[转贴]教养的证据（毕淑敏）

东篱采菊

                               
    教养是一个高频词，如果说某人没教养，就是大批评大贬义了，如果说一个女人没教养，简直就如同说她是三陪小姐。
    什么叫教养呢？辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
    一个人可以受过教育，但他依然是没教养的。就像一个可以不停地吃东西，但但的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。不过这话似乎不能反过来说——一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。
    教养不是天生的，一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。
    教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最重要的证据有如下若干：
    热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘之外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的是最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折花木，通常人们会毫不迟疑地评判道——这个人太没教养了。可见教养和绿色是紧密联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱护更多的动物，爱护自己的同类。
    一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥贴地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家——从普通民众到知识分子都能理解的清洁明亮的语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只能说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。这不是一个批评，而是一个事实。和人的交流的掌握，特别是和陌生人的沟通，通常不是自发产生的，是要通过学习和练习来获得的。一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉以及生死的个体感受以外，他们对自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的，通常是抽象的和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算一个有教养的人。技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的，就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无需教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更一筹。
    一个有教养的人，对历史的恰如其分的了解，知道身为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和大海的方向。
    一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不同程度地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓宽了，变得庞大和光明。每一个个体都沉没在黑暗狭谷的时刻，当你在跋涉和攀援中，虽然伤痕累累，因为你具的教养，确知时间是流动的，明了暂与永久，相信在遥远的地方，定有狭谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。
    一个有教养的人，特别是女人，对自己的身体，有着亲切的了解和珍惜之情。知道他们各自独有的清晰的名称，明了他们是精致和洁净的，身体的每一部分都有着不可替代的功能，并无高低贵贱的区别。他知道自己的快乐和满足，有很大一部分是建筑在这些功能灵敏的感知上和健全的完整上的。他也毫无疑义地知道，他的大脑是他身体的主宰，。他不会任由他的器官牵制他的所作所为，他是清醒和有驾驭力的。他在尊重自己身体的同时，也尊重他人的权利。在驰骋自我意志的骏马时，也精心维护着他人的茵茵草地。
    一个有教养的人，对人类各种优秀品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能因为自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。
    有教养的人知道害怕，知道害怕是一件有价值和有意义的事情，它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。
    有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那结伟大的发现和价值，知道对于自己无法企及的高风亮节表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛可是居心叵测地嘲讽。
    教养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失和捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，都能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质一张X光片。脸面上可以化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

弥坚

顶哈

殷红

这个世界有教养的人太少了

红黑两道

听说毕淑敏有些象写小说一样说自己的经历,如把护士说成医生,这也是没有教养的体现啊!

红衣村姑

卓玛

学习了

星期八

素质，要注意素质

东篱采菊

“一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥贴地付诸文字。”

“那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算一个有教养的人。”

这两句话到真象是在出示她自个教养的证据，如此说来，有教养的人可就真是太少了

独上西楼

《教养》选题陈旧，思维散乱。线性分析，平面架构，语言罗嗦。关于教养证据的逻辑划分紊乱，教养证据的罗列随心所欲。论证排列堆砌，棉软无力。论点1，有教养的人要受过系统的学习，没有系统学习的人不可能有教养。论点2，有教养的人要爱自然，（教养最重要的证据）会熟练运用公共语言、妥贴的付诸文字、沟通和解图自我心灵（这一条不达标就没教养）云云。这些，脱离中国国情，拾洋人牙慧，清谈系统学习教育，忽视社会实践对教养形成的关键作用。混淆知识、道德、技能和教养概念的区别，而对人的仁爱之心，对弱势群体的同情心，中国国情应该赋于教养重要的内容只字不提，以己之好为教养标准，强加于人。揶揄伤害包括弱势群体在内的相当一部分人群。主题乍看清高，实则自我标榜、自我陶醉。以当今中国社会为例，到底谁在玷污教养？是那些没有受过系统教育的民工、工人、商贩和农民吗！那些证据就是教养的代名词吗！比如吴天祥，丛飞这些道德圣雄具备那些证据吗，他们有时间去热爱大自然吗，他们会精彩的运用公共语言，沟通和解读自我心灵吗！还有许许多多不会妥贴的付诸文字的人，其中不乏学自然科学的知识份子，如何被教养的证据这把尺子来丈量呢？斯诺在延安采访老毛，一个虱子咬了老毛一口，老毛立马解开棉裤腰带，当斯诺的面，鼓捣了半天，终于将那个罪恶的东西抓住，捏死了。按《教养》论，如何解释。——战争年代，飞机随时来轰炸，时间就是生命，能斯文吗？当今民工，工资拿不到，吃饭都困难，能不打赤膊吗！高知群体中，剽窃别人知识成果成风，贪污，腐败，制毒、杀人，越来越多，他们有教养吗！

  所以说，《教养》只是作者脖子上的一根项链。

                                          一孔之见，一派驴言。

 

 

 

 

 

［此帖子已被 独上西楼 在 2006-9-6 11:09:39 编辑过］

cj914

我大概算是有一点教养吧? 

红衣村姑

回答:红黑两道----

 

那是特定称谓.在青藏高原,在昆仑山,护士等于医生,是医护人员的统称.

 

身份标志与人文素质关系是一个为表一个为里的.不能混淆.

 

教养是内在素质体现,一个词语的"混用",就否定她的教养.失之偏颇!!!!

［此帖子已被 红衣村姑 在 2006-9-4 13:11:19 编辑过］

红衣村姑

引用：

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原文由 cj914 发表于 2006-9-4 12:54:28 :
我大概算是有一点教养吧? 

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不要强调,   强调就有点不自信.

自己都还不确定吧!

 

 

红黑两道

引用：

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原文由 红衣村姑 发表于 2006-9-4 13:09:01 :

回答:红黑两道----

 

那是特定称谓.在青藏高原,在昆仑山,护士等于医生,是医护人员的统称.

 

身份标志与人文素质关系是一个为表一个为里的.不能混淆.

 

教养是内在素质体现,一个词语的"混用",就否定她的教养.失之偏颇!!!!

［此帖子已被 红衣村姑 在 2006-9-4 13:11:19 编辑过］

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特定时期的称谓可以随便叫叫,但是不能写在简历上,自己这样介绍自己呀!

象监狱里的犯人喊武警战士都叫排长,喊工人也叫干部,这些人以后能在简历里面写自己曾经是排长或者干部吗?

东篱采菊

监狱里的犯人喊武警战士都叫排长,喊工人也叫干部？

你咋搞这清楚？

独上西楼

看了楼上的二人转，真傻了。