继续期待。。。

简儿

找到了就好，找不到就烦

小爱

内心有了坚定的信念,那么苦也不是苦了.寻寻觅觅,我还是不知道自己真的想要什么.

风里百合㊣

阿雅还是个蛮感性的人的：）