[原创]登绝壁公路 走晋陕峡谷 攀华岳顶峰 23天5000公里饱览豫山陕风光

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      法门寺院以“真身宝塔”为寺院的中轴线，院内建有大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。形制以仿唐为主，屋顶为飞檐筒形青瓦，风格古朴，坏境静雅。

　　过天王殿，就是突兀矗立的十三级舍利砖塔。它是以唐塔为基础，以明塔为标准的具有楼阁式风格的砖塔，挺拔俊秀。

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真正意义上的法门寺就在这里面，而外面都属于法门寺景区。

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这些都是法门寺内的建筑，香客如果要给佛捐款，只有捐在这里才归寺院获得，如果捐在景区内其他什么箱子或者什么菩萨名下，那基本上是捐给开发商去了。

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      我们在地宫里看到了那几枚闻名于世的舍利。

　　法门寺唐代地宫内供奉有四枚佛指舍利，现在按发现的先后顺序分别称为第一枚、第二枚、第三枚和第四枚。其中第三枚是释迦牟尼的真身指骨舍利，又称灵骨，目前被景区转到合十舍利塔中供信徒瞻仰。另三枚是唐代所做的复制品，又称影骨，四枚舍利在佛教徒心目中是同样的神圣。它们的关系正如原中国佛教协会会长赵朴初所说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”

　　我们参观时，地宫内灯火通明，有僧人，也有保安在此值守，禁止拍照。只好偷拍几张。

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      我们在地宫里看到了那几枚闻名于世的舍利。
　　我们参观时，地宫内灯火通明，有僧人，也有保安在此值守，禁止拍照。只好偷拍几张。

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　随后我们参观坐落在寺旁的法门寺珍宝馆。法门寺出土的大部分珍宝都在这里展出。
　　这些珍宝中，有珍藏有佛指舍利的八重宝函。
　　八重宝函依次是：第一重——宝珠顶单檐四门纯金塔；第二重——金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函；第三重——金筐宝钿珍珠装盝（lù）顶纯金宝函；第四重——六臂如意轮观音曼荼罗盝顶纯金宝函；第五重——鎏金如来坐佛说法盝顶银宝函；第六重——素面盝顶银宝函；第七重——鎏金四天王盝顶银宝函；第八重——银棱盝顶檀香木宝函。由于第八重是檀香木宝函，出土时已朽坏，因此，我们只能看到七重宝函。

　　珍宝馆的镇馆之宝是迎真身银金花双轮十二环锡杖。

　　锡杖为比丘十八物之一，即比丘行路时应携带之具，用以驱赶虫蛇，或乞食时振动有声，使人闻知。后世则为法器之一。其用法极为严格，如见佛像时不得使杖头有声，不得以杖指人，或画地作字。
　　锡杖是佛教最具权威的法器，有股、环多少之分。《锡杖经》云：迦叶佛为二股十二环，地藏菩萨为二股六环，释迦佛为四股十二环。这枚迎真身银金花四股十二环锡杖，出土于地宫后室，为唐懿宗所供奉。四股十二环代表佛教基本教义中的“四谛”和 “十二因缘”，应属释迦佛所持，是等级最高的。
　　这枚锡杖在研究密教法器及李唐王朝与密教的关系方面具有重要意义。从杖股上的篓文可知，这枚大锡杖是唐咸通十四年（873年）懿宗皇帝为迎送佛指舍利敕令工匠专门制作的。整体造型精美绝伦，古今罕见，比现藏日本正仓院被称为锡杖之王的白铜头锡杖等级更高，形制更为宏伟，工艺更显精巧，堪称佛门奇宝，是独一无二的世界锡杖之王。

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　　随后我们参观坐落在寺旁的法门寺珍宝馆。法门寺出土的大部分珍宝都在这里展出。

 

 

　　珍宝馆的镇馆之宝是迎真身银金花双轮十二环锡杖。其被称为
　　独一无二的世界锡杖之王。

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　　这些珍宝中，有珍藏有佛指舍利的八重宝函。
　　八重宝函依次是：第一重——宝珠顶单檐四门纯金塔；第二重——金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函；第三重——金筐宝钿珍珠装盝（lù）顶纯金宝函；第四重——六臂如意轮观音曼荼罗盝顶纯金宝函；第五重——鎏金如来坐佛说法盝顶银宝函；第六重——素面盝顶银宝函；第七重——鎏金四天王盝顶银宝函；第八重——银棱盝顶檀香木宝函。由于第八重是檀香木宝函，出土时已朽坏，因此，我们只能看到七重宝函。

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      展出的有一件文物叫鎏金双蛾团花纹镂空银香囊。导游说：这件香囊出土于地宫后室，重547克，是唐僖宗所供奉，也是唐代香囊存世品中迄今发现最大的一枚。香囊囊盖、囊身各作半球状，上下对称，以子母扣相扣合，一侧以铰链连接，另一侧则以勾环相连。在圆球滚动时，内、外平衡环也随之转动而香盂的重心始终不变，便香盂面始终保持平衡状态。这种平衡装置，与现代运用于航海、航空上的陀螺仪原理完全相同，这种陀螺仪原理与技术，欧洲十七八世纪才掌握，而我们的祖先，早在8世纪之前，就已熟练地掌握了。

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　还有一个展品叫唐代秘色瓷。头一天我在陕西省历史博物馆里看到过这个展品，也说是法门寺出土的。
　　秘色瓷原产于浙江越窑。宋人赵德鳞曾有记载说：“今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧迸，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。”
　　考古专家在清理法门寺地宫中室文物时，在一朽坏的木箱内发现了13件瓷器，有碗、盘、碟，器形较大而且规整，造型精美，胎质优良，釉色自然，制作精巧，器物口、腹、底浑然一体，宛若天成。地宫内的《物账碑》明确记载它们为秘色瓷，而其釉色也与古人记载相吻合，这就破解了一直笼罩在秘色瓷身上的种种谜团。
　　秘色似是一种青中泛湖绿的釉色，它是越窑青瓷中极为罕见的一种色调。由于秘色瓷在制胎施釉及烧造等方面独具特色，使烧制成型的秘色瓷器似冰类玉，在光线的照射下，盘内无中生有，似盛有水，清澈明亮，玲珑剔透，给人以“巧剃明月染春水”之感。

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　珍宝馆展出的阿育王塔，全称汉白玉浮雕彩绘阿育王塔，体高78厘米，由塔刹、塔盖、塔身、塔座四部分组成。铜铸塔刹，葫芦状，安置于盖心。塔盖为九层棱台，由上而下逐渐变大，每边刻一圈如意云头二方连续图案。
　　塔内放着一座宝刹单檐铜塔。铜塔为模铸成型，平面呈方形，分作塔基、塔身、塔刹三部分。塔基为须弥座，其外有三层渐收的护栏，每面护栏正中有弧形踏步。塔身单层，四面各开一门，正面门外左、右各列一力士，门两侧为直棂窗，门额以上铺作人字形斗拱。顶为单层四角攒尖形，每面铸出瓦垅，角垅起翘。塔刹高耸，刹底为须弥座，其上6个相轮由下往上依次渐小，相轮以上有宝盖、圆光、仰月及宝珠，气象十分庄严。塔内盛放银棺一枚。“特级四号”佛舍利就是从银棺内出土的。

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　　珍宝馆里还展出了几件琉璃制品。琉璃即玻璃，法门寺地宫出土的这几件蓝色刻纹玻璃盘，均为深蓝色透明玻璃，盘底刻有以植物的枝叶、花为主题的刻纹，线条生动，图案优美。刻纹玻璃工艺是伊斯兰玻璃匠从罗马帝国继承下来的工艺之一，在伊斯兰早期流行一时，但像这样保存下来、完整无损的实属罕见。

　　珍宝馆展出的一套完整的唐皇室金银茶具引起了游客和我们的很大兴趣。
　　导游介绍说：这套茶具有茶笼、茶碾、茶罗子、茶炉、茶匙、茶盆、茶碗、茶托、调料盛器等，包括了从茶叶的贮存、烘烤、碾磨、罗筛、烹煮到饮用等全部工艺流程和饮用过程所用器具。这是一套供奉佛寺之物，从地宫“宝物帐碑文”中可知，这套茶具是唐僖宗的御用珍品，作为国宝重器奉献给佛祖真身舍利，以事虔诚礼佛的心愿，因其为皇家所用之物，故而等级在当时应属最高之列。
　　从这套茶具中可以推知，唐人“吃”茶的过程是，先把茶叶从茶笼中取出，经烘烤后，用茶碾子研碎，再用茶罗子筛过，将细茶末收入由框、罗、抽屉组成的抽屉中，水烧开后，先取出茶末，兑水，在茶盆中调成糊状，再加进盐、姜、葱、椒等调料，冲水，然后用茶碗分盛，茶碗下垫茶托，端起来吃掉。现在的冲泡法是明代才有的。


　　这件叫鎏金银龟盒的珍宝，是贮存茶末所用，既可揭盖取茶，又可以从龟口倒出。整体造型惟妙惟肖，极富动感，实为稀世之宝。而鎏金蕾纽摩竭纹三足架银盐台，整件盐台近似为由一簇荷叶、莲花、莲蕊、荷叶秆组成的立体造型，并有摩褐、花草等附件装饰，新颖别致。

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 唐代的琉璃茶托。

 

 

 

　　鎏金蕾纽摩竭纹三足架银盐台。

[此贴子已经被作者于2013-10-25 17:00:33编辑过]

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　　据地宫内《物账碑》记载，地宫内有武则天、魏宗、僖宗、惠安皇太后、昭仪、晋国大人等皇室帝胄供奉释迦牟尼的各类丝织物700多件，包括绫、罗、绸、缎、锦、绮、绢、绣、纱、绘等30多种品类，堪称唐代皇家的一座地下丝绸宝库。
　　展出的绛红罗地蹙金绣，是为捧真身菩萨特制的微形衣物，也是地宫内保存最完好的丝绸织物。蹙金绣是用金银丝盘结成各种图案，然后将图案固定在丝绸上的一种刺绣针法。据考证当今世界手工捻金线的最细直径为0.12毫米，而l000多年前，我们的祖先在这种蹙金绣上所用的捻金丝的最细直径仅为0.06毫米，比头发丝还要细，堪称古今一绝。它们的刺绣针法精细纤巧，制作工艺精湛，质料考究，作为宫廷加金绣品，虽历经千载，依然色泽艳丽，灿然如新，不愧为丝绸史上的一大奇迹。

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