流放之地

晓山

  昨夜看中央一台新闻，以国家名誉全面开放建设海南岛，欣喜万分。不知是基于战略考虑，还是其他原委，举一国之力去开发一个省，一个区域尚属首例，真心为海南岛原居民高兴，也为这千古流放之地获得新生欢呼！

海南岛自古列为中国古代四大流放之地：房县（现位于湖北省西北部、十堰市南部，南临神农架林区）
海南岛（主要是崖州。现为中国一个省，海南岛简称琼，位于中国最南端）
丰州（丰州镇现位于福建省东南沿海南安市位东部，与泉州市区接壤）
伊犁（现伊犁哈萨克自治州地处祖国西北边陲，是全国唯一的既辖地区、又辖县市的自治州）
显然，古代中国流放之地不仅仅如此，随着朝代的变迁，流放之地渐趋扩大，凡苦寒之地皆涵盖。宫廷电视剧中常常提到的宁古塔 是我国古代著名的东北流放地。明末清初大批受到朝廷刑罚的官员将领被发配到宁古塔，特别是清朝顺治年间至乾隆年间，成千上万的人被流放到东北。“南国佳丽多塞北，中原名士半辽阳”。正是当时的写照。

中国传统社会中，流放是十分独特的政治现象，被统治者自诩为一种仁慈的刑罚。所谓“不忍刑杀，流之远方” ，从而体现了儒家所提倡的仁政和慎刑。但为了使流放刑起到降死一等重刑的作用，历代统治者煞费苦心的变换流放的方式，创造了花样翻新的流放形式。与此同时，历代统治者在中国广袤的国土上，对于流放地点的选择也费尽心机，西北绝域、西南烟瘴和东北苦寒之地以及一些海岛都先后成为过流放地，形成了历代不同的流放标准，而岭南（含海南岛）曾是朝廷流放文人的地方。

纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史。仅以唐代为例，文人中就有李白、白居易、骆宾王、刘长卿、柳宗元、宋之问、张九龄、王昌龄、刘禹锡、元稹……但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万別-----   韩愈贬谪潮州时留下了一首脍炙人口的七言律诗《左迁至蓝关示侄孙湘》。诗曰：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
　　
可见 中华璀璨文化中流放是最凄苦的，是中国五千年文化沈积中处于最深层最不愿意被人提起的中华另类文化，是中国传统政治中的一个独特的政治现象。李德裕在《贬崖州司户道中》：“一去一万里，千之千不还。崖州在何处？生度鬼门关。

今天的海南岛正是当年苏东坡的流放之地。公元1097年，北宋绍圣四年，已是62岁的苏轼，带着亡妻之痛，拖着孱弱之躯，登上了从雷州半岛前往海南岛的一叶孤舟，开始了他在海南儋州的4年荒岛生涯。先置棺，后修墓，登岛之初苏东坡便告诉家人此生休于此。苏东坡是中国几千年来的流放文化代表，一生都被流放他地，最后贬至天涯。今天我们换位思考，垂暮老人时乖命蹇遭此打击焉能不气馁？说实话做官做成这样也只有苏东坡，而一次次挣脱逆境也只有苏东坡，豪放的性格一如大江东去，浪淘尽千古风流人物，还看今朝。

苏东坡最终没有让生命休止符停留在海南岛 ，而是用智慧和爱心耕耘着这片不毛之地，劝农桑、兴教化、融入风土极善，人情不恶海南民风之中，由最初的“试问岭南应不好，此心安处是吾乡”无奈，进而升华到“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的思想境界，着实让历代后人敬仰不已。能将流放权当游历，历史之中唯有苏东坡，亘古无人出其右。其留给海南岛的精神财富更是巨大而深远，苏轼不幸海南幸也！

历朝历代， 多少文人豪杰被流放到海南这个自古被称为“天涯海角”的孤悬海外边陲蛮荒的偏安之地，为海南带了先进的中原文化，促进了海南的发展。 客观地说对海南，这一切都是上天赏赐的福气。与中原的沟通消弭了海南洪荒戾气，融入社会进化历程，这是残酷流放生涯带来的唯一功效。

我从未涉足海南岛，今天的繁华也从未影响我对古代海南岛的判断，那瘴气四溢蛇虫横行的环境，台风肆虐阴晴无常的气候，居无所食无肉病无医的生活，流放至此的人们该是怎一个苦字了得啊！每思至此就自然想起 ，余秋雨在《文化苦旅》"每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。"

庆幸的是：这一切都成了过去！！！


   

                                                                        晓山
                                                          2018年11月15日