长征万里，纵穿川藏和阿里大环线

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色达五明佛学院的片明天再发。先寻找一些介绍

[此贴子已经被作者于2013-7-28 23:38:38编辑过]

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中国四川省色达喇荣五明佛学院，前任院长法王如意宝晋美彭措上师圆寂以后，现任院长由门措上师接替。

色达喇荣寺五明佛学院，坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境内向东南方向约18公里处，海拔3700米。本院是在党的民族宗教政策落实后，凭借自力更生，艰苦奋斗的精神，为了继承和发展藏学大、小十明以及佛教传统文化而创建的。 党的十一届三中全会以后，晋美彭措上师不顾年迈体弱，于1980年到色达县喇荣沟这个荒无人烟，生活条件极为艰苦的地方，白手起家，苦心经营，创建了只有32名学员的小型学经点。至1982年，中央下发了(82)19号文件，根据文件提倡各教团体创办学校，培养专门人才的精神，晋美彭措上师在色达县委、县政府的支持下，以极大的毅力把学校推向了更加完善、更加充实的新阶段，一所继承和宏扬民族文化，学习和实践佛教文化艺术的大学已初具规模。1985年5月19日色达县政府批准了喇荣学经点的成立。1987年班禅副委员长题写了"色达喇荣寺五明佛学院"的校名，同时致函色达县人民政府说∶"新龙喇嘛晋美彭措准备在色达喇荣寺筹建一所佛教五明学学校，这是一件好事，在此，我同意并批准建之。希望你们给予应有的协助，使之切实办好。"1992年全国人大常委会副委员长阿沛阿旺晋美给学院题词∶"色达喇荣寺五明佛学院，是全知班禅仁波切悦意批准建的，至今已有五年历史，在此过程中发展壮大，特祝吉祥如意。将来继续培养爱国爱教，能为人民服务之有用人才而努力奋斗。"1993年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初欣然挥毫为学院题写了汉文"色达喇荣五明佛学院"的门牌。1997年由甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了"色达喇荣寺五明佛学院"。 在色达县委人民政府和有关部门的热情关怀下，经过全院师生的共同努力，学院已发展成为现今的伍千余名来自藏汉蒙等民族的佛教四众学生和一百余名具有较高水平的教师以及四位精通汉藏语言的教师，并配备了比较齐全的教学设施。 学院主要依据藏区寺院的传统教学模式并采纳当今各大学、中专的管理办法和教学方法。自创办以来，先后培养造就了一批批有较高文化素养，又有相当佛学造诣的专门人才，光扫盲即已达两千五百余人，为促进两个文明的建设作出了巨大的贡献。

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学 制

学院分长期与短期进修两种，长期学制为六年，特殊学位需十三年。根据学员入学时的基础，不够一定文化基础的编入预备班，修学文化课，考试成绩合格后方可与其他学员一同修学其它课程。每人每学期至少修满六门课程，于期中期末各举行大考，以检测其学习成绩。考试不及格者继续学习，直至考试及格。六年后修学成绩合格者可发给毕业证书。此外通过各学科的单科考试，立宗论文以及口头辩论的，学院可以授予其堪布(法师)的学位。另外还可根据学生的实际，在学院进行一、两年或一、两个月的短期学习，单科考试合格者，发给其单科结业证书。

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课程设置
学院以藏传文化为主的课程非常丰富，主要分布于共同文化系、显教系、密宗系以及汉僧部三系一部之中。 共同文化系设置有文史部和小五明部。文史部设藏文文法、藏族史、英语、翻译等课； 
小五明部下设历算、工巧、医学、戏剧、诗学等课。 显教系设置有中观部、俱舍部、因明部、戒律部、智慧部等五大部、各分出初、中、高级班，以适应不同程度的学生。 密宗系设有加行、续部、窍诀三大部，其中窍诀部为实修班，亦各出分出初、中、高级班，以适应不同根机之学生。 汉僧部主要为汉地来此求学之四众设置，分成初级班、中级班、高级班，选修各系的课程，并开设了藏语初级班

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教学方式
本着不事虚浮，追求实效的原则，本院在教学方式上采取了传统与现代相结合的灵活教学方式，具体介绍如下： 分班∶首先，学院采取选修制，在每年年初的开班之前，学院教务处公布各课的任课堪布，然后由学僧自由选择，学僧原则上一年只选学一门功课。任课堪布通常由一到两位主讲堪布与数位辅讲堪布组成，主讲堪布精通三藏与大小十明，辅讲堪布由平时成绩突出的中等堪布担任。 讲课∶在平时教学中，由主讲堪布详细、深入地讲解学科内容，每天讲课之后，都有专门时间安排辅讲堪布重讲一次，以保证学僧能深入理解所学的内容。 辩论∶每天各班学僧都要到大经堂辩论一小时，平日各班在内部之间辩论所学的课题，在藏历每月的初一、十一、十六、二十六，则打破各班界限，由学僧自由选择对象，就五部大论的内容自由进行辩论。辩论是藏传佛教一大优秀传统方式。通过激烈的辩论，能遣除思想中的错误概念，增长思维能力。交流各自所学心得，对学僧的学习起着极大的促进作用，是藏传佛教人才培养中不可缺少的重要一环。 检测∶学院还实行一套行之有效的检测制度。 1)平时抽考∶在每次主讲堪布与辅讲堪布正常的讲课之后，约有半小时的抽考时间，即按名单随机抽考，被抽到的学僧需复讲前一日所学的内容，以此督促学僧复习，消化每一堂课的内容。 2)期终大考∶每年的夏季与冬季学院举行两次卷面考试，成绩公布在大经堂的布告栏。 冬季还要举行一系列形色多样的大型考试。分讲、著、辩、背诵、研讨五类，通常要持续一个半月左右。 讲∶各班中抽出一定数量的学僧，讲解当年所学的学科内容，由大堪布主考、评分。 著∶仿照当年玄奘大师等曾前往修学过的印度那烂陀寺的传统， 
在每年年末由学僧递交论文，篇幅限定在10-15页，内容是对至今尚未有定论的课题的研究结果，要求是观点新颖、明确，有充分的教理根据，论文在大考前两个月交给总务处，由总务处分发给大众，然后在大考中由著作者当场回答他人对此的质疑。这个项目专业性强，学术水平很高，一般由大、中堪布参加。 辩∶分为二类： 一每班抽出一定数量的学生，分别回答其余专业学生就其本年度所学专业的辩难，如中观班学生回答其余如因明、戒律等班学生就中观内容的辩难，以达到相互促进，全面提高的目的。 二从各班中抽出已至少精通五部大论中三部以上的学僧，坐于法座，然后由全院任何一位僧众，就五大部任一部中的任一难题，提出问题，进行辩论。通常一次要面对十几位学僧的各式棘手问难。 背诵∶每位学僧每年至少背熟25000字的论典内容，从各班中抽出一定数量的学僧，分别就临时指定的某部论著，从主考老师随机指定的地方开始背诵，考查学僧对基本论典的熟悉程度。 研讨∶由各人自愿，就五大部中的五到十个难题，以诗歌的方式，写出自己的独到观点与体会，篇幅比上述的论文短小，题材丰富，在两个月前交给总务处，并分发给大众，两个月后正式研讨。先由本人坐于法座，在大众中宣读，然后与大众进行深入的研讨。 通过这一系列的教学措施，学院可使一位刚学会认字并学习精进的喇嘛在一年中便精通所学的中观等较难的科目。学院在短短的十几年中已培养了大批的高素质佛教人才。五明佛学院的教学质量，已经享誉海内外。

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以下是引用拂晓917在2013-7-27 14:20:00的发言：
江老师虽未曾谋面，却久闻大名，与您同行，失之交臂！祝你们旅游愉快！我九日到拉萨！

[此贴子已经被作者于2013-7-27 14:21:06编辑过]

我们大约5号晚上到拉萨。不知道你后面是什么行程？

[此贴子已经被作者于2013-7-29 0:02:05编辑过]

咖啡水仙

藏区的风景让人震憾！

五明佛学院，现在只怕不再手工制作佛经了！

荭荳

我应该追上您的步伐！

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以下是引用荭荳在2013-7-29 13:22:00的发言：
我应该追上您的步伐！

来吧，5号前到拉萨，一起去阿里。

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昨天行程比较简单，就是去五明佛学院边上的天葬台看天葬。功课做的不好，上午9点多我们就去了，结果那里的工作人员告诉我们下午2点才有，并且每天都有。我们只好到附近的藏民家里家访，去了2家，大人都外出了，几个天真的孩子和我们玩，都只有几岁，虽然不会汉语，但天真纯真，对我们友善，给他们拍了一些照片。中午在一个餐馆混了2个多小时。

下午1点多我们到了天葬区，那里是比较有名的大天葬台，正在修现代雕塑和设施，开辟有观光区。昨天去看的人很多，各色人都有，各族老少、僧俗男女。大家带着神秘和忐忑的心理期待着。2点左右工作人员到达，大约6具尸体，我们都被赶的远，也没有看的太清楚。尸体切割的时候有工作人员把观众客赶的更远，不允许拍照，只能偷拍场景。秃鹫们一早就在一个山头上等待，尸体切割的时候它们就迫不及待赶上去被赶开，天葬师把尸体大致切割了一下，把其中的一块骨头交给了丧者家属，后来秃鹫就自动分批次地上去抢着撕吃，我们看到的场面更多的是秃鹫的表演。总体感觉没有象以前网络里说的那么血腥。但观后给人的感受是平静的，更多的是领悟人生，重新认识人自身在天地世界里的地位，充分体现的是自然轮回，天人合一。

 

下午三点我们开始往甘孜县城进发，170公里的路程，本以为4个小时就可以到，没有想到路太差，但沿路风光旖旎，超过我们一开始的想像的美。在翻过海拔大约4500左右的罗锅梁子后，车后胎暴了，换胎用去了大约50分钟，终于在晚上10点感到了县城。

 

甘孜县城算是我们这一路走过来建设最好最大的，但我们是晚上到的，没有时间观赏。

 

今天去德格。

小敏。。。

没能跟上江老师的队伍，就跟着江老师的脚步欣赏美景了。祝你们一路顺利平安！

江海拾贝

317国道甘孜到马尼干戈之间修路交通管制，早7点到晚6点不放行。我们现在对着雪山和草地要发呆一天了。(手机更新)

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今天计划到德格，但出了甘孜几十公里因为修路被管制，我们只好在路上等，晒太阳、聊天、看雪山、草地上睡觉。一直到晚上6点才放行，到了马尼干戈轮胎又暴了，原计划去新路海的，只好放弃，找住宿、补台。别人都说新路海早上最漂亮，那就期待着。这里住宿条件很差，普通房间40元一人，据说自来水8天来一次，今天来了，看来人品还可以。没有电，要自发电，晚上8-11点。

 

司机连续赶了三个夜车，该修整一下。