理性之美

灯光

以下是引用珊娅子在2014-12-10 11:29:00的发言：
眼中之美源于自然，心灵之美源于文化，喜欢观看你的帖！
 

6789休闲户外群  140254653

 

好的，俺去申请，但愿群主可以接纳我。谢谢珊的鼓励！

灯光

呵呵，珊，俺加群了，很高兴，以后没准和你们可以在山顶互掐了……

跃过山丘

闲谈理性？太哲学了。
扫描了第1页的一部分（我并不在乎长篇大论，我怕接触不很感兴趣的知识和事物。人生匆匆，精力有限，何必自我羁袢，自找不必要地麻烦？）。
很欣赏14楼题记的第5小段。自我应证，我不能说是心智不够成熟的人，但也常常行为欠缺理性；人生因此所受的挫折不胜枚举，教训深刻阿！争取今后在感性的同时还应加强理性方面的修养。
修养，从小一直在做，但从不刻意为之。

我想，过于注重修养，我此生还会快乐吗？

快乐是生命价值的充分体现，我要保留一份纯真，保持原来的我。珍惜生命过程的每一分钟，是不是存在价值就越高呢，我是这样认为的。

…等7、80岁以后再研读哲学吧。

跃过山丘

心版的人，包括路网的人都是蛮尊敬蛮欣赏灯光老师的（我想也包括不喜欢你或恨你的人）。大家尊敬你的才学你的直率，欣赏你白衣如雪、一尘不染的那种仙气范儿。

太理性了还会是灯光吗？

跃过山丘

呵呵，刚才在看帖回帖，才注意到你加群了。
甚慰！

是不是神圣不可亲近的灯光老师，今后更有亲民味了？

这绝对是一件可喜的事。

鼓掌！

灯光

三流兄：

 

“仙气范儿”，“神圣不可亲近”，“今后更有亲民味了”，俺不仅脸红了，汗都“臊”出来了……

 

“我想，过于注重修养，我此生还会快乐吗？”，“太理性了还会是灯光吗？”，一语惊醒梦中人，也让我多了不少欣慰，少了不少自我苛求。

 

我经常苦于感性和理性的平衡，在直抒胸臆的个人快乐和理性修养的核心内容“求善”之间举棋不定、徘徊不已，也常顾此失彼地自我懊恼。我能自我宽慰的是：修养是一辈子的事，不可能一蹴而就。所以：不求一日修炼好，只求每日有进步。任何事皆有度，过于感性，过于理性，都不是好事，那就慢慢地修炼“度”吧。

 

谢谢三流兄的认真参与和鼓励！户外见！

 

灯光

以下是引用苏武牧羊在2014-12-10 13:10:00的发言：

　　  1978年6月，小泽征尔访问北京，他指挥中央乐团演奏了弦乐合奏《二泉映月》，“大获成功”。
　　第二天，小泽征尔到中央音乐学院访问，想顺便听听《二泉映月》的二胡独奏。其时，民乐系17岁女学生姜建华的演奏如怨如慕，如泣如诉。小泽征尔听着听着，情不自禁，掩面而泣。突然，他从坐着的椅子上顺势跪下去。在场的人们大惊，以为他年事已高，出了什么意外，小泽征尔虔诚地说：“这种音乐应当跪下去听，坐着和站着听，都是极不恭敬的。”曲终后，小泽征尔泪流满面地站起来，对姜建华深情地鞠了一躬，说：“谢谢你的演奏，要是早一点听到你的二胡演奏，我是根本不敢指挥乐队再演奏的。”

   

     这也从另一面告诉我们， 没有弄清曲子诞生的背景，没有深刻了解作者创作该曲时的境况与心境，是难以理解曲子所要表达、倾诉的内容，演奏时也就无法确切的表现曲子的要义。所以才有了小泽征尔，这位享誉国际声乐舞台的指挥家，为一首曲子下跪的场景出现。这一跪表现出一个真正的音乐家的坦荡胸怀--一为了音乐、只是为了音乐，就可以、才可以俯下高傲的头颅。

 

 

 

看见隔壁的激情“妄言”，实在忍不住我“好为人师”的特性，同时又实在懒得在那个帖子里多呆地回复，就引过来在这里回复吧。

 

整个下跪的故事传说，其实都是以讹传讹。把小泽征尔编得好戏剧化、好会表演、整个场面好有画面感呀，笑喷！我们对自己的音乐就这么没自信，必须得编出这么一个戏剧化场景来，才敢理直气壮地说这是好音乐吗？

 

何况人家根本没跪，只是说了一句：这是一首需要跪着听的音乐。在日本文化里，跪坐是很正常的居家行为，和我们所说的跪拜根本是不同的意思。进家门跪坐是司空见惯的，他所说的跪着听，真实的意思表达是：这首乐曲是需要我们认真对待，保持庄重的，不可随便对待。

 

在那样受人热情款待的境地里，一个有教养的人，这样说其实也可说是一种礼仪必须的措辞。不管那句话是礼仪需求还是真心表述，大肆炒作这句话，并进而编造一个下跪的故事，都证明了不少中国人骨子里的文化自卑。不卑不亢的人，根本不需要这个幼稚可笑的故事，来为自己的喜好去壮胆。

 

对这首曲子其实如果不是主观的偏爱，就客观欣赏来说，是好曲，但也只是好曲而已。它的瑕瑜之处，都在于它的悲哀。把它捧上天的人……算了，懒得说了。

灯光

论坛的确是个好地方，可以见到形形色色的人，遇见各种稀奇古怪的事儿。真的很有趣，令人长见识。

灯光

以下是引用灯光在2014-12-7 10:48:00的发言：

苏兄：

 

“戏剧评论不可一味赞美”的立论，俺赞成。“一通乱吹”很“可笑”我也赞成，我本人对张艺谋的不少电影也是“不敢恭维”的，比如“三枪”什么的。然而，我不会因对他的某些反感，就赞成“结果那部电影出外参展颗粒无收，就是最大的嘲讽”这样的立论。

 

外国人觉得好的就是好的吗？没获奖的就是不好的吗？获了奖的就是好的吗？其实，获得奥斯卡奖的好莱坞影片中，平庸之作也不少。而一些未获奖的影片，比如《肖申克的救赎》，则越来越被人们喜欢。中国有不少好电影，或未出外参展，或出外参展未获得任何奖项，这并不能就证明那些影片一定都很差。也许，有些影片非常好，只是因为中西价值观的差异，外国人无法领悟其妙罢了。

 

中国电影的好坏，其实并不需要外国奖项的认证。电影人不必针对外国人的“口味”而“投机取巧”，奔着“获奖”而去做电影。他们只需本着对电影的热爱和做人良知，老老实实、认认真真地做好自己的电影即可。正如中国文学一样，中国文学其实也不需要诺贝尔文学奖的认证，那个奖项真不能说明什么，因为那些评委读到的只是翻译版本，何况他们对中国以及中国文化并不了解，甚至有不少歧视。

 

我们不必井底之蛙、夜郎自大到看不见、不承认外国文艺的好，但也不必盲目自卑到一切都用外国人的标准来评判中国文艺，犹如做人的“不卑不亢”一样。 

 

 

把自己这几日的几个与艺术欣赏有关的回帖收在这里，与喜爱我的朋友们分享。

灯光

以下是引用灯光在2014-12-7 13:23:00的发言：

我绝对没有任何否认或推翻获得奥斯卡奖的那些好电影的意思，奥斯卡奖当然是一个公认的权威性的电影奖项。不过，没有任何奖项是有绝对权威的。所以，对于任何奖，可以相信，但无需迷信，更不能用其当“放之四海而皆准”的评判标准，毕竟，那只是西方世界的奖项。而中西文化，存在太多差异。

 

我对张艺谋的反感，原因之一就是他的几部影片“目的就是奔着金像奖，奥斯卡奖等诸多电影奖项而去的”，所以我才说：电影人不必针对外国人的“口味”而“投机取巧”，奔着“获奖”而去做电影。他们只需本着对电影的热爱和做人良知，老老实实、认认真真地做好自己的电影即可。这个方面，我们并无异议。

 

一部电影好坏与否，不在于“影评人一通夸赞”（为票房需要，发行方当然会请媒体来鼓吹），更不在于“出外参展颗粒无收”还是“获奖多多”，甚至有时也不在于票房收入的高低。姜文的《太阳照常升起》票房并不算好，至少比《让子弹飞》差很多，媒体评论也是“看不懂”，但却是他自己喜欢、满意的电影，也是不少观众心目中的好电影。

 

我不觉得某作家说的话是吃不到葡萄就说葡萄酸。相反，他说得很有道理。就莫言来说，他那部《丰乳肥臀》令我恶心。

 

至于“中国各种颁奖礼上双黄蛋，多黄蛋满天飞的景象，那么多的获奖作品够格吗？有多少含金量？ ”，这个话题，说来话长，一言难尽，就暂不讨论吧。

 

其实，我对艺术审美方面的大众讨论，兴趣越来越低，因为艺术审美属于非常个人化的东西。以上言辞，如有冒犯，还望海涵。 

灯光

2012年夏天伦敦奥运会结束时，我曾写过一篇与不卑不亢相关的博文，记得曾在论坛转发过，但不记得在哪个帖子里了，就再转发一次吧。

灯光

《自己的活法》

2012-08-13 09:29:32|  分类： 杂文

 

      在伦敦举办的第30届奥运会结束了。本届奥运会，我看得最过瘾的是林丹和李宗伟的羽毛球男单决赛，我根本不会因为欧洲人、美国人更重视足球、网球就低视羽毛球。我爱看羽毛球比赛，因为我从小就爱在房前屋后与哥哥或别的小朋友一起打羽毛球。而且我看林丹和李宗伟比赛时，也没那么强的国家观念，所以反而心态很轻松地享受竞技体育的乐趣。每一个球，每一局球，无论是谁得分，无论是谁赢，只要精彩，我都发自心底地为其喝彩，而不会在乎其国籍。决胜局时，两人出现了很多“平分”，甚至还打到令人惊心动魄的19平，真的让人酣畅淋漓地享受到竞技体育的精彩、美妙。林丹最后赢了，但我在为他喝彩时，同样为输家李宗伟喝彩。而且如果反过来是林丹输、李宗伟赢，我相信自己会有同样的反应，而不会去责备林丹或辱骂李宗伟。因为：这只是一场体育赛事而已，而不是国家与国家之间的“战争”。

灯光

      伦敦奥运会结束了，看见网上不少人说“现在对这种举全国之力搞的体育已经没前些年那么热衷了。拿再多金牌，能说明什么问题？是国民的身体素质比原来好了？还是我们的生活质量比原来好了？搞的这些，都是表面文章，衣服再漂亮，也遮不住下面的丑陋。”，虽然不无偏颇，但还是有一定道理的。这次奥运会，我也没以前看得起劲，因为我也是越来越不关心金牌榜了。也许我对祖国的爱，越来越趋于理性了吧。

 

  有些话，我如刺哽喉，不吐不快。我想说：

 

  无论是在体育方面，还是在别的方面，特别是文化方面，我们可否少点国家虚荣心、民族自卑感？可否不要再打肿脸充胖子地搞一些“形象工程”？西方的油画、雕塑、文学好，可我们中国的书法、水墨画、唐诗宋词也美不胜收。西方有优美的钢琴、小提琴音乐，我们也有超然出世、仙乐一般的古琴、古筝、琵琶、二胡音乐。西方有辉煌的文明，我们也有璀璨的东方文明。文化无国界，我们应该欣赏西方文明，并“拿来主义”地热爱它们、享受它们，但我们也应该热爱、享受自己的文明。不能因为西方人读不懂我们的诗词，就把它们当垃圾丢弃。不能因为我们的文学没获得诺贝尔奖，就以为我们的文学比别人差。不能因为西方人不弹琵琶、不拉二胡，就觉得它们土气。的确，我们不应该夜郎自大、井底之蛙、闭关锁国、固步自封。然而，我们也不应该妄自菲薄、失去自我、盲目自卑。我们应该学会欣赏别人、尊重别人、爱别人，但我们也应该学会欣赏自己、尊重自己、爱自己！自尊、自重、自爱，个人应该如此，国家也应该如此。

灯光

  我们何必一定要以别人的价值观、喜好来判断自己、决定自己的喜好？我们何必一定要与别人攀比？所以，外国人游泳、足球、篮球、跑步等等比我们强，强就强呗，我们何必拔苗助长地一定要不惜一切成本，不管不顾自家经济条件以及自己身体条件地追上他们、赶上他们、与他们一样？我们完全可以有自己的活法、玩法，有自己的健身方式、自己的娱乐方式。奥运会取消了棒球，可别人不是照样快快乐乐地玩棒球吗？我们喜欢下象棋，喜欢打羽毛球、乒乓球，即使别人没将之设为奥运会比赛项目，或者设了后又要取消，我们完全可以坦然地“照样喜欢玩”。我们不是为任何别人玩的，而是为自己玩的。正如在生活中，我们每个人，干嘛要让别人的活法决定自己的活法？为自己活，才能真正活好。在体育方面也不例外，我们为的是自己的快乐而玩、为自己的强身健体而玩，而不是为外国人的喝彩而玩。当然，我们是世界的一分子，所以我们会欣然参与世界性的大party，而且我们不是神仙，是凡人，我们当然会关心、在乎输赢，但我们绝对不应该“在乎”到丢失我们自己的自尊、扭曲我们自己的价值观和做人标准的地步。

灯光

  有人说“美国和英国的解说员、运动员也怎样怎样的，那我们怎么就不可以怎样怎样”什么的，也有人说一些规则不公正、裁判员不公正，所以我们就应该“以不公正对不公正”，说这样的话，有这样的心态，还是没底气、不自信的表现，所以才会被别人牵着鼻子走。请记住：邯郸学步的结果，是不会走路了。所以，即使你是美国，是天下第一，又怎样呢？对我个人来说，你即使再了不起，但与我自己比起来，你又算什么呢？我干嘛要不管你对错地事事都学你呢？我干嘛要拿你的作为去决定我自己的作为？一个人不是为别人做人的，而是为自己做人的。所以，不能因为别人信奉强盗逻辑，我也去信奉强盗逻辑；不能因为别人是小人，我也去当小人。