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楼主: 茬子

[图游] 五峰土家深度探幽:不常驻 - 难见如此美景

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发表于 2015-1-20 09:41:48 | 显示全部楼层
好帖!把线路攻略发出来
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 楼主| 发表于 2015-1-20 10:58:19 | 显示全部楼层
武汉出发到五峰路书攻略
武汉出发到五峰的方式很多,最常见的就是动车、长途班车和自驾:
1,动车:武汉三个火车站均有到宜昌东的动车、高铁,公交式发车。不过因为到潜江以近的短途客多,所以还是要提前抢座位票。不过路上也就2个小时就到宜昌了。
宜昌东的客运中心就有到五峰镇的长途车,但目前也很流行租车。有租车店就开在东站附近。
2,长途班车,付家坡到五峰镇,每天只有两班。
3,自驾有两条线,可走汉宜高速,也可从荆门方向到宜昌,无伍家岗附近转道宜都、恩施重庆方向,长江大桥后往宜都方向。千万不要听导航的在枝江坐汽渡。枝江那边虽然近一点,但是要排队,耽误时间。
宜都到渔关新修的一级公路路宽车少,但是限速60公里,开不起来。中间快到渔关了有一处收费站,这段路山路不多,蛮好开的。
其实,山路驾驶只要守规矩,比高速路好开,因为车少速度慢,基本要点是:
1,按道行驶(切记);
2,转弯鸣笛;
3,至少有200米可视范围的直道才超车,杜绝弯道超车。
4,注意避让行人和摩托车。
我最难跨越的不是路途的遥远,而是某些个女人的美。
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 楼主| 发表于 2015-1-20 11:07:32 | 显示全部楼层
五峰的成熟景区和户外线路
成熟景区就是设大门收门票的景区一共只要两个半:分别是1,柴埠溪大峡谷;2,后河原始森林;3,白溢寨。
其中的半个是白溢寨,因为曾经有投资商打算圈地收门票,可是去的游客太少,入不敷出,所以撤退了。
从宜都到渔关沿线还有三处收费景区:1,大宋山森林公园,有一棵奇葩的垂柳般的银杏树;
2,古潮音洞(聂河镇),旁边有个聂河鱼馆一直生意很好,因为物美价廉。
3,奥陶纪石林(潘家湾土家族自治乡)。

以下不完全户外线路由五峰当时唯一一家户外店店主锅巴提供。
1,碧水湾——坛子口
渔关出发,登山,轻装两小时和登顶;
2,柴埠溪——将军洞——长乐坪
柴埠溪景点门口下河道,枯水期河道穿越,登山,需露营。
3,白溢坪——黑峰尖
访古、探洞、登山,初级户外需绳索结队
4,蒿坪——五石门——柴埠溪
登山,穿越
5,仁和坪——母猪漂电站——将军岩温泉
登山、穿越、温泉休闲
6,长乐坪——壶瓶山——湖南石门
重装穿越
7,五峰镇——百溪河——石门
8,五峰镇——后河——壶瓶山
9,五峰镇——白峰崖——独岭
10,五峰镇——栗子坪
11,渔洋关——青岗岭——万亩茶园——马岩墩——黄龙洞
这条线路属于休闲级别,无需露营。
12,牛庄——四方岩
13,宜都,探母沟溯溪

锅巴等五峰户外圈的联系方式——QQ群——三峡户外(徒步)群,群号是:220776821
加入群暗号:茬子的朋友

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 楼主| 发表于 2015-1-22 09:37:31 | 显示全部楼层
青岗岭的秘密去处

在通往青岗岭的盘山道路旁,有一户拥有一块山腰上难得的停车场的农家,经常停着各种车辆。
这是一处说是秘密却也显得公开的去处,因为算不上深宅,也没有大院,曾经确实是一户山里种茶的农家,
据说后来被五峰首富的拐子拿钱砸了下来,改造成为一处吃五峰特色菜的土灶农家乐,于是生意就猛然间火爆了起来。
民间的农家乐生意的火爆,少不了官方的捧场。尽管菜很贵,但是难不住公款。
公款是各种大款中对价格最不敏感的一个群体。
政策走不出中南海,所以,所谓反腐的力度,到了深山里,基本就减弱到忽略不计了。
只是每个人都赌自己的点子不要太低。
山里的绝大多数精英还是留在体制内,因为地域的狭小,很多场合都能低头不见抬头见,当然包括青岗岭的山腰这间农家乐。
这里确实是中国官本位文化根深蒂固于民间的一个缩影。
确属是因为官方掌控的资源太多,由不得民间不稀罕。
20135169572694082.jpg
肥而不腻的特色风味腊猪蹄是土家族人待上宾的必上传统菜肴,大肉的做派尽管城里人早已不稀罕,但是不勉强尝一块,实在是有些不够领情。


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发表于 2015-1-22 11:53:00 | 显示全部楼层
没有来武汉之前,每年清明节都会骑摩托车去五峰买茶,虽然过了这么长时间,但对五峰的景物还记忆犹新。
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 楼主| 发表于 2015-1-24 09:25:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 茬子 于 2015-1-24 09:29 编辑

深度有需要绝好的班子搭配,才能玩出精彩来,相比之下,景色只能作为背景。

IMAG1895.JPG
IMAG1856.JPG

啥叫深度,和原著民一起混生活,就叫深度。为了达到这个深度,我们在一个五峰人民集中一起搞事的周末,来到了汉马池村这个地方。

IMAG1720.jpg

沿街挨个问村里有哪户人家办酒席搭台演戏的,碰巧这一天汉马池好多人家祝寿,庆生和办满月。

路上不断遇到赶去随礼的相亲,在她们的不断指引和纠正下,我们循声赶到了要找的那户搞得规模比较大的人家。

这些场景在山里人看来很平常,城里人就特别的稀奇。所以,留影纪念是必须的。

流水席.JPG

吃流水席抢强座位也是有故事的,不是们这样的不速之客的强项,抢了三轮差不多才抢到座位,而且还是分散的。

当时觉得很稀奇,现在都懒得再复述了,反正有机会去一起混着玩玩。

IMAG1845.JPG

人民平时日子过得不算畅快,要干很多粗活,自己找茬乐一乐,必须的。本来这就是一个全民皆秀的时代。


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发表于 2015-1-24 22:52:19 | 显示全部楼层
茬子岔道蛮远了哟喂

不过把美景岔回来了呢
喜欢摄影、听音乐和美丽的大自然!喜欢与爱车一起去听风之声!
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发表于 2015-1-26 10:42:17 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-1-27 14:42:31 | 显示全部楼层
山里结婚生孩乔迁之囍都是可以预知时间的,葬礼却也是很被重视的仪式形式。

付家堰乡,是五峰最偏远的几个乡之一,最深的大山里曾经是盛产土匪的老窝之一。

在这样的深山里,参加了一户路的尽头的人家的葬礼。

2013888214580493.jpg

山里土家人说,一家S人,全村举丧。

因地势原因,一般以自然村为划分单元,就是所谓的近邻。因为现在的行政村合并以后变得很大很大了。

也有说,一家S人百家丧。

就是说,死生乃是大事,不是一家的事情。大家非常重视,送多少钱是小事,亲自到场被认为是最为重视的表现。

因为,死生这种大事,谁家都会碰到,你也是一样希望别人重视自己的。

仪式时候的人气显示家族的繁旺、人脉和影响力。

而宾客来源的远近则更显重视的程度。

茬有深夜块12点在现场遇到从几百里外赶到深山里的人,后来据说还在路途和人换了高底盘的越野车。

因为,就是抵达了山脚下硬化的村村通道路的尽头,还要走7公里的盘山机耕道,一直走到机耕道尽头最后一户人家。

而如此不辞艰辛地到达,只是参与一个短短的祭奠仪式,表达对逝者和亲属的敬意和问候。
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 楼主| 发表于 2015-1-28 08:38:56 | 显示全部楼层
改良了的传统,最大的礼性——单膝磕头礼

磕头这种礼仪在城里已经很少了,可是山里依然坚持着。

据说,哪怕你在山里是最高职位的县长县委书记,不管是谁,如果前来你家吊唁,不管什么时间,你在迎进门的时候要行磕头礼。

现在,程序上简单了一点,只需单膝下跪。受礼者需要马上双手搀扶。

向逝者磕头的时候,孝子们必须陪同磕头。

磕完头起来,孝子依然还要行单膝跪谢的礼。

看着这样的场景,尤其是跪谢者和搀扶者一脸神情凝重,节哀和重谢之情尽在其中的样子,无不催人满眼含泪。

这样的场景在下葬的现场最让人受不了。

因为每天上半夜守夜的人很多,能够坚持到最后参加下葬仪式的人就所剩无几了。

尽管绝大多数只是站在旁边看,但是,这些站在看的人一样是能够让仪式更具凝重感的,值得感激的。

20138717341423267.jpg

为了表达这份感激,逝者的亲属直至孙子辈,每人拿一包烟,向这些最后送逝者一程的人们,无论男女,一一上烟,一一单膝下跪表示感谢。

看着孩纸们那种郑重其事的样子,觉得受如此之多的大礼,真的受之有愧。可是真的是避之不及。

不过,一定要记得同样郑重地搀扶行大礼者。。。

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发表于 2015-1-28 15:11:54 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-28 20:08:08 | 显示全部楼层
土家族的丧礼应该跳唱非常神奇和隆重的“撒尔嗬“
 我用双脚与大地对话  丈量着昨天峥嵘的岁月
    挥洒着今天辛勤的汗水  憧憬着明天绚丽的风景      因为我一直在路上!
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 楼主| 发表于 2015-1-28 20:11:00 | 显示全部楼层
老黄 发表于 2015-1-28 20:08
土家族的丧礼应该跳唱非常神奇和隆重的“撒尔嗬“

跳丧鼓,明天会写这个主题!这个传统上过CCTV

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 楼主| 发表于 2015-1-29 09:58:45 | 显示全部楼层
守夜 跳丧鼓

守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。

这是活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为,他们的亲人虽然死了,但是灵魂还留在人间,暂没有去天堂。

灵魂也很留恋他那些活着的亲人,它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方,所以它会在去阴间之前,回到原来的家里看一看。

活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路,所以会点一盏灯,放在去世的人的遗体旁边。

传统的做法是人会把去世的亲人的遗体放在家里的客厅里,点油灯照亮。

2013889114589220.jpg

跳丧舞又称“跳丧鼓”,土家语叫“撒尔嗬”,是巴人后裔土家族特有的一种古老的丧葬仪式舞蹈,具有浓郁的地方色彩。

主要流行于清江流域的土家族地区。

跳丧舞是以讲述人类起源、民族迁徙、传说故事为主要内容。

开场时先由一人提锣绕棺边敲边唱,其后掌鼓师和众舞者便以“相合之声”加衬词衬句,歌子曲调宽广、音域奔放、节奏明快,极似古巴渝民歌。

跳丧舞有双人、三人、群舞三种形式。

五峰县跳丧舞跳得最出名的是采花乡白溢寨下面的红渔坪村。那里原本也是一个乡,后来并到了采花乡。

据说有一次CCTV民族歌舞大赛的二等奖就是改编自跳丧舞。

其实,作为外人而言,最多只是看个热闹而已。

据说,下半夜人们提不起精神的时候,会有很多荤段子。而且,有女的上去跳的时候,他们还故意唱荤段子。

可惜的是,虽然五峰话基本上都听得懂,但是,他们的唱词却像是“S人听不见,活人听不懂”。

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发表于 2015-1-29 16:03:02 | 显示全部楼层
大约在上世纪的八、九十年代,巴东的神农溪刚刚开始兴起神农溪漂流的时候,那个时候主要的旅游线路就是从巴东出发,先过长江上大巴车,开到神农溪的上游的一个坝子登上了两头尖尖的豌豆角式漂流船,沿途山岩陡峭,峡谷幽深,钟乳怪石,飞瀑迭泉,奇花异草,悬棺栈道。两岸绝壁夹峙,灌木葱笼。中午在一处有餐厅的休息的平坝处吃完中饭之后,服务员就开始为游客表演了一场土家族的“撒尔嗬”,那位击鼓的小伙子声音极高,伴舞的土家族姑娘也极有表情。当时我还留有一些胶片的底片,可惜现在没有留存什么现成的照片。
写到此想顺便问一哈:谁有可以扫描底片的扫描仪?可否一借?把以前的有限的135的底片转成数码照片,不胜感谢!
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