我笔书我心

小倩

古龙好酒，好女人，运笔如走剑。

令人欣赏，但不靠近——可是，如楚留香，仍是我曾钟爱者。

小倩

小倩

难得说点小兵器与武侠，夜渐深，是否该说晚安了？

流云浅意，请继续习掌并挥洒快乐着，我也将继续看花，练剑。

晚安，祝浮生悦意，流年安好！

跃过山丘

四岁上小学？嚇我，比我还早一年半。

你长大后有没说过你爸妈残害儿童？早熟的儿童就是任性阿！
 
躲在被中哭了许久。真性情中人也！

其实，莫说是多愁善感的女孩子，男子汉的我看到动情处同样是熟泪盈眶的。只是男人们相对狡猾些，满含泪水的眼睛滴溜溜地一转，若旁边有人就立马硬生生地止住水茏头，若没人该喧泄就喧泄哈吧…

也没啥丢人不丢人的。男儿有泪不轻弹 ，只是未到伤心时。

[此贴子已经被作者于2016-3-11 11:01:42编辑过]

跃过山丘

流云浅意，是不是又是度丫度丫的。呵呵。
 
晚安，做个好梦！

跃过山丘

严羽《沧浪诗话》一  诗辨

 

禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。

 

大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。

夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力；路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也。

 

 

跃过山丘

诗之法有五：曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。

诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。

 

其用工有三：曰起结、曰句法、曰字眼。

 

其大概有二：曰优游不迫、曰沉着痛快。

 

诗之极致有一：曰入神。诗而入神至矣！尽矣！蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之盖寡也。

 

夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。

 

诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。

跃过山丘

严羽《沧浪诗话》三   诗法

学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。

 

有语忌，有语病，语病易除，语忌难除。语病古人亦有之，惟语忌则不可有，须是本色，须是当行。对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。发端忌作举止，收拾贵在出场，不必太著题，不必多使事；押韵不必有出处；用事不必拘来历；下字贵响，造语贵圆；意贵透彻，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不可拖泥带水，最忌骨董，最忌趁贴，语忌直意、忌浅脉、忌露味、忌短；音韵忌散缓，亦忌迫促。诗难处在结尾，譬如番刀须用北人结尾，若南人便非本色，须参活句，勿参死句，词气可颉颃，不可乖戾。律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。

 

学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。看诗须着金刚眼睛，庶不呟于旁门小法（禅家有金刚眼睛之说），辨家数如辨苍白，方可言诗（荆公评文章先体制而后文之工拙）。诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。

跃过山丘

严羽《沧浪诗话》有年半未再读过，今日再读几遍。

 

摘录部分有感觉的文字抄写一遍，读一遍有一遍的领悟，抄写一遍有一遍的收获。

跃过山丘

《二十四诗品》

司空图／（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。

1.雄浑
大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。  
荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。  
2.冲淡  
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。  
阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。  
3.纤秾  
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。  
柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。  
4.沉着  
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。  
所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。  
5.高古  
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。  
太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。  
6.典雅  
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。  
眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。  
7.洗炼  
如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。  
体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。  
8.劲健  
行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。  
喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。  
9.绮丽  
神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾馀水畔，红杏在林。  
月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。  
10. 自然  
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。  
真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。  
11. 含蓄  
不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。  
如满绿酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。  
12. 豪放  
观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。  
真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。  
13. 精神  
欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。  
碧山人来，清酒深杯。生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁。  
14. 缜密  
是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞。  
要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。  
15. 疏野  
惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。  
但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。  
16. 清奇  
娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屟寻幽。  
载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。  
17. 委曲  
登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。  
似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。  
18. 实境  
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。  
一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。  
19. 悲慨  
大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。  
大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。  
20. 形容  
绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。  
海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。  
21. 超诣  
匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。  
少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。  
22. 飘逸  
落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色氤氲。  
御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。  
23. 旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。  
花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。  
24. 流动  
若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。  
载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。

[此贴子已经被作者于2015-1-24 20:38:40编辑过]

跃过山丘

司空图长期隐居，过着“一局棋，一炉药，天意时情可料度，白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤”的生活。但是，他不能忘情于李唐王朝，隐居是迫不得已的。他的心情是凄苦的，只好到佛老思想中去寻求精神上的解脱：“名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”(《山中》)“从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。”(《有感》)他是由感伤、悲观、绝望而转向任其自然、置身物外、冲淡恬静的道家精神的，又幻想着从佛教的空寂中寻求人生的解脱。尤其到了晚年，日与名僧高士咏游，于“泉石林亭”中与野老同席，“曾无傲色”。并且他“预为寿藏终制，故人来者，引之圹中，赋诗对酌。

跃过山丘

司空图性苦吟，举笔缘兴，几千万篇，是晚唐著名诗人。他说：“侬家自有麟麟阁，第一功名只赏诗。”苏轼曾说：“唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。”又说：“司空表圣自论其诗，以为得味外之味。‘绿树连树暗，黄花入麦稀’，此句最善。又‘棋声花院闭，幡影石坛高’。吾尝独游五老峰，入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工也。”后人于此亦多有激赏之词。

但是，奠定司空图在文学史上地位的还是他的《二十四诗品》中阐述的诗歌理论。

[此贴子已经被作者于2016-3-11 11:02:18编辑过]

跃过山丘

《二十四诗品》是一部文学批评著作，本身也是批评的文学作品——一组美丽的写景四言诗，用种种形象来比拟、烘托不同的诗格风格，颇得神貌，并在诗歌批评中建立了一种特殊的体裁。
 

跃过山丘

这篇著作在中国文学史上的地位，主要在于它区分了诗歌意境的不同类型，更在于它论述了诗歌意境的美学本质。

从某种意义上说，《二十四诗品》不是一部普通的诗歌理论著作，它是贯通古典美学与现代文艺的美丽通道，是激活技术文明时代诗与思的一个能量源。

[此贴子已经被作者于2016-3-11 11:03:08编辑过]

跃过山丘

自然天成，这是诗歌的灵魂。

 

借物抒怀，妙手偶得，都是直致所取，决不间接而为。

 

诗格的自然，往往出自诗人主体对自然之趣的深刻认识，只有物我统一，才能无往而不适。诗人取物，情笃而景至；诗人临笺，意兴而句出。都因机杼自成，来不得半点矫饰。

跃过山丘

生命的篇章 The Page Of Life

[此贴子已经被作者于2015-1-25 10:45:26编辑过]

跃过山丘

更娇艳的一个梅花品种，下周我要再去看看她；

 

小美人年将及笄。

 

跃过山丘

谁家有女初长成