[原创]守 岁

杰夫5

 

守   岁

      伴随窗外劈啪清脆的鞭炮声，屏幕上主持人“……5、4、3、2、1”夸张煽情地欢呼声，午夜零点的钟声响起，上亿个家庭围坐电视机前，在CCTV热闹的春节晚会中迎来了又一个新年。

 

      同时，一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。
      守岁是传统中国记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信、微信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。

      我的童年还是在浓烈的革命化春节年代。也许以守夜为主的单纯形式，似乎还够不上封建迷信，不屑革命化，人们仍相信守岁，也给我的童年留下了那独有的感觉。

      每年一到到腊月底就激动起来，暗下决心，今年一定要熬个通宵，体验过年到底有什么感觉。然后，小伙伴们互相比劲，看谁能熬夜，同时也互相传诵着谁谁去年三十整夜没睡，好像特英雄似的。即使是革命化的时代，过年仍然是兴奋的。春节来临，家家户户早已按计划购置好了年货，三十的晚餐，相对丰盛，有的家庭还有大人带回来的单位节日会餐菜肴，就更是美食了，这算是那个年代的年夜饭吧，年夜饭后，天还未完全黑下来，小伙伴们急切高兴地跑出家门，成群结伙地开始做着那时的游戏玩耍起来，一些小伙伴则拿出远比今天简单的鞭炮，乒乒乓乓地燃放起来，享受过节的快乐。那时，武汉的冬天比现在冷许多，腊月的日子，常常也是白雪铺地，小河结冰，有雪的三十，更是堆雪人，打雪仗，滑雪冰，按照今天的情形，完全是一派北国的乐趣。大人们则在家里准备过节食品，北方过来的家庭，必定是包饺子、蒸包子馒头，南方家庭主要炸制食物，也就是自制的麻花、油条、翻饺、肉丸等，一直要延续至午夜，甚至凌晨。夜深了，玩耍的小朋友们纷纷返回楼栋，油炸的香味诱惑着，于是，伙伴们开始东家西家互相品尝香喷喷的刚出锅的油炸食品，那个年代，平时哪有如此美味，只要不睡觉，不一会就忍不住吃一块，一时进食过多的油腻，弄得肠胃受损，以后几天不舒服。美味的同时，就是熬夜的战斗，那时没有什么“娱乐”和“节目”，麻将绝对是禁止的，扑克被限制，但可能是谁家文革前保留下来的扑克，这时可以拿出来玩，商品扑克不足，于是就有聪明人自己制作出来了扑克，我对一种用X光片制作的扑克印象极深，那光洁闪亮的质地，简直就是扑克精品。有时大家到某家围坐火盆，聊天、听大一点的孩子讲故事，有条件者从家里拿来收音机，转播革命样板戏，更是别有一份惬意。夜越来越深，困意越来越重，大多数小朋友们是熬不过去的，我也从来没有守过一整夜，最多是零点以后，强忍再坚持一段时间，实在受不了，就去睡觉了。

 

      第二天醒来，冷风穿过窗缝，木质的窗框在风吹中咔叽作响，更觉屋外的寒意，呆在被窝里不愿起来。但新年新衣的诱惑，有些小朋友还会得到小红包装的压岁钱，于是伙伴们还是早起，高兴地穿上新衣跑的屋外，暗自比试着新衣。所谓新衣，就是新布料、姑娘顶多是新花布，没有什么新鲜的款式和颜色，而且不是每一年每家都换新衣的，那些当年没穿新衣的小朋友们，有些伤感地远站一点。新年的新衣虽不是丰富多彩，但却是那个贫乏年代的靓丽景观和不乏快乐的质朴春节的开始。

 

      我的童年里，虽然年年都要下决心，但年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。我惊奇：怎么许多大人就能熬过那漫长一夜？后来，我才明白，是古老的传统因子渗入他们的大脑，无形中演绎着守岁的意义。

      岁月的流逝，教会了我一个词 “辞旧迎新”。首先是“辞”，分手时恋恋不舍打招呼。当一年将尽除夕守岁的时刻，真切地感受到时光的有限与匆匆，“黄金易得，韶光难留”，看着一寸一寸流逝的时间，多么地依依不舍，打声招呼，要“守”着它。

      守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。

      然而，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。 因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。新的一年是未知的，不免小心翼翼。过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；年画上所有形象都是笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。

      当西方人在狂欢中度过新年时，我们在“守岁”这样的年俗中完成岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度的“天人合一”。

     可是我们正在一点点地离开这些。这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势无须在乎大自然了？当然，我们也不必太多伤感，民俗随时代进步而演变，是一种集体的心愿，没有强迫，只盼我们守着这点对大自然和生命的敬畏吧。

                                                                                     2015．2.19.（羊年初一）

 

      谨以此文祝各位网友春节快乐，万事如意，阖家欢乐。

 

楼外楼

 

 

      春晚最毒评论，主持人组合是“傻逼你懂”。撒贝宁，毕福剑，尼格买提，董卿。

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悠久的传统，年轻的节日—春节。

 

春节是农耕文明下形成和发展起来的一个岁时节日。关于其起源，目前比较公认的说法是虞舜即位时带领部下祭拜天地。历史上对春节的叫法不同，秦时称上日、元日，两汉有岁旦、正旦之说，魏晋南北朝有岁朝、元首，唐宋称岁日、新元，清朝则开始称元旦、元日，近代，这一节日逐渐演化成为一个从腊八到元宵节止的全民性大节。

 

 

1912年，中华民国宣布改阳历1月1日为“新年”，但在民间推行遇阻。1914年1月，时任内务部总长朱启钤为顺从民意，提请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡国民均得休息，在公人员亦准给假一日。“经袁世凯批准，就此奠定了阳历年首为元旦，阴历正月初一为‘春节’的并存格局。” 民国初期，政府试图将贺年、祭祖、贴春联等活动移到阳历元旦，但是民间强烈的传统意识还是将这些习俗保留在了春节。所以现行我们过的春节，其实只有102岁。

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【1949-1956】  与宣传相结合的春节

　“吃”历来是春节的重要元素，中国人节前积食的习惯在本就物资并不充裕的背景下让“春节物价上涨”成为了一条铁律，不过1951年的北京却似乎打破了这一惯例，度过了一个“物价稳定如常”的春节。工农联欢和军民联欢是这一时期的两种重要形式。在各地工人和农民在春节期间都会展开盛大的联欢活动。这一时期，几乎每年的春节文艺活动都有固定的主题：1953年的《婚姻法》宣传，1954年总路线的宣传。

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【1956-1966】打破常规过春节

 

现在人们常说“春运难”，事实上早在上世纪50年代，春运就已经难了。1954年，国家首次明确春运时间为春节前后一个月，铁道部成立春节旅客输送办公室，昼夜值班。解决春运难题在1958年同“大跃进”运动结合，成就了“打破常规过春节”的号召。“能不回家就不回家”成为普遍的共识和宣传口号，煤矿、水利工程、机关部门是贯彻得最为彻底的行业。1959年的一篇报道就这样写道，今年除夕，最热闹的要算十三陵水库工地。两万七千多名民工、官兵、干部、学生的劳动歌声响彻了大年三十的整个晚上。

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【1966-1976】革命化的春节

 

　这十年是新中国历史上的特殊时期，1967年，国务院发出了“今年春节不放假”的通知，中国自此进入“革命化的春节”。

　　所谓“革命化的春节”，简单说来有三点，一是要“抓革命促生产”，春节不回家，积极参加生产劳动，变冬闲为冬忙;二是禁止春节里的一切所谓的“封建习俗”，如放鞭炮、烧香拜佛、舞龙舞狮、磕头拜年等;三是不准大吃大喝，更不准打牌。人们熟悉的春节习俗唯有贴春联一项被保留，但内容与原来辞旧迎新的祝语大相径庭，最有特色的当属“三十不停战，初一接着干”。最典型的过春节场面是：一家人围坐在毛主席像下吃年夜饭。饭前,要召开一次斗私批修的家庭会,做父母的会放下架子,和子女相互开展批评和自我批评,儿女也可以向父母“开炮”。

　　吃依然是过年重要的一环，但在这一时期流行的不是“吃好”而是“吃差”，城里的单位食堂、农村的公社食堂会组织人们吃“忆苦思甜饭”——因地制宜，什么难吃弄什么，用野菜、树根，加上玉米糊、地瓜干之类的东西煮成粥，目的就是为了让大家牢记“万恶的旧社会”，热爱新社会。

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【1979-1989】平安回家、欢乐过年

1980年，春节放假制度全面回归，随之而来的首要大难又是春运。 

1984年，中央“一号文件”允许农民自理口粮进城镇做工、经商、办企业。在上世纪80年代，形成了四大迁入圈：东部沿海的京津冀地区、长三角地区、珠三角地区以及因矿产丰富和对外贸易便利、地理位置绝佳的新疆地区。据统计1988年有88万人是在火车上站着回乡的。安全过节、平安回家也在这个背景下提出。

　　这时，春节期间文娱活动全面展开。电视节目不仅增多，且题材丰富，不再局限于革命教育，更多贴近生活的电视剧开始登上荧屏。不过80年代最值得一提的莫过于1983年中央电视台第一届春节联欢晚会的举办，不论人们怀着欣赏还是吐槽的心情，这道年夜大餐也已经陪伴了我们整整31年。

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【1990至今】外出与归家

 

新形式的关键词是“外”：外出吃年夜饭，外出旅游。

　　上世纪90年代，“下馆子”吃年夜饭成为流行。1996年，北京市政府提出了“百家饭店迎家宴、百家商场挂彩灯、百家宾馆过大年”的口号。

　　1999年，国务院公布了新的《全国年节及纪念日放假办法》，将春节、五一、十一的休息时间与前后的双休日拼接，从而形成7天的“黄金周”，黄金周旅游季就此催生。

　　1999年的春晚一首《常回家看看》唱响了很多人的心声，2013年修订《老年人权益保障法》正式将“常回家看看”入法。但是这些年，过年的红包礼品、亲戚朋友的问候攀比越来越成为一种负担，“恐归族”一词应运而生，当“情”逐渐变成“债”，是否会减淡春节原有的味道?

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作为农耕社会传承下来的节日，在传统的小农经济社会中，人们始终可以找到尽情狂欢的位置，但在新中国的不同历史时期中，春节却在快速的工业化和市场化背景下被重塑。“文革”前，春节是国家革命和生产大潮下的一场文化仪式，无论工人、农民、军人，所有人都共同参与，是一场“大春节”，虽然物资贫乏，但大家都为浓郁的过年氛围所感动。而从70年代后期至今，消费市场让年过得越来越充实的同时也在使其变味。这个时期的“小春节”强调一家人欢聚一堂、共享天伦之乐，但回家却也渐渐成为人们“又爱又恨”的尴尬话题。

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大智慧