理性之美

灯光

题记：

 

上一个帖子已经13页了，我个人不喜欢爬高楼，就再开一个新帖吧。这个帖子我想谈谈与理性有关的话题，比如个人修养方面的理性化，还有艺术欣赏方面的理性化，以及理性化的益处（哪怕是在与感性的关系方面，也有令感性更丰富的益处），等等。

 

我一直都在论坛偏重感性化，除非与人争辩时（非“吵架时”）才表现得理性化一点。其实，理性化生活，是我人生中不可或缺的一部分。感觉、感情，当然都是感性化的，而思考，必须理性化，而我是酷爱思考的，以前在大本毕业时曾被某同学封为“孩子群里的哲学家”（当然，同时她也说我是“大人面前的孩子”）。

 

其实，我在论坛也发过一些与理性有关的帖子，比如《闲谈理性》等，以后我找出它们来，附录于此帖中。

 

 

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       先English一番，有兴趣者自己借助网上词典或翻译看此文吧。语言，属于文化范畴。学一门语言，其实也是了解一种文化。我们在文化方面了解得越多，看世界、看人生的视角（perspective) 也就越多，那么也就越客观。

 

       下面转发的英文是很久以前，我的一个美国朋友给我的回信中的两段摘录。我当时写了一篇“由《费城故事》说开去”的文章，并从电子邮件转发给他，本是指望他表扬我几句。因为我在文中为影片中因同性恋而染上艾滋病的男主角辩护，说尽管他的性取向不正常，但我们不应该歧视他，应该给他平等的待遇。我感觉自己很开明、大度、包容，并因自己的“善良”而不乏“洋洋得意”，结果却被我这个朋友毫不客气地“奚落”了一番，把我与当初反布鲁诺的家伙们相提并论，而我也的确“大为触动”并深受启发。

 

 

       I would like to talk about only two particular 'things' for now, given the time constraint, from my reading of your writings sent me via email, because I think they have touched something deeper than what they appear on the surface.  They both come from the reading of  "由《费城故事》说开去"。

 

       Firstly, I think the premise of the view that homosexuality is 'abnormal' is quite interesting.  To me, it is no different from the premise rejecting Giordano Bruno's heresy at his time.  I guess it is a general tendency of us labeling options and behaviors as either right or wrong, instead of, say, different, new, unique, interesting, etc.  As the saying goes, everyone is entitled to his or her own opinion, this and that, including mine, are all opinions, though I wish we could keep our mind more open and less judgmental.

 

 

 

 

另：

 

对英语有兴趣者请进，欢迎探讨。对英语无兴趣者，请绕道勿喷。我越来越不喜欢与人“吵架”了，只喜欢与人理性地探讨问题。

 

无论是否有人参与讨论，我会慢慢把这个帖子“自顾自”地“做下去”，直到自己尽兴为止。

 

 

 

 

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2014-12-16 20:29:03编辑过]

与步与风

期待继续……

灯光

 

谢谢！我一定会继续的，1楼的文字只是个“引子”。不过我昨夜熬夜看电影，下午还有课，所以现在必须备课了。等晚上回家后再接着“侃大山”，呵呵……

上茶。

 

 

[此贴子已经被作者于2014-12-16 20:28:32编辑过]

布衣2012

这哪是上茶，分明是上美女嘛

灯光

布衣美女好诙谐，呵呵……

灯光

我觉得自己很像一个“不知天高地厚”的小孩，脑子一发热，就以为自己可以不费“吹灰之力”地举起一座山来。

 

“理性之美”，实际上包含了“理性”和“美”两大慨念，要把它们说清楚（需要逻辑能力）、说透彻（需要较深刻的洞察力、分析力），还要尽力在说的时候不学究气（所以，我会避开百度搜索；恳请各位在我未啰嗦完时，勿拿百度来的任何谈理性的文章来让我因自愧不如、因羞惭而“封笔”）、不乏味（我经常是一个很乏味的迂夫子），绝非易事，不亚于把云雾山举起来。也许最终我连云雾山的一根树枝都举不起来，反而自己“云里雾里”起来了，也是很可能的结果。还望各位读帖的朋友到时候别笑话俺呀！俺已经“搔首弄姿”地贩卖起“美女茶”来了，就冲俺这份“热情和诚意”，也该多多包涵，是吧？

 

而且这一年来我基本上是在自己心情好时，把博客的东西往路网一搬，很省事，很轻松。而现在这个帖子，则完全是先有一种“不吐不快”的“情绪”，然后被这股“情绪”推动着去思考。而我现在的思考远未“成形”，何谈诉诸文字呢？所以，容我“摸着石头过河”地慢慢来。

 

 

灯光

初步想到的要点或自己感兴趣的东西是：

 

理性和感性，不可分割的一个整体。

 

最理性的东西：大自然。自然，是人类理性修养的最佳教师。

 

个人修养中，理性方面最难修炼的是：度。

 

理性修养的终极目标：智慧还是善良？如何平衡求真与求善，达到美的境界？

 

理性地艺术审美的条件之一：距离。

 

理性修养的益处。

 

在以上这些方面，我都只想表达自己的所思所悟，哪怕再幼稚可笑，甚至漏洞百出。也许，这样的思考、涂鸦，本身就属于理性修养范畴。理性修养，不可一蹴而就，是一个日积月累的过程。雨绿舞红在面对茬子对女性的“年龄歧视”时，所表现出的那份不急不躁、但又绵里藏针的回帖，之所以让我大为佩服，就在于那份“理性之美”。善良，与人为善，并非就是软弱，并非就是糊涂。善良，自有其强大的力量去令人“不卑不亢”。而要达到那样近乎“炉火纯青”的做人境界，不是读几百本或几千本书就能做到的，还需要岁月的积淀和丰富的阅历，以及天性的聪颖（我则比较迟钝）。而我，在很多方面，还“嫩”着呢，要修炼成“老辣的姜”，还有很长的路要走，也许再过十年都不一定能达到那样火候适度的境界。

灯光

先把自己以前的涂鸦《闲谈理性》拿来放这里，因为那里面有百度来的“理性”之“定义”，我现在不想再去百度，免得一百度就没了涂鸦的冲动和热情。那么就偷个懒吧。

 

不过那篇涂鸦，写得很枯燥，为避免自己先就厌倦了，我还是求助于“感性”的诗歌吧。

 

雪莱《爱的哲学》一诗，可谓理性和感性的最佳结合。艺术创作原本最忌讳“理性”，而雪莱却以诗人的浪漫唯美和丰富的感情，把理性的自然万物，最终归结到人类最感性的爱情方面去，真的毫无“违和感”，反而特抒情、特唯美、特和谐，特令人享受。那么，我就先享受一番，然后再上自己枯燥的“旧作”吧。

灯光

             Love's Philosophy

 

            --By Percy Bysshe Shelley

 

      The fountains mingle with the river
　　And the rivers with the ocean,
　　The winds of heaven mix for ever
　　With a sweet emotion;
　　Nothing in the world is single,
　　All things by a law divine
　　In one another’s being mingle—
　　Why not I with thine?

　　See the mountains kiss high heaven
　　And the waves clasp one another;
　　No sister-flower would be forgiven
　　If it disdain’d its brother;
　　And the sunlight clasps the earth,
　　And the moonbeams kiss the sea—
　　What are all these kissings worth,
　　If thou kiss not me?

 

 

 

 

灯光

以前网上下载的一篇赏析：

 

 

爱的哲学 Love's Philosophy

 

        在爱缺失的空间里，一切都显得苍白而毫无意义的。这首小诗清新优美，打动人心，令人难忘。

       

        Percy Bysshe Shelley (1792—1822) 是英国文学史上最具才华的浪漫主义诗人之一。他出身于贵族家庭，八岁就开始尝试诗歌创作，十八岁时进入牛津大学读书，后因印发The Necessity of Atheism (《无神论的必然性》) 这一小册子并拒绝就此事公开“认错”而在入学不到一年时就被牛津大学开除。雪莱生性叛逆，一生追求自由、平等和博爱，厌恶专制和暴力，脑子里时常充满了各种改造社会制度的想法。

 

 

    爱的哲学

 

泉水汇入溪流，

溪流汇入海洋，

天际缕缕清风总是交织而至，
甜蜜涌动；
这世上没有什么是形单影只的，
万物都遵循一条神圣的定律，
相存相依——
你我何不如此？

 

你看山川亲吻高天，
朵朵浪花相依相拥；
花儿也如兄弟姐妹般相亲相爱，
不嫌弃彼此；
阳光与大地相拥，
月光亲吻着海洋——
这一切亲吻有何意义，
倘若你不肯吻我？

 

 

 

       雪莱善于运用巧妙的比喻和奇特的想象来表现其深刻的思想。他的诗节奏明快，诗风豪迈奔放，诗句激情四溢而富含哲理。Ode to the West Wind(《西风颂》)是其最负盛名的作品之一。而本期刊登的这首 Love’s Philosophy 则是雪莱的一首广为流传的抒情小诗。诗人先是列举了一些例子，引出了“宇宙万物相生相融”的定律，继而提出“为何你我不是如此”的质疑。接下来，诗人再一次将其“心上人”的视线引至自然界中那些“相亲相爱”的事物上，最后用了一句“这一切亲吻有何意义，倘若你不肯吻我”道出了他这个多情男子心中的那份怅然心绪。

灯光

 

最给人感性之美，同时却又有神秘主义、理性之美的还有克里斯蒂娜·乔金娜·罗塞蒂 （1830-1894）的诗《歌》（或译为《短歌》、《当我离世而去，最亲爱的》）。她是英国维多利亚时期著名的画派——拉斐尔前派3个画家中但丁·加百利·罗塞蒂（1828─1882 ）的妹妹（其实，她哥哥既是画家，也是诗人）。

 

 

 

 

When I Am Dead, My Dearest

 --By Christina Georgina Rossetti

 

When I am dead, my dearst,
Sing no sad songs for me;
Plant thou no roses at my head,
Nor shady cypress tree:
Be the green grass above me
With showers and dwedrops wet:
And if thou wilt, remember,
And if thou wilt, forget.

I shall not see the shadows,
I shall not feel the rain;
I shall not hear the nightingale
Sing on as if in pain:
And deraming through the twilight
That doth not rise nor set,
Haply I may remember,
And haply may forget.

 

 

拉斐尔前派画家之一约翰·埃弗里特·米莱斯的画作《奥菲莉亚》，模特就是但丁·加百利·罗塞蒂的爱人茜达尔，为此画她在水盆中受凉，患了一场重病：

 

 

灯光

     【译文】

 

当我离开人间，最亲爱的，
别为我哀歌悲切；
我的墓前不要栽玫瑰，
也不要柏树遮阴；
愿绿草覆盖着我，
沾着湿润的露珠雨水；
假如你愿意，就记住，
假如你愿意，就忘记。

我不会重见那荫影，
不会感觉雨天来临；
我不会听见夜莺
一声声仿佛哀鸣；

我做梦一般穿过明灭交替（黎明或黄昏）之地，
那里没有日出，也没有日落；
也许我会记得，
也许我会忘记。

 

诗歌其实是不能翻译的。

 

徐志摩受此诗影响，写过一首诗《我是一片云》，也是一首感性与理性和谐统一的诗。

 

我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心。
你无需讶异
更无需欢喜，
在转瞬间消灭了踪影。

你我相遇在黑暗的海上，
你有你的；
我有我的方向。
你记得也好，
最好你忘掉。
在这交汇时互放的光亮。

灯光

谈理性，却先沉浸于感性化的诗歌，也是一个笑谈，呵呵……

 

不过，这其实算是我想写的“理性和感性，不可分割的一个整体”之佐证吧。

 

好吧，玩高兴了，现在上老帖。

灯光

《闲谈理性》

 

 

先把题目放这里吧，只当先打个广告。下面我的文字并非正文，而是题记。

本来这个帖子几天前就写好了，主要是谈理性欣赏、理性认识自我、理性认识他人他物的重要性。但因为最近一些新发生的事情，我不得不斟酌、修改一番再拿出来，免得又误伤他人。而且先发这个题记，也给大家一个心理准备时间，确保大家读正帖时可以保持理性。

 

我现在感觉发帖很累心，因为对号入座已经成了很多读帖人的习性，一篇针砭某现象的帖子很容易就造成误伤。其实，我发帖往往并不针对任何具体人，往往只是因某个具体人或某件具体事导致了我在某个方面的广泛思考罢了。而那些人或事只是我涂鸦的灵感火花，但我并非就完全针对那些人。其实我针对的往往只是某种具体现象，而非具体人。一篇帖子，就事论事，比就人论事，往往更理智、更客观、更有深度。所以，我在此恳请各位看官，今后在读我的帖子时，不要自己对号入座，也不要乱猜测别人，把别人进行对号入座。

我可以先坦然把自己此帖的灵感来源说清楚，免得造成误伤。某人对我说，“你让我杀谁，我保证提刀就去杀，杀完再回来问原因”，我感觉这样的非理性欣赏很可怕，也很有害。联想起几年前另外一个人的一些不理性表现，其人往往今天对我非常诚恳地赞美、道歉、认错，明天就又开始狂骂我。或今天自贬到近乎“自己就不是个人”的地步，明天又狂妄到“老子就是正义之神”的地步。也联想到自己对某些人判断失误而导致的自我矛盾、前后不一以及因此导致的伤人伤己。我觉得这些事例的病根都在于“缺乏理性”。有不少人（包括曾经的我自己），他们的反复无常、不成熟、任性、对自己的言行不负责，往往并非由于其心灵欠缺阳光，而是因为他们欠缺理性。于是我对理性进行了一番认真思考，觉得“理性欣赏”，对自己的“理性认识”，对他人他物的“理性认识”都很重要，于是就一气呵成了《闲谈理性》一帖。

欠缺理性，往往是心智不成熟的反映。在判断别人的时候，在自我判断的时候，理性才能确保自己更冷静、更全面、更客观。仅仅听凭感性支配就会导致孩子气。孩子气与性别或年纪并没有必然的关系。别以为一个大男人或已经四五十岁的成人就不会孩子气。任何事物都有其两面性，孩子气其实也有好的一面，所以我经常提倡人应该保持童心。但保持童心并非就意味着任性、善变、对自己的言行不负责。人都有孩子气的一面，但既然已是成人，就应尽快成熟起来，在感性的同时还应加强理性方面的修养。如果是一般程度的缺乏理性，很容易伤人伤己。如果往深度发展，就会导致精神异常，甚至是精神病。

 

从某种意义上来说，我的《闲谈理性》的帖子其实更是种自我提醒，或与大家的共勉。因为我自己就曾因欠缺理性而伤人伤己过。即使是现在，我也不敢说自己已经修炼为一个理性健全的人，因为有时我依然会无法自控地“跟着感觉走”，导致看人看事物的单一视角或盲目认知。

 

在题记的最后，我再次恳请任何人不要自己对号入座，也不要将任何其他人对号入座。

 

灯光

《闲谈理性》

 

      读高铭的《天才在左，疯子在右》一书时，他的第一篇文章《生命的尽头》一开头是一则笑话，我全文录下：

 

      有那么一个精神病人，整天什么也不干，就穿一身黑雨衣举着一把花伞蹲在院子里潮湿黑暗的角落，就那么蹲着，一天一天的不动。架走他他也不挣扎，不过一旦有机会还穿着那身行头打着花雨伞原位蹲回去，那是相当的执着。很多精神病医师和专家都来看过，折腾几天连句回答都没有。于是大家都放弃了，说那个精神病人没救了。有天一个心理学专家去了，他不问什么，只是穿的和病人一样，也打了一把花雨伞跟他蹲在一起，每天都是。就这样过了一个礼拜，终于有一天，那个病人主动开口了，他悄悄地往心理专家那里凑了凑，低声问：“你也是蘑菇？”

 

      高铭讲完此则笑话后问道：“好笑吗？我已经不觉得好笑了。”

 

      其实这也是我的感觉。我真的不觉得好笑。因为这虽然只是一个精神病患者的极端例子，可在现实生活中我们可以看见很多具有“蘑菇心理”的人们，或者是自卑导致的狂妄，或者是虚荣心导致的欲望膨胀，或者是心理扭曲（极度厌恶或仇视某人）导致的视角畸形，他们失去了对自己、对他人他物的正常判断和正确认识。

 

      我原来经常喜欢对一些心理阴暗者开药方说：人，的确是需要一点精神的。有了那么一点精神，人的心灵才会阳光。

 

      而现在，我觉得对于具有“蘑菇心理”的视觉畸形者，我也想开出一个药方：理性。

 

      查百度词条，理性一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意思和感性相对，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不仅凭感觉做事情。指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。

 

      理性有如下的特点：

      （1）冷静的态度

      （2）全面的认识

      （3）详细的分析

      （4）后果的预知

      （5）心理素质的要求（自信与勇气）

      （6）多种后备计划方案

      （7）优劣的互补

      理性与感性不可分割，但它是根据从感性的多个方面进行了解和总结并换位的客观分析、判断、推理的结果，所以具有不冲动、不仅凭感觉做事的特点。理性也是种智能，能够识别、判断、评估实际理由，使人的行为符合特定目的。理性更是种责任意识，对他人负责，对自己负责，所以既不轻易对他人定性、把他人妖魔化地一棒子打死，也不轻易让自己采取行动，往往会“三思而后行”。

      理性与冷静态度、全面认识、详细分析、客观判断、逻辑推理都不可分割。

      妞兄曾经在论坛说：

      ▲妞一个人睡这个ID是很不入某些人法眼的，你认可这个ID，这个ID就会为你出生入死！  

      ▲因为没人待见俺，把俺当怪胎，当麻风病人，当P，而灯光从来没有妖魔化妞一个人睡，她认可这个ID，这个ID就会为她出生入死！ 

      ▲灯光：我不是很懂真善美，我也不迷信任何真理和正义。但是，我知道，知恩不报枉为人，不说人与人之间，就是一个ID和一个ID之间，那份情义，都不是一个“欠”字所能够涵盖的。 

      我读后感动得落泪。其实我懂得他这样为回报知音而“出生入死”的江湖义气，那种“滴水之恩，当涌泉相报”的情义，很感人。他的确说到做到，一次次在论坛为我出生入死。我感动于他的义气，对他有“情义无价”的感觉和感情。但我不得不说妞兄的话里依然存在着非理性欣赏成分。好在妞兄说此话只是一种表态，对我并没有任何讨好的动机或目的，他很正派。而且他并未拘泥于义气就忽视我的缺点和错误，当他婉转地提醒、批评甚至指责我的缺点、不成熟时，我更加欢喜，并更加敬重他的睿智与人品。

      在实际生活中，也有人对我说“你让我杀谁，我保证提刀就去杀，杀完再回来问原因”，先不说这话里取悦异性的目的，首先他就不可能真正做到。这也是我对此话不仅怀疑，并多少有些不屑的原因吧。其实遭遇这样的非理性欣赏或爱慕，我的感觉往往不是欢喜，而是忐忑甚至不无害怕。因为我会担心：如果我果断拒绝与此人的曲意逢迎去周旋，他是否就会恼羞成怒、因“爱”生恨呢？

      理性欣赏才是真正有价值的欣赏，因为当一个人可以很清楚地看到你的缺点却依然欣赏你，才是真欣赏。如果一个人把你当纯粹的天使欣赏，不值得为之欢喜、感恩，因为他只是戴着桃色眼镜，对你的认知根本不冷静、不客观、不全面。但如果一个人把你当可以战胜自身魔鬼一面的天使欣赏，就应该对之欢喜、感恩。因为他对你的认知是理性的，是真欣赏。

      看待他人他物时，应尽量避免仅仅从自己的好恶出发。钱钟书有段话我很欣赏，我曾经在自己的帖子《读书笔记》中引用，就再引用一次吧：

 

      捏造派根本否认在文艺欣赏时，有什么价值的鉴别。配他老人家脾胃的就算好的，否则都是糟的。文盲是价值盲的一种，在这里表现得更清楚。有一位时髦贵妇对大画家威斯娄(Whistler)说：“我不知道什么是好东西，我只知道我喜欢什么东西。”威斯娄鞠躬敬答：“亲爱的太太，在这一点上太太所见和野兽相同。”真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我(Trans subjective)的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。所以，他在实用应付以外，还知道有真理；在教书投稿以外，还知道有学问；在看电影明星照片以外，还知道有崇高的美术；虽然爱惜身命，也明白殉国殉道的可贵。生来是个人，终免不得做几椿傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的东西；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。只有禽兽是天生就知行合一的，因为它们不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛万苦，从猴子进化到人类，还要把嗜好跟价值浑而为一，变作人面兽心，真有点对不住达尔文。 

 

      这个世上没有什么东西或什么人是绝对完美的，所谓的完美往往是相对完美。我上大本时，我的老师Steven曾说“No one is white. No one is black. Every one is grey. The only difference is that some people are dark grey while some others are light grey.”(没有人是白色，没有人是黑色，每个人都是灰色。区别只是有的人是深灰色，有的人是浅灰色。），我很赞同此话。

      我们大家都只是凡人，而非神或仙女。我们都有缺点。人人都会犯错。人们很容易宽容自己，却很难做到真正去包容别人。在看待他人他物时，为什么不可以做到“将心比心”呢？即使别人犯了错误，也应该给别人自我反思、反省的机会和时间。没有天生就成熟的人。不允许别人犯错误就是不给别人成长的机会。有人说别看孔雀开屏很美，但其实孔雀屁股很丑。然而，我们为何不反过来看呢？即使孔雀有丑陋的屁股，孔雀开屏依然美丽。在判断人或事物方面，最不可取的就是走极端。走极端必然导致一叶障目、因噎废食、倒洗澡水时把孩子倒掉、矫枉过正等判断误区或思维荒谬。

 

      在看待自我时，也应该尽量跳出自我，让自我评价客观化，既不高估自己，也不低估自己。妄自菲薄的自卑，或“自己就是做人标准，自己就是天下第一，自己永远正确”的狂妄自负，都属于变形的哈哈镜，两者皆不可取。与他人盲目攀比，必然导致自卑，所以要接受自我。做树就努力去挺拔，做草就努力去柔韧，做花就努力去娇艳。如果小草天天为自己没有花的娇媚而自怨自艾，或花因凋零太快而怨怅自己不是草或树，那它们只会永远生活在自我纠结中，远离幸福心境。至于人的狂妄自负，往往是因为自己还在做井底之蛙，不知道“山外有山，天外有天”，所以开阔视野，扩大见识，真的很重要。

      长话短说吧。在对他人表示欣赏时，理性欣赏才可取。在识别、判断他人他物时，理性可以让自己在最大程度上做到客观公正。在认识自我时，理性可以让自己在最大程度上摆脱自卑或自大。

 

      某友对我说：“你坐在林间读书的照片，很有一股贵族气质，让人迷醉。你这个人纵使生存在荒山之中，也会很快乐幸福的！你的骨子里真有一种很优雅的东西，值得我慢慢去品。”我觉得这很简单，不难做到。其实，人人都可以当一个精神贵族，只要他们心灵阳光。人人都可以优雅从容，只要他们保持理性。在入世认真过好物质生活时，每个人都可以靠自己心灵的阳光和头脑的理性让自己从滚滚红尘中超脱出来，放飞心灵。理性其实就是所谓燥热中的“心静自然凉”，心灵阳光就是满目疮痍时的“心中有花”。

      最后有必要说一句，理性虽然非常重要，但也有其局限性。理性其实还是以感性为基础的，所以个人的理性必然会受制于其思维深度、知识广度、修养程度和人类天性中共有的缺陷。而且过于理性，人也许就会异化为机器人、木头或石头。所以，即使是提倡理性、追求理性或修炼理性本身，也应该理性，不可走极端。真理与谬误只一步之遥，任何事，只要走极端，就会荒谬。

 

 

 

 

百度词条“理性”的链接地址：

 

http://baike.baidu.com/view/30805.htm