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发表于 2012-6-26 11:22:23
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三、途经地点介绍:
康定
一座享誉世界的历史文化名域;康定,一座跑马山,名扬五州四海;康定,一曲情歌千古绝唱,醉了天下人。康定,甘孜藏族自治州经济、政治、文化的中心。康定藏语叫达者都,意为三山相峙,两水交汇的地方。打箭炉是其谐音。古为牦牛国疆域,唐宋属吐蕃;元置鱼通长河西宁远军民宣抚司;明置长河西鱼通宁远宣慰司;清雍正七年置打箭炉厅,光绪三十四年(公元1908年)改设康定府;1939年建西康省,设省会于康定,1950年3月康定解放,为甘孜藏族自治州的政府驻地。
新都桥
新都桥是摄影的天堂,处在川藏线南北分叉路口,是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线,无垠的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,牛羊安详地吃草。川西的平原风光美丽地绽放。这就是新都桥,令人神往的“光与影的世界”、“摄影家的天堂”。
甘孜
藏语意为洁白美丽,传说甘孜城的西北坡有一块形如绵羊的白玉,毛泽洁白无瑕,阳光照射下闪闪发亮,光彩夺目,十分美丽,由此人们就称这个地方为甘孜。
甘孜寺
是甘孜州最大的藏传佛教格鲁派寺院,称为“霍尔十三寺”第一寺,拥有近350年历史,全称为“甘孜扎西萝卜楞寺”,藏语意为洁白美丽。它坐落在甘孜县城北部的一座人字形山坡上,坐北朝南,依山而建,是典型的藏、汉结合的寺庙。
庞大密集的建筑群气势宏伟庄严,大殿为土木结构,一底四楼,四角飞檐,层次分明,上覆琉璃瓦、铜宝瓶、铜如意等,独具民族特色。寺院主要建筑有1个大经堂和10个小经堂、1座弥勒殿,550座僧人“扎仓”(僧人院)围绕各殿均匀分布,机构严谨,错落有致。内设泽尼(显教)、阿巴(密教)、郎吉(老密教)3个扎仓。经堂内金碧辉煌,雕梁画栋,飞阁亭檐,壁画色彩艳丽,栩栩如生。
亚青寺
隐藏在川西高原的深处甘孜—白玉途中昌台镇7公里的一处在四面环山的草原湿地上,有数千间信徒居住的小木屋,纵横交错的河流包围了整个寺庙的建筑群,每当清晨或黄昏,炊烟弥漫,河水闪耀着金光,颂经声随风远远传来,犹如天籁,动人心弦。许多年以前,宁玛派著名的大伏藏师色拉阳智尊者曾来到亚青,并作出“若于此建寺将令教法兴盛”的善妙授记。1985年,其弟子阿秋法王遂在此建立了亚青邬金禅林,虽然历史并不十分悠久,却逐渐成为藏汉各地数万人传授大圆满法之殊胜引导,在藏传佛教中拥有着无可替代的地位。并严格要求弟子闭关实修。
亚青寺现常住有万余僧尼,其中很多来自内地。亚青寺最不同于其他寺院的地方就是出家的女众(觉姆)非常多。在亚青寺修学,生活条件极为艰苦,交通不便物资匮乏,可这一切并未能阻止有志实修者的脚步,亚青寺现常住觉姆人数就过万。亚青寺冬天有半年时间闭关修行,觉姆们只有土豆一种菜。最贫苦的觉姆,每天的生活费只有一元。可为了求法,这些困难对于她们都没有什么。渗透于心灵深处的对于佛陀,佛法,上师的纯洁信心,绝无世间女子的做作,在远离世俗生活的高原,历尽万苦而不悔,只为能登上心灵的最高境界,一览众山小,这是世界上最后一个不受任何诱惑的从容不迫地生活的人群。
白玉
白玉县位于四川的西北部,县城海拨3030米,以县北有海子雪山,日照如白玉,故名。白玉北接川藏路北线上的德格县,南连川藏路南线上的巴塘,隔着金沙江对面就是西藏的江达县,深藏在横断山脉之中,全境大部分为高山峡谷地貌。 目前进入白玉的公路有3条,一是甘白公路,从甘孜县穿越沙鲁里山,翻过海子山进入白玉。二是甘孜到德格,沿金沙江进入白玉,途中能看到西天瑶池———新路海、德格印经院。另一条路是巴塘至盖玉的森林公路,这条路最为艰险,要在深山峡谷中走一整天,白玉的自然风景区大都集中在此路。
白玉的森林覆盖面积与活立木蓄积量居四川省第二位,国家级察青松多白唇鹿自然保护区内,有野生白唇鹿3000头,占世界存量的三分之二以上。康巴地区第一座藏传佛教寺庙嘎拖寺,被称为康巴红教文化发祥中心。
白玉寺
为德格土司供养的五大家庙之一,清康熙14年即1675年选址建寺,寺址四周地形具有吉祥之相,故命名"吉祥尊胜菩提洲",藏语全称为"白玉朗杰绛秋林",该寺为康藏地区三个最大的宁玛派喇嘛庙之一(另两个是白玉县的嘎拖寺和德格县的竹庆寺)。
噶拖寺
藏传佛教宁玛派六大寺院之一,全名“嘎拖多吉顶寺”,“嘎拖”为藏语译音,意为“嘎上面”:“多吉顶”意为“金刚座”。传说原寺址上有一巨石,石上天然造就一藏文“嘎”字,故名嘎拖,又因传说该地受莲花生大师3次开光,八尊莲师在这儿修行,其加持力与印度金刚座同,故名金刚座。
德格
藏语意为“四部十善”。据记载,元初,萨迦教派祖师八思巴赴京讲经途红此地时,赐名德格家庭29代孙四郎仁钦“四德十格之大夫”,从此,四郎仁钦将“德格”作为家族名,地名亦随家名称为德格。
德格印经院,
藏地三座古老的印经院之一,除它外还有日喀则印经院和拉萨印经院。日喀则印经院“文革”中被毁,余下的两座中就数它规模最大、收藏最丰富。德格印经院,
始建于清雍正时期(1729年)、第十二世德格土司,至今已有两百七十年历史。印经院现保存有世称“德格版”的藏文印版二十七万七千多块,包括藏传佛教红黄白花等各教派经典,不但有藏传佛教经典和藏族文化的发展历史,还包容了大量的古代亚洲文化思想史料,甚至天文、地理、医方、百工等,其收藏范围之广之丰,现存近二十八万块木刻雕版。至今仍延续着唐宋以来雕版印刷术的应用,是目前全世界最大的木刻雕版印刷中心,是一个文化活化石。1996年,被国务院列为“全国重点文物保护单位”。堪称“雪山下的文化宝库”。印经院中的经书珍本、孤本,更是举世瞩目,
门票50元
更庆寺
更庆寺是四川康区藏传佛教萨迦派主寺,更庆藏语意为“宏大”。
昌都强巴林寺
位于昌都镇昂曲和杂曲两水交汇处,它巍峨地依附在横断山脉之之下,耸立在古冰河切割而成的红壤层上。寺内主佛为强巴(大慈)佛,故对该寺的起名为昌都强巴林寺。该寺在昌都地区佛教格鲁派寺院里算是最大的。
邦达草原
位于昌都地区八宿县东北方,是昌都地区三江流域之高山深谷中的邦达草原是一块地势宽缓、水草丰美的高寒草原。怒江支流玉曲上游蜿蜒流淌其中,两岸广阔的低湿滩地上生长着茂密低矮的大蒿草、苔草之类的草甸植物,绿茵如毡,除成群牛羊在那里游荡觅食外,偶尔也会有一些藏原羚出没于其间。图上所示为冬季时节的邦达草原,牧草已趋枯黄,显得有点萧索荒凉,缺少些许生机。然而因位处西藏东部,降水稍多于西藏中西部地区,牧草生长状况较好,这里是西藏境内较为优良的天然草场,畜牧业比较发达。独特优裕的草原环境也使邦达成为许多重要药用植物的主要产区,诸如贝母、人参果、大黄、大叶秦艽和红景天等,其中最知名的是冬虫夏草,十分名贵。这里曾是过去著名的“茶马古道”必经之地,现在已开辟了贯通西藏与川、滇、青等邻省的川藏、川滇等公路,1995年又在此高原上建立了邦达机场,开辟了昌都至成都的空中航线。机场海拔4330米,是世
界上最高、跑道最长的机常邦达机场的建成,大大缩短了昌都至成都的行程与时间。以往从昌都至成都的公路长达1200公里左右,须翻越五、六座大雪山,跨过澜沧江、金沙江、雅砻江与大渡河等大河深谷,起码要三、四天的时间。如今不到2小时的空中航程就能轻易翻过横断山脉来往于邦达与成都之间,极大地加强了昌都与内地的经济联系与文化交流,有力地促进了昌都地区社会的发展。
然乌湖
然乌湖位于昌都地区八宿县境内西南角,距离县城白马镇约90千米的然乌乡,面积为22平方千米,然乌湖是雅鲁藏布江支流帕隆藏布江主要源头,湖面海拔3807多米。然乌湖北面有著名的来古冰川,冰川延伸到湖边。每当冰雪融化时,雪水便注入湖中,使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼;湖边山腰上则是莽莽的森林,再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带;山顶则是终年不化、重叠起伏的雪山。然乌湖本身也是经过不同时期冰川作用而形成的一个巨大古冰川谷地,200多年前,发生大崩塌,巨大的垮山堆石堵塞帕隆藏布形成今天的然乌湖,至今还可见巨大的崩积岩堵塞在湖口谷地。
多拉神山
位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁,交通极为方便。这座神山规模不算很大,传统上分为外圈、中圈、内圈,徒步转中圈一圈约需4小时。沿途可以观赏天葬台和各类石刻艺术。登上主峰,可鸟瞰整个多拉山的美景。而从内圈转一圈不超过2小时,这是多拉神山的核心部分,也是主要的参观点。途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。爽拉山坳中还有一座规模不大的经堂,内供有佛像。多们神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上,刻满了佛像和六字真言。由于年代久远,加之长年累月的风吹雨淋,风化现象极为严重,故早已失去了人工雕凿的印痕,这就使不少人相信这些佛像和六字真是自然形成的。
南迦巴瓦峰
是林芝地区最高的山,海拔7782米,高度排在世界最高峰行列的第15位,但它前面的14座高山全是海拔8000米以上山峰,因此南迦巴瓦是7000米级山峰中的最高峰。它还有另一个名字“木卓巴尔山”,其巨大的三角形峰体终年积雪,云雾缭绕,从不轻易露出真面目,所以它也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释,一为“雷电如火燃烧”,一为“直刺天空的长矛,还有一为“天山掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”,在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。
格嘎温泉
从南迦巴瓦脚下的直白村沿岗派公路往回走3公里,在格嘎大桥,温泉现有泉眼7处,已经开发出三处温泉点、四个泉眼。泉水水温40-50℃,含有多种微量元素和矿物质,能够治疗多种疾病。
米堆冰川
位于藏东南的念青唐古拉山与伯舒拉岭的接合部,这里是我国最大季风海洋性冰川的分布区。念青唐古拉山与伯舒拉岭是一系列东南走向的高山,从印度洋吹来的西南季风,能够沿雅鲁藏布江和察隅河谷北上,深入到这一系列高山之中,并带来了大量的降水,于是在一个叫米堆的藏族村庄后的一座海拨6385米的雪峰周围,诞生了一个壮美的精灵———米堆冰川。
米堆冰川被地理学家们称作“世界级冰川奇观”,它有着近800米落差的冰瀑布,此外,它还是一条会“突然跃动”的冰川,这在全世界的冰川中都是非常罕见的。在我国境内的46298条冰川中,只有两条冰川会做这种“特技动作”,一条是米堆冰川。另一条是相距它200公里左右的雅鲁藏布江大拐弯旁的“神山”南迦巴瓦峰下的则隆弄冰川。冰川路不好走,很容易迷路,进入米堆时最好找一位当地村民做为向导,收费一般在50元左右。下午出了景区前往波密县城入住。
通麦天险
通麦至排龙15公里路段,在雨季时,山洪和泥石流常引发山体滑坡而使公路中断,著名的102滑坡段就在其间。排龙门巴民族乡是通往雅鲁藏布大峡谷的重要入口,从该乡沿帕龙藏布南行,抵大峡谷拐弯弧顶处一段是最具探险旅游特色的路线。过排龙之后路况好转,穿过密林似海的鲁朗,翻越冰雪覆盖,云雾缭绕,海拔4702米的色季拉山,该山以春夏时的杜鹃花海闻名,同时此山也是观看南迦巴瓦峰最好的地方之一。
八一镇
林芝行署所在地八一镇是林芝地区政治经济及文化中心,八一镇海拔2900米,位于尼洋河畔,距雅鲁藏布与尼洋河交汇处30余公里,距拉萨市400多公里。作为重要的藏东南物资集结与交易中心,八一镇的商业比较兴盛,很多货物都是从拉萨、成都甚至北京、广州、上海等地运来的。八一镇周围各县的手工艺品及各种生资物资也通过八一镇流向全区全国。八一镇的四周,森林秀丽葱茏,山光水色十分明媚。八一镇是西藏重要的交通枢纽,沟通西藏东、西、南三方,这里的人们生活节奏也较拉萨为快。八一镇附近的山地青(木冈)林中到处都是松茸等效多种食用菌,这些都是八一镇居民餐桌上的美味佳肴和群众收入的重要来源。
波密岗乡自然保护区
是山地温带针叶林的典型。境内海洋型冰川发育极好,有著名的卡钦、则普、若果、古乡等冰川。其中卡钦冰川长35千米,面积172 平方千米,冰舌末端伸入森林,下达海拔2500米的地方,蔚为壮观。在县城扎木镇可以吃到波密鱼、易贡香椿、蕨菜、贼耳根、松茸等特色食品。
林芝的鲁朗镇
满大街都是石锅鸡招牌。石锅鸡选用的多是公鸡,石锅鸡的卖点主要不是鸡而是石锅,这种独特的石锅是用一种乌黑的“皂石”的云母整块凿制而成的,这种石锅据说富含矿物质,保温程度非常高。除石锅外,巴掌参也来抢风头。巴掌参是当地一种有滋补功效的植物,形如微型版手掌,煮过之后有淡淡的人参味。
尼洋河风光
从八一镇出发,可以沿途欣赏秀美的尼洋河风光,传说中尼洋河是“神女的眼泪”汇聚而成的,绿波见底,水色格外的清幽明澈。尼洋河发源于米拉山,东流300多公里,于八一镇南约40公里处汇入雅鲁藏布江。
拉萨
古称“惹萨”,藏语“山羊”称“惹”,“土”称“萨”,相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时,这里还是一片荒草沙滩,后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘,寺庙建好后,传教僧人和前来朝佛的人增多,围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋,形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫),于是,拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建,显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”,成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。在一般人的印象中,拉萨是由布达拉宫、八廓街(八角街)、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的,但西藏人认为,严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街,只有到了大昭寺和八廓街,才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。
大昭寺
位于拉萨市中心的一座寺院,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),始建于唐贞观二十一年(647年),是藏王松赞干布为纪念尼泊尔的尺尊公主入藏而建,现在大昭寺主殿内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像,也因此,该寺院在藏传佛教中拥有至高无上的地位,藏族人认为他珍贵,不仅仅是因为他的历史价值和文物价值,最重要的是认为见到这尊佛和见到2500年前的佛祖没有区别,因此每天都有许多藏民来此朝拜。
羊卓雍错
也称羊卓雍湖(当地人通常简称为“羊湖”),羊卓雍错湖槽狭长曲折,形似一只展翅欲飞的天鹅。相传,有位仙女思凡下界,触犯天规,上天把她变成天鹅贬在这里,诸峰的神女们与她恋恋不舍,常来此与她相伴。蜿蜒曲折、连绵不绝的湖岸线,使羊卓雍错比起西藏的另外两大圣湖,显得更为婀娜妩媚、风姿绰约。由于水质清纯,湖水的深度变化较大,羊卓雍错的湖面颜色层次分明,可以明显辨别出由浅绿至深蓝的各种颜色,真如镶嵌在山谷深处的一枚翠玉。当地百姓流传着这样一首民歌:“天上的仙境,人间的羊卓;天上的繁星,湖畔的羊群。
羊湖是高原堰塞湖,大约4亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成。羊卓雍错位于雅鲁藏布江南岸、宁金抗沙峰脚下,湖面海拔4441米,总面积638平方千米,是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖汊口较多,像珊瑚枝一样,因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。湖内分布有10余个小岛,大的可容五六户居住,小的则仅有百余平方米。羊湖属低浓度咸水湖,每年11月中旬开始封冻,冰厚可达0.5米。这里还是藏南最大的水鸟栖息地,每逢冬季群鸟南徙至此,在湖岸及湖心岛一带,天鹅、水鸽、黄鸭、鱼鹰以及斑头雁都非常地多。从山口下到羊卓湖畔需要大约30分钟,然后可以一直沿着湖边的公路欣赏羊卓雍湖的景色——富有青藏高原特色的牦牛和绮丽碧蓝的湖泊,高原明净的天空和间或如白色棉絮飘过的云朵,构成动人的画面,具有油画般的效果。
日喀则
位于祖国西南边陲,青藏高原西南部,西衔阿里、北靠那曲、东邻拉萨与山南,外与尼泊尔、不丹、锡金等国接壤,国境线长1753公里。全地区国土面积18.2万平方公里,平均海拔4000米以上。日喀则一带、日照充足,地处河谷地带、农业发达,是“西藏的粮仓”之一。今日的日喀则城市建设日新月异,公路交通四通八达,从日喀则继续南行,就可到达世界第一高峰——珠穆朗玛峰,北往则直达那曲,东行至拉萨、山南,西进则可直抵阿里。
一年一度的扎什伦布寺展佛节、跳神节、夏鲁寺的西姆钦波节和藏戏演出,均以其独特的风格享誉于世。日喀则以其古老的文化、雄伟的寺庙建筑、壮丽的自然景观、优越的地理位置,成为西藏地区最有吸引力的旅游胜地之一。
扎什伦布寺
位于日喀则市尼色日山南侧,藏语意为“吉祥须弥山”,是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院。占地约20万平方米,形成层楼高耸,气势磅礴的建筑群。全寺分宫殿、勘布会议(后藏地方政府最高机关)、班禅灵塔殿、经学院四大部分。经学院有措钦大殿,4个扎仑及下属的 64个康村组成
珠穆朗玛峰
简称珠峰,又意译作圣母峰,位于中国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上,终年积雪。是亚洲和世界第一高峰。藏语珠穆朗玛就是“大地之母”的意思。藏语“珠穆”是女神的之意,“朗玛”应该理解成母象(在藏语里两中意思:高山柳和母象)。神话说珠穆朗玛峰是长寿五天女所居住的宫室。在喜马拉雅山脉之中,海拔在7000米以上的高峰有50多座,8000米以上的有16座,著名的有南峰、希夏邦马峰、干城章嘉峰。“喜马拉雅”在藏语中就是“冰雪之乡”的意思。这里终年冰雪覆盖,一座座冰峰如倚天的宝剑,一条条冰川像蜿蜒的银蛇。其中最为高耸的则是位于中国和尼泊尔边界上的珠穆朗玛峰,它以高达8844.43米的高度,是世界最高峰。
珠峰大本营
指为了保护珠峰核心区环境而设立的保护地带,位于海拔5200米,与珠峰峰顶的直线距离约19公里。汽车走到绒布寺就必须停下,登山者和游客换乘马车或徒步7公里前进到珠峰大本营。那里,有帐篷为登山者和游客服务,包括旅馆、茶座、商店甚至邮政所,门前都有太阳能电池板,提供晚上照明。登山者在大本营休整后,可继续进行登珠峰之旅。
羊八井
在拉萨和纳木错之间,位于拉萨西北110公里的当雄县境内的山谷盆地中,海拔4300多米,面积约100多平方公里。羊八井北临海拔6000米高的念青唐古拉山,山顶终年白雪皑皑。两侧是高耸入云的皑皑雪山、冰川、原始森林,中间盆地是碧绿如茵的草甸,山清水秀,风景迷人。西藏高原的温泉数量居全国之冠。羊八景名闻遐迩,主要是它的地热和温泉。
进入盆地后,整个大地热气弥漫,蒸汽灼人,到处都有地热露头点,沸泉、热泉、温泉、热水湖、水热爆炸穴等等。有时白色的汽柱带着刺耳的啸声直上云霄,有时热水和热气散发出嗡嗡的巨大声音,使人感到一种恐惧。这里的热气和高原的寒冷相遇,构成了美妙的自然奇观。盆地东北端热水湖,面积达7300多平方米,自然水温高达50℃左右,是我国最大的热水湖。云谈风轻的时候,巨大的气柱飘然升起,可以直喷到100米的高空。在清澈的湖水深处,还可以看见翻涌的热水潜流。
这里的温泉水含大量硫化氢,不含硫磺,对多种慢性疾病都有治疗作用。因此,人们到羊八井来,许多游客不是为了看风景,而是为了来体验一下高海拔地区别有风味的温泉浴,洗去一身旅途的疲劳。温泉分室内游泳池、室外游泳池以及室内小温泉池等,费用也从35——100元不等。由于水温太高,需要先经过2个露天水池的降温,才能供游客洗浴。在它的周围远远的可以看见雪山,在这样的环境下洗温泉,确实是一种享受。可以想见,如果是冬天,跳进温泉里一边洗浴,一边看漫天飞雪,真有说不出的浪漫和惬意。
据说,羊八井最美的时候是每天的清晨。由于清晨的空气比较冷,使得地热田一带总弥漫着白色雾气,巨大的蒸汽团从湖面冒起,如人间仙境。如果运气好,碰上热水井喷发,还可以一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面,十分壮丽美观。
那曲
藏北重镇那曲,藏语意为“黑河”,海拔4800米,牧产品集散地,藏北名寺孝登寺就在镇内。这里东去昌都、西通阿里、北上西宁、南下拉萨,是藏北的行政、经济、交通中心。
当雄
那曲南下80公里是谷露温泉,西侧有一雪峰峙立。再南行70公里就是拉萨市辖的当雄镇(海拔4600米)。
纳木错
闻名西藏的三大圣湖之一,犹如一块耀眼的碧玉,镶嵌在念青唐古拉山脉以北的羌塘高原上。蒙语叫“腾格里海”,意为“天湖”。湖面海拔4718米,比号称世界第一高湖的“的的喀喀湖”还高出906米。是我国面积仅次于青海湖的第二大咸水湖。广阔的湖宾生长着火绒草、苔藓、嵩草类等草本植物,水草丰美,是全年均可放牧的天然牧场。几百年来,无数藏人虔诚地来到这里,不为游览,只为转经。藏俗,羊年转湖,马年转山,猴年转森林是佛的旨意。纳木错是身、语、意之圣地。如果能绕湖而行,便能得到渊博的知识和无量功德,并舍去恶习及痛苦,最后获得正果。为此,吉祥法轮将转身之圣地冈底斯定为马年,转语之圣地纳木错列为羊年,转意之圣地杂日山定为猴年。每逢羊年的萨葛达瓦节期间(藏历4-5月),这时纳木错附近的恰催寺、扎西多切寺、谷穹寺和多加寺会变得香火缭绕、热闹异常,转经人群像一条流动的河,滔滔不息。
唐古拉山口
沱沱河沿是长江源头与青藏线的交汇点,此去各拉丹东雪峰西南面的长江源有百余公里。各拉丹东峰,海拔6621米,为唐古拉山脉最高峰。各拉丹东峰西南最大的山谷冰川——姜古迪如冰川,流程12.8公里,末端海拔高5395米,是长江的发源地。过104道班、唐古拉兵站便开始上5200米的唐古拉山口。因为山口下面的路海拔已4900米,再翻5206米的唐古拉只是相对高度300米的“小山”。但刚上高原在这个大气含氧量仅60%的高度,略微多停一会,就有明显的不适感,何况长时间乘车的鞍马劳顿。唐古拉给众多的入藏者杀了个下马威,使之心有余悸,谈唐古拉而色变。
格尔木
西宁火车站有客车到格尔木,780余公里16小时能到。格尔木是青藏铁路的最西端,进藏物资的中转站。城市初具规模,但人口不多,每到夏季这里热闹非凡,人流进出如潮,刺激了客运业的发展。上昆仑山口海拔便在4500米以上,过不冻泉、五道梁。由于是新选线路,格尔木直到安多,很少见藏民居住点,沿途主要是道班、兵站或食宿饭店。
青海湖
下日月山便是我国最大的内陆咸水湖青海湖,蒙语“库库诺尔”,意为“青色的湖”。湖面浩瀚如海,湖水共蓝天一色,湖畔菜花飘香,金黄耀眼。湖东沿岸有几处游览点,过黑马河70公里便到鸟岛宾馆,附近的蒙古包旅社很便宜。宾馆到鸟岛还有15公里的湖滩路。因为是夏季,四月里那种成千上万斑头雁、天鹅、棕头鸥铺天盖地的热闹场面全然消失,只有黑压压一片的鸬鹚缩着脖子蹲在岛上。
塔尔寺
位于距省会西宁只有27公里的湟中县鲁沙尔镇的,是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,黄教创始人宗喀巴的诞生地。它建于明朝嘉靖三十九年,已有400多年历史。全寺建筑格局与众不同,由许多独立的佛塔,殿宇,经堂,僧舍组成,是藏汉结合式建筑群,占地40多公顷。大金瓦殿,小金瓦殿和大经堂金碧辉煌,光彩夺目,尤为著名。酥油花、堆绣、壁画被誉为塔尔寺的艺术“三绝”,印象最深的是寺前的八个白塔和寺中的酥油花馆。塔尔寺门票80元。
西宁
出西宁经湟源到日月山,海拔3250米。山东坡因是夏季风的迎风坡而绿草茵茵,山西面背风而略显焦黄,阴阳分明。西坡有条河向西流淌注入青海湖,我国河流皆“一江春水向东流”,唯其西淌而取名“倒淌河”。日月山口立一唐蕃分界石碑。
拉卜楞寺:拉卜楞寺座落在夏河县城以西的大夏河之滨。该寺由第一世嘉木样活佛创建于1710年,经历代嘉木样的兴修、扩建,现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心,是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大宗主寺之一。
拉卜楞寺占地1234亩,建筑面积82.3万平方米,有6座经堂,84座佛殿,31座藏式楼房,30院佛宫,500余间经轮房,千余间僧舍。其建筑风格独特,艺术精湛,堪称藏族建筑之荟萃。拉卜楞寺内藏有各类经卷6万余册,除佛经,还有大量的社会科学、自然科学图书,大凡有关藏族历史、文学、哲学、语言学、修辞学,医药学,以及天文历算、大小因明、工艺美术、冶炼铸造等知识的图书,应有尽有,其中不乏珍本,孤本、绝本,是一个浩瀚的知识宝库。
拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部下院、续部上院、喜金刚学院、时轮金刚学院,医学院等六大学院,为世界最大的喇嘛教学府,其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏区培养出了大量宗教人才。
拉卜楞寺有各种各样大小不一形态独特的金箔、玉石、象牙、珍木所造的佛塔,以及各种制作精巧细腻、姿态逼真的佛像,大的高达十几米,重达数吨;小的只有两三厘米,轻不过二三两。还有悬挂在室内墙壁、方柱上的唐卡画、堆绣和彩绘,其工艺之精美,构思之巧妙,令人叹为观止。景区门票40元,不进正殿是不需要门票的。
桑科草原
位于甘南州夏河县城西13公里处、,海拔3100左右,是传说中格萨尔王祭奠神灵的地方, 便进入了辽阔美丽的桑科草原。桑科草原是桑科乡达久滩(“跑马滩”之间)草原的一部分,为四周群山环抱,有清澈的蓝天和遍地花开的草原。为中间开阔平坦的高山草原。以其优良的草场和历史上多在此举行盛大的藏传佛教佛事活动,而享誉西北藏区。
米拉日巴佛阁:在合作市北侧的山根,巍然矗立着一座四方形石砌楼阁,与周围的建筑物相比,它拔地而起的高度和不凡的气势,可谓是鹤立鸡群了。它就是著名的安多合作米拉日巴九层佛阁。一至九层,共有佛像总数为1270尊,佛阁大院四周的外围装有铜制的嘛呢经教130个,佛阁大院围墙顶部建有小佛塔1500个。门票20元
尕海湖
在碌曲县境内海拔3400米的尕海草原上,在空旷的天宇下静静地躺着一个碧波荡漾的湖泊,她就是尕海湖。尕海湖为甘南州第一大淡水湖,丰水季节湖面为一万多亩,枯水季节为七千多亩,水最深处约五米。湖四周为优良的天然牧场,河流纵横,植被良好。有各种珍禽异乌栖息于湖畔。1982年尕海湖被省上列为湿地类型候鸟保护区,1999年被国务院列为国家级自然保护区。
比之内地的许多丽水名湖,高远的尕海湖显得格外纯净,没有一丝人工粉饰和雕琢,没有半点城市的喧嚣和尘屑。这里是各种珍禽彩蝶的“自由王国”。每到春秋,便有白天鹅、灰鹤、黑鹳、大白鹭、雁鸭、水鸟等80多种候鸟从我国江南沿海、从东南亚、尼泊尔、喜马拉雅山麓飞到这里栖息、生儿育女。
郎木寺
郎木寺位于洮河源头南部、白龙江发源地,甘、青、川三省接壤地带。此地被称为莲花生大师降伏妖魔之地,郎木寺为藏传佛教寺院,创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑,11岁受戒出家,27岁前往拉萨学法,投拜名师潜心学法,成为出类拔萃的大学者,年届55岁时,任西藏噶丹寺赤哇八年,期间他广弘讲说。公元1747年,年届70岁的他经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准,返回故里弘扬佛法,创建了郎木寺院。
郎木寺经过历世活佛的创建、扩建,现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔,据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般。有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔,以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院,前后有70任赤哇,1958年时僧人多达500余名,是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。
郎木寺处地空灵,山水相依,景色十分秀美。寺前山色,形似僧帽,寺东红色砂砾岩壁高峙,寺西石峰高峻挺拔,嶙峋嵯峨。金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的塔板民居,掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间。
登上红石崖看郎木寺和任何的角度都有着巨大的不同,因为这里能望到盆地以外,是唯一能超越佛国的视角。这里的天葬仪式可以参观、拍照,但是必须经当地人同意,建议不参加这种以猎奇为目的的参观,以表示对死者的尊重。参观天葬台收取10元。景区门票20元
迭部
迭部位于青藏高原东部边缘至西秦岭西延部岷迭山脉、白龙江大峡谷过渡带上,有着“两山夹一江”的地形特点,江北是迭山山脉,江南是岷山山脉,它们都是昆仑山的余脉。迭山山脉又是长江流域和黄河流域的分水岭。迭部又是一个“四季迭部、魅力迭部”,其旅游资源十分丰富。不仅有独特的自然风光,还有多彩的藏族风情。在自然景观中,有高原云天、白龙江大峡谷、百里石峰、迭山横雪、高原石林、雪轰、佛光、雾凇、冰挂等地质气象景观,还有“绿色如浪”、“山涛林立”、“如诗如画的林相”、“白龙流珠”等生态景观。
扎尕那
扎尕那是迭山南麓一处地形奇特的自然奇观,位于迭部县城北部益哇乡境内。扎尕那藏语意为“石箱子里”,是一座完整的天然石城,俗有“阎王殿”之称。其地形地貌既象一座规模宏大的巨型宫殿,又似用岩石修筑的一座完整的古城。正北是璀璨生辉、巍峨恢宏、雄伟壮观的迭山主脊光盖山石峰,另外三面皆是秀峰环拱,苍松翠柏郁郁葱葱,犹如高峻雄浑、坚不可推的城墙,把扎尕那四村一寺围在城中,其中东哇村和桑拉寺院正巧座落于石城中央。城内左上角还有一道出口,是由石山断裂形成的石质狭道,南北走向,长百余米,宽仅数米,石峡两面是垂直挺拔的岩壁,一条小溪悬泻而下,声响如雷。此道亦是洮叠古道中的险关。此为石城“后门”。而在石城正南方,有一道石山对峙而成的“正门”,门外是一条南北走向的十里峡谷,恰似城外长廊,南端矗立两遭数百来高的对称岩壁,犹如两堵巨型门墩组成宏伟的前门,是俗称“鬼门关”的纳加石门。
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