结合三流说的“人精”,和“英年早逝的人物”,再跟刀郎切磋哈塔式自由度。
“聪明忒过,则不如意事常有,不如意事常有,则思虑太过”,这话是什么意思呢?就是说人精也好、英年早逝者也好,老天往往会给他们设一个陷阱,就是永远让他们知道哪儿不如意、哪儿自由度还需要扩大,给他们解决这不如意、扩大自由度的机会,再把他们带入更大的一个陷阱里面去。人活世间,不可能没有欲望(这里的欲望基本就是自由度的意思),欲望并没有错,人犯的错误,不在于欲望,而在于对欲望的无察觉、无反省,只能在向上爬的欲望之塔上狂奔,无法悬崖勒马。
李斯从上蔡一个文法小吏做到了秦王朝的二号人物,离外太空一步之遥,秦始皇一死,面临接班人的问题,他也没有到外太空去的野心,但是接班人问题的取舍,却关乎他自由度能不能进一步扩大,哪怕是一点点,结果与赵高的博弈中,杯具了,落回尘埃。以此看自由度的基数越大,在进一步博取更大一点自由度的时候,就像户外在漆黑的夜里踮脚走过水凼子,你不知道哪一步会踏空,但如果是落脚点,说不定也会把他带到外太空。
读秦汉那段历史,我有时候甚至感觉刘邦的对手不是项羽,而是命运,是老天。刘邦在命运面前展现了自己不计较一时一地之失的理性,鸿门宴时该低头时就低头的韧性,撕毁鸿沟协议时的痞性,垓下前夕面对韩信、彭越挟地称王时的弹性,老天也拿他没办法,于是把天下给他了。
务虚增加了自由度,这个不难理解。问题是,务实的状态下,如何控制这个自由的“度”呢?
体操下法下次再说,不过我的观点俗套之极,就是银子问题,嘎嘎。
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