禅茶原味

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观音殿的千手观音
五祖真身像。

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碑廊，找到那句最著名的佛语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
六祖殿前，虞美人的花正红。

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通往东山主峰的石径旁，做小买卖的人家。
做小买卖人家的小孩，不怕生人，很活泼。据说是因为在深圳这样的大城市住过....

难民

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
　　
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

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东山半山腰，佛塔前的香。

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半山的庙前，有双晒太阳的僧鞋。
香。

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在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。

这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。

而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。


而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。


弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。

然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

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从东山望下去，整个五祖寺被绿荫环绕。

山寺丛林中

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通天路边的山泉池，很平静。

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  在斋堂外等待药食，阳光透过树叶撒下来，阳光透过相机出现绿色的晕。
绿晕的轮廓像肥皂泡一般。

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大殿西侧的水杉树和屋檐。
水杉在斜日的照耀下，散发出不一样的光彩。

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墙上，不知谁人的掌印。
斋堂二楼的窗。

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门前，般若二字，门上挂着谢绝参观。
树影，就这么，恰好的刷在般若的黄墙上。

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墙上窗檐。
白花檵木。

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飞檐翘角。