十一重庆古镇——不见不散（武隆-阿依河-龚滩-阿蓬江-黔江-酉阳）

痞子.

武隆-阿依河-龚滩-阿蓬江-黔江-酉阳

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武隆县，地处重庆市东南边缘，乌江下游，东邻彭水，南接贵州省道真县，西靠南川、涪陵，北与丰都相连，距重庆市区170公里，处于重庆“一圈两翼”的交汇点，自古有“渝黔门屏”之称，是千里乌江一颗璀璨的明珠。现辖26个乡镇，40.84万人，县城所在地为巷口镇。境内自然条件呈“七山一水两分田”格局分布，地势东北高、西南低，地形以山地为主，也有丘陵、高地，年平均气温17.9°C，全年降水多在1000毫米以上，海拔160－2033米，属亚热带季风气候区，立体气候十分明显。　　武隆交通便利，拥有乌江航道、国道319线，渝怀铁路、渝长高速公路横贯武隆全境；森林覆盖率47%高于重庆绝大多数区县，而且拥有能源和原材料保障；更为重要的是，武隆具有独到、浓厚、准确的城市经营意识，投资环境良好。

1、芙蓉洞　2、天生三桥风 3、仙女山国家森林公园　4、龙水峡地缝5、武隆喀斯特

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阿依河原名长溪河，发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒而入重庆市彭水县境，经长旗坝、舟子沱、三江 美丽的阿依河口，最后由万足乡长溪滩处注入乌江。发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒而入彭水县境，经长旗坝、舟子沱、三江口，最后由万足乡长溪滩处注入乌江。阿依河旅游景区是乌江画廊旅游黄金线上的一颗明珠，阿依河旅游景区的开发成功必将全面带动乌江画廊旅游景区的启动，为彭水旅游发展注入新的活力。

竹板桥：阿依河景区主要入口。何谓竹板桥？很早以前，当地村民在这里用竹子来做桥，让大家过河，是民间少有的方法及工艺。后来就叫此地为竹板桥。竹板桥也是母子溪与阿依河交汇的地方。向上可游七里塘，向下可漂流至牛角寨，同时可进入母子溪探险，也可到对面观原始造纸。

七里塘：绿水清幽，山高谷深，内有奇峰怪石，悬崖磷涧，古树奇花，状若擎天的石笋,嬉戏的各类猴群在两山群居,庄严的石佛稳坐中岩,深不可测的几个溶洞,内藏奇特石钟乳,使人观不离步。河中有纯天然无污染的黄鱼、鲤鱼、鲶鱼、团鱼。竹筏游需要3个多小时。其主要景点有滴水岩（水帘洞）、猪槽湾、美女秀腿、大佛岩、老虎洞砂坝、神弓射日等。

沿途会体会到：艇行水上，滩塘相连，水碧山青、波光粼粼，两岸翠竹环绕，绝壁连绵，苗家情歌回荡山谷，仿佛置身于山水画中一般。

鹦鹉峡：前方不远处有一个洞，在晨雾中忽隐忽现，那叫卧虎洞，里面非常宽敞，可以摆108张桌子。叫这个名字不是因为那洞有老虎而是有着一个不同寻常的真实故事。在国民党时期，有一个国民党的营长因其排行老二大家就叫他二营长，其真实名字叫彭国亮，他是共产党安排在国民党里的地下党员。为了工作，他就住在这个洞里。他小时有一个结拜兄弟叫冉唤堂，长大后成了贵州的一个大土匪。贺龙路过彭水黄家坝前往湖南剿匪的过程中，冉逃脱了。冉跑到彭的洞里来避难，刚好遇见其正在过生日大摆宴席。于是冉到厨房烧火，彭便跟其到厨房，趁其不备，一枪打死。此时人们才知道彭是共产党，以后便叫这个洞为卧虎洞了。

阿依河的水是非常清澈的，因为它的上游是属于没有污染的山区，水质为国家一级地表水。左前方水下有一个小洞，它叫黄鱼洞。这个洞深不可测，平常经常有黄鱼出入，大的有8-9斤大，味道鲜美，非常好吃。遗憾的是黄鱼非常狡猾，难以捕捉。

鹦鹉峡陡峭直立的岩壁被葱茏的树木环绕分割成匀称的多个层次，天气变化时，常能看到山间云雾缭绕，峰顶忽隐忽现。接下来便是溪水碧绿，过谷穿林，至此湍急奔突，循谷而泻，大雨后声若雷鸣的长滩了。

荡荡悠悠中经过了长滩来到了白泡坨，这里因为水深鱼多，水面上到处起白泡泡而得名。紧接着往前看到的是叫猪下巴，两岸奇花异草，竟相扑鼻，林木葱郁，花木成行，溪水里跳跃的鱼儿，都无不吸引着你前往。

虹潜塘：这里全长1.5公里，为青山碧水蓝天所环抱，是最佳的戏水处。水面游艇往来穿梭，游客欢声笑语贯耳，更有那苗家山歌在山谷回荡。美哉！真让人美不胜收，不想离去！

牛角寨：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。从虹潜塘出来，顺滩向下漂，再转过一个湾，确又是别有洞天。看锦旗飘摇中，牛角寨已近在眼前。它是集苗家民俗风情为一体的，一座三面环山、一面临水的3000多平方米的苗寨。寨子四周的峰峦深含着野性原始之美。这儿远离尘嚣，却又自成天地。有客栈服务中心，出售旅途中需要补充的各类用品；左边是新建的苗家木楼，右边是宾馆，配备现代的洗浴设施，十分舒适畅意。在美食家烧烤区和沙坝篝火帐蓬区，都是自己动手，实地体验野营生活。牛角寨的木楼休闲、烧烤和篝火之夜，民俗风情表演，阿依河的激情漂流，会让你永远记住阿依河的美丽与激情。

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龚滩古镇位于重庆市酉阳土家族 苗族自治县境内，坐落于乌江与阿蓬江交汇处的乌江东岸，是一座具有1700多年历史的古镇。龚滩古镇青石板街青幽如玉，串连全镇，街边是古香古色、临崖高挑的木制吊楼；是访古、猎奇、探险的理想景区。

锦楼

夏家院子

在当地流传着这样四句话：“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门，黄桷树上出妖怪，夏家院子出美人”。这四句话其实是古镇的四大景点。那么我们前面已经游览了“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门”，接下来的“黄桷树上出妖怪”，指的就是古镇的一棵黄桷古树,人们常听到树上指哨嘘嘘而不敢近前，不过在一次雷击中，树木燃烧了。“夏家院子出美人”指的就是左上方的一个院子，因为以前夏家也是一个经营盐业的盐商，所以女眷都衣着鲜丽、落落大方，进而得到了美

织女楼

流传着一个美丽动人的故事。一巴人沿唐岩河进入龚滩，虽遭土人排挤，仍坚持与土人共同劳动。土人逐渐消除了敌意，视他为家人。一个17岁的惹巴涅姑娘暗中看上了他，有事无事找他搭讪，男青年也暗自欢喜。不料一日回乡之后，从此杳无音讯。惹巴涅日盼夜盼，苦思积虑终于香消玉陨。那惹巴涅就居住此楼，所以人们称起其为织女楼。据说那男青年为解决族人的缺粮问题去向临界求助，不幸遇难于归途。

 鸳鸯楼

房屋后有两个相并的四合天井，居住一户冉姓，一户杨姓，冉家有位绕巴涅（男孩），而杨家有位惹巴涅（女孩），两个人青梅竹马，暗生爱慕之心，但是这样不行啊，因为当时种族观念和门当户对的观念在毕兹卡心中是根深蒂固啊，就造成了一个终生未娶一个终生未嫁，后来为了纪念这俩人的悲惨的恋情，就将此楼命名为鸳鸯楼。

董家祠堂

为董氏宗族合资修建的一所祠堂。从老街上几层石梯，迈进很高的石门槛，里面为四合天井，正对面为正殿，均为古老木质框架。董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地。比如说：犯族规人的受罚地；商议大事的议事堂；历代族长的灵位供奉地。

 巨人梯

它是由六万余块岩石垒彻而成的。相传，是土姑降伏邪灵时所遗留下的通天石梯。许多虔诚的土族百姓在这儿烧香许愿，上天念其德，会在他百年之后引导他归往极乐之地。当然，也有心怀鬼胎的恶人，他们爱慕虚荣、贪图享乐，在三更时分，也就是在天地气层最薄弱的时候，顺着石梯溜上天去，搅乱天庭，天王大怒，下令断了通天路让今后的族人永不能踏上石梯。从而，让通天石梯成了望而生叹的遗憾。

半边仓

只有半边屋檐,即“人”字的一半，以前为装盐的仓库，盐的来源为四川自贡的井盐，其房屋特点：横向装的木板可方便取盐。

 鲤鱼跳龙门

天然形成的"鲤鱼跳龙门"。一块鱼形的石头突兀的横在道路边的石壁中,犹如一条正在侧身跃龙门的鲤鱼,靠河吃饭的龚滩人固执的认为这是河神的化身,是可以庇护船只出行的,所以这条"鲤鱼"受到了当地人的追捧,很多要驾船出行的人都会到这里祈求一路顺风。所以很多游客到了这里也会虔诚的拜拜这条"神鱼",大家都愿意相信这是一条有灵性的石鱼。

川主庙

陈家湾的川主庙供奉的是李冰。向导说，李冰修建都江堰，使川西平原富庶起来，被封为川主。当时都江堰中有孽龙，兴风作浪祸害人民，被他降伏保得四方安宁，因此四川境内各水域均设庙塑像，祭祀供奉。“龚滩川主庙当年香火旺盛，庙外一街皆卖香烛，茶馆、旅店、红烧馆云集，上码头脚夫、小贩皆活动于此，来往之客如潮涌动，不下千人，当街整日烟雾弥漫。遗憾的是文革期间被拆毁了。”记者看到的是几块石碑和10多块梁上木雕饰品，所幸的是被毁的庙将在重建中得到恢复。

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阿蓬江发源于湖北利川是中国唯一的一条由东向西流河流，它经黔江到酉阳在古镇龚滩注入乌江，全长249公里，为乌江第一大支流。阿蓬江在黔江境内冲破崇山峻岭，一泻千里，山高谷深绝壁对峙，形成独特的峡谷风光。尤以神龟峡最为独特，大峡谷（神龟峡）全长38.9公里，是其典型性的精品景区。

神龟峡

神龟峡是阿蓬江峡谷景观最为优越的河段，从两河镇到酉阳大河口，全长38.9公里，峡口距黔江城区48公里。[2]

神龟峡因峡口两山酷似双龟对卧而得名。两岸高山绝壁，几乎没有人烟，近乎与世隔绝。1998年大河口电站竣工后，高峡出平湖，尾水位直抵两河，库区通航后始有人迹进入。全程一山一水、一草一木无不凸现原始自然风貌。

峡区河道斗折蛇形，沿途绝壁夹江，盈盈一水。峡谷由神门峡、天门峡、人门峡三段组成。全程有27道弯，28个门（即一线天），其弯道之多，实属峡谷罕见。诗人叹曰：船到崖前疑无路，调转船头又一弯。

两岸茂林修竹，植被原始古朴，生态优美。林丛中野生动物不时出没，猴群獐鹿，不一而足。悬崖上钟乳悬垂，洞穴密布，岩壁奇形怪状。尤其是绝壁上数个洞口皆由两根枯木支成“T”型，人称“野人洞”，不知洞内何物，令人费解。神龟峡水光潋滟，如同翡翠碧玉。两岸不时有飞瀑奔泻而下，情趣飘逸。

以饱水嶂谷、慈竹画廊、生物钟乳、洞瀑景观四大特色突出的神龟峡融古、深、长、曲、幽、险、神、奇、山、水、石、竹、林于一体，别开生面的自然景观让人目不暇接，富显诗情画意，是舞文的书斋，挥毫的画卷，科考的著床。

峡口以上5公里处有保存完整的土司城——草圭堂，历史悠久，气势恢弘。

官渡峡

官渡峡位于冯家坝镇，距黔江城区22公里，因古驿道从这里船渡过江而得名。峡谷全长18公里，峡绝水美，并有悬棺神庙，使得自然景观和人文景观在这里交相辉映。

峡谷两岸悬崖百丈，峭壁摩天，山如墨黛，古柏青松，掩映绿潭碧波。山上藤萝叠蔓，杂树丛生，岩壁怪石嶙峋，鬼斧神工。

悬崖峭壁上分布数个悬棺，古远神奇；山腰神庙悬空而建，其势欲飞；山顶尚存苗族祖先攀岩而上的避难处所遗址——水寨，为官渡峡赋予了浓郁的神秘色彩。

细沙河 细沙河发源于渝鄂交界的灰千梁原始森林，于两河镇汇入阿蓬江。细沙河流域为黔江区植被最完整的区域。流水终年清澈透底，盛产大鲵等珍稀鱼类。

细沙河水流娟秀，距两河镇10公里的杨家湾有黔江区内迄今发现的唯一一处温泉，水温高达50℃左右。两河附近有“地下龙宫”——潜龙洞，洞内景观绝妙。清幽的细沙河有12险滩，长达10公里距离，是漂流的绝佳之地。

蒲花河

蒲花河蜿蜒于濯水镇境内，于濯水镇汇入阿蓬江。轻盈的蒲花河静若处子，下游河床宽阔，碧桑垂柳突露在一派恬

阿蓬江

适悠然的田园风光之中，目前已建成黔江生态农业示范园区。上游由二个高100米以上的天生桥、二个直径达80米以上的大漏斗和一条长近2公里的可划船的地下暗河间插连通，不仅有很高的观赏价值，而且具有极高的科考价值。

蒲花河的一条小溪沟上有一股奇异的间歇泉，以每天大致有规律的三涨三落而远近闻名，人称三潮水，成为蒲花河上一道独特的景观。

深溪河

深溪河发源于黔江五里乡，流经蓬东抵官渡峡一线天汇入阿蓬江。深溪河一泓碧水，山高谷深，娇小玲珑宛若阿蓬江的婴孩。秀丽如屏的深溪河上分布着四座壮观的天生桥，而且四座天生桥周围环境优美，水文地质条件优越。更为重要的是其中两座连通了邻鄂乡分别至黔江城和五里乡的公路，还有一座是黔江麻田坝水泥厂和天生桥煤矿之间的人行通道，使天生桥成为名副其实的“桥”。四座天生桥横江而立，高从200米到500米不等，壮观宏伟，景致怡人。

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江区位于重庆市的东南边缘，地处武陵山腹地，东临湖北省的咸丰县，西界彭水县，南连酉阳县，北接湖北利川市，是渝、鄂、湘、黔四省市的结合部，素有“渝鄂咽喉”之称，是重庆市主要的少数民族聚居地之一，东西宽45公里，南北长90公里。全区幅员面积为2398.7平方公里。全区共3个街道办事处，12个乡、15个镇、489个村民委员会，2005年末，全区户籍总人口50.72万人。区内交通便捷、信息灵通，国道319线和黔咸公路在此交汇，渝怀铁路横穿黔江境内，黔江机场即将开工建设。

黔江是多民族聚居之地，少数民族达14个。在这里世居的土家族、苗族占总人口的一半以上。由于各民族交错杂居，长期的经济交流、文化交往，风俗相染、语言相习，共同进步，共同发展，创造了这里独特的文明史。 走进土家苗寨，翠竹岭下，古树丛中，可见座座寨子，依山傍水，清幽神秘。进得吊脚楼，主人热情好客，礼节周到，让人有一种入归之感。倘若遇上“哭嫁”、“跳丧”尽可领略土家族、苗族的婚恋情、生死观。土家族的“赶年”、“四月八”和苗族的“赶秋”等节日，更是场面壮观，气氛热烈，颇具古风。

土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞，铜铃舞，苗族的芦笙、木鼓舞，弛名遐尔，久负盛名。土家刺绣，苗家腊染，堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋，人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨，有“对歌”、“盘歌”、“山歌”、“薅草锣鼓”等，生动形象，音韵和谐，情意真挚，优美悦耳，闻之如品甘饴，如沐春风。

薅草锣鼓

薅草锣鼓 是土家人将生产劳动相结合的一种娱乐，庄稼汉们吆嗬在一起对庄稼地进行除草时，农歌手在前面边打鼓边唱歌，薅草的农夫们手持薅草的锄头边听歌边干活。谁在劳动中偷懒，歌手就马上针对偷懒者编些歌来唱。谁在劳动中使劲地干，也能得到歌手用唱歌对她的赞扬。促使大家在劳动中不偷懒，个个都使劲。庄稼汉们感到在歌声中劳动非常欢快。

迎宾礼与日常生活

土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者”。昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。如果一时没有铁炮，也可鸣放猎枪表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。主人立即煨茶装烟。席上，要喝大碗酒，吃大块肉。同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。

黔江区

土家人火塘内的火，四季不熄。冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早工的习惯。他们耿直豪爽，守信如一，有良好的道德风尚。亲朋邻里，遇结婚、丧葬、建房、天灾人祸，互相关照，互相帮助。遇上结婚，全寨人三天可以不开伙，一齐去贺喜，帮着迎亲、过礼、布置新房、做饭安席、照料客人。遇上白喜，听见报丧，全寨人奔来，白日帮忙张罗，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，送葬垒坟，全当自家的事去做。修建房屋时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大家主动相帮，主人家只供饮食。薅包谷时，薅完一家，再走二家，互助互济，不要报酬，千百年来相沿成习。 上山围猎，所获猎物按“见者有份”的原则进行分配。分配时，先清点在场人数，然后按人数将兽肉砍成若干块，穿上棕绳，装入背篓，加以遮盖，棕绳头外露。一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，都无意见。田边、地角、道旁的水果，成熟以后，路人亦可随意摘食。这些，都保留着原始分配的痕迹。

美丽的“西兰卡普”

“西兰卡普”，即土家织锦，“西兰”，意即被面；“卡普”，意即花，直译为“花的被面”。它是土家族民间艺术的精华，色彩斑烂，朴实典雅，图案新奇，具有极高的实用与欣赏价值。

西兰卡普的图案，多用象征手法，直线造型。连续对称，呈单一型的演进变化，纺织时，以红．蓝．白等色棉线为经，各色丝．棉．毛线作纬，采用挖空工艺，手工挑织而成，粗犷洗炼，结构丰满，其传统图案有二百多种。

土家姑娘从小就拿牛角挑针，上木质腰机，学织西兰卡普。生活在黔江的土家人中，有不少打花能手。今天，西兰卡普已成了质朴．典雅．极富民族特色的艺术之花，受到中外人士的青睐。

哭嫁和跳丧

哭嫁：土家姑娘的结婚喜庆之日，是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。新娘对家中每位亲人要唱一首，来一位亲朋又唱一首；遇上陌生人来要唱，每做一件事也要唱。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。

她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在结婚时也还要哭嫁，但现在的哭嫁仅是一种仪式罢了。

哭嫁，源于妇女婚姻之不自由。昔日，土家人有这样几种婚俗：

黔江区

一是 “凡姑氏之女，必嫁舅家之子”，叫做“接骨种”。“无论年之大小，竟有姑家女子年长十余岁，必待舅父之子成立婚配”。“兄亡收嫂，称为‘坐床’”。 二是 纯男性选择式。无论何家女子，只要男方看中，买一串鞭炮去她家门口放了即为定亲，女方任何人不得反对。若一女子被几个男子举行放炮定亲仪式，便惶惶然不知所措。男方则千方百计掠取婚姻，甚至歼灭婚敌，因此而有殃及女家安全的。

三是 抢亲，所谓“抢来的”。

四是 童养媳，所谓“引来的”过去，土家姑娘的命运是悲惨的。

痞子.

酉阳县位于重庆市东南，地处渝、鄂、湘、黔四省（市）边区的结合部。东邻秀山县和湖南省龙山县，东北与湖北省来凤县为邻，南与贵州省印江县、松桃县等接壤，西与贵州沿河县毗邻，北靠彭水县、黔江县等，具有良好的区位优势。

桃花源 离酉阳县城不到500米，有一石灰岩溶洞，高、宽约30米。洞前的桃花溪水自洞内流出，清澈见底，哗哗地流入泉孔河。溪畔有一个四角木质小亭。传说是当年渔人问津之处，故名“问津亭”。仰视洞口高处，是由著名历史学家马识途先生题写的“桃花源”三个大字。（详情请进：桃花源）

酉水河 位于酉阳东部，由老寨乡入境后，经大溪河、酉酬河、后溪河，再经秀山县境入湖南省沅江再流入洞庭湖。在酉阳境内流程达81公里，宽约12.5-12.8米。酉水河，是土家族的摇篮。岸畔古树参天，河底鱼儿戏游，两岸山花竟放，林中鸟语花香。特别是土家风情浓郁，饮食文化独具特色，摆手舞动作优美，山歌、情歌人人会唱，成了歌海的浪花。如诗如画的酉水，素有“山水甲天下”的美称。（详情请进：酉水河）

痞子.

火车T57，第2天白天7点到重庆一日游，晚上在火车去武隆k9461，晚上住在武隆县。

痞子.

酉阳过湖南回武汉不走回头路

刘斌

这是一条不错的线路，值得期待啊。

痞子.

这条线路走的人不多，买上火车票结伴同行吧。召集8人！

云淡风轻轻

关注，一号走七号回吗？怎么联系

周游啊

关注，一号走七号回吗？怎么联系

生命-晃动-老潇

啊，咋十一啊，撞车中。。。。。

心远（雨）

想去呀

 

痞子.

30号晚上出发7号回武汉，我的预算在1500，我们是结伴同行，自己订火车票。吃饭住宿现场aa。

[此贴子已经被作者于2014-9-11 22:49:43编辑过]

痞子.

1号晚上到武隆，2号早上天坑、地缝。

   芙蓉洞和芙蓉江。

痞子.

2号晚上可以考虑去黔江住宿。k9461到黔江1小时到达，费用18.5