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回bxw11:
精灵很感谢你对此贴的关注。
既然你对精灵的帖子进行了主观的深刻剖析，那精灵也不得不在这里说几句精灵的观点，大家切磋切磋也未尝不是一件好事。
首先，所谓“慈善家和太监的结合体”一说，个人认为，安全系数未必也能大到哪里去。从医学角度上不难看出两性的个体差异是很明确的：男性生理上的慰藉比女性强；而女性心理上的需求又胜于男性。于是乎，得出一个傻子都能归纳总结的结论，在男性具备正常生理功能的情况下，对女性的思考多半来自下半身，反而忽略了女性更加强调的心灵碰撞。而太监型男性在丧失其功能的条件下，无疑将会把注意力集中转向心理需求上，反倒更容易亲近女性。再转回到你所说的这位太监还具备慈善家的条件，这无疑让他在亲近女性这条道路上更加平坦。由此可见，这位bxw11老兄对女性的了解还有待深入。
其次，既然精灵发帖找大叔，也就不避讳确实是抱其目的的，这种目的在公诸于众的同时，自然做好了思想准备。“在路上”这个论坛 ，实则已是一个形同于社会的轮盘，既是社会，难保出现形形色色三教九流之辈，这也是其自然法则的存在合理性。所以，精灵在帖子中再三强调精灵要寻找的大叔并非“人心不古花花肠子”的大叔，但有一点也在精灵意料之中，众多跟帖中，一触及到“大叔”这个词，立刻就有人声色犬马的联想种种，确实给精灵带来些惆怅。
也是，路上大叔千千万，有几个是坐怀不乱的真君子呢？再说，本着男性与生俱来的雄性自然天性，也很难责怪其好色的本相。说穿了男人本色并不是件丑事，但人间正道的分水岭却有时候因为欲望的诱使加上自控力的削弱而变得秽浊不清，敢问这年头所谓的“问心无愧”有几个人不是降低了道德底线来实现的呢？
bxw11这位兄弟质疑精灵，无非是认为精灵想不劳而获，此话说得也未必就完全错误。倘若这位兄弟对人类文明的起源稍作了解，也便知道，女性之于男性，因为个体差异的缘故，本来从社会分工上早在几千年前就已经有了明确的界限，兽猎耕种的形式只是在现代社会换了一种方式存在下来，女人某种程度上依靠男人本就无可厚非。唯一遗憾的是，关于“依靠”这个词一旦形成在路上，只怕又要被某些人曲解成一种狭隘的索取。好像男人和女人之间的依赖关系除了出现在“家庭”中才算得上天经地义，便只能挂考上“暧昧”才显得情有可原。
所以，现在倒觉得，对于发帖之初所秉承的信条真的不必再多做解释，反倒是通过此贴的起起伏伏，看到了一类一直难于看到的景象，既然说到这里，也就拿出来跟大家分享一哈，对不对，大家也就当个笑话看看了事。
因为经历有限，后来无意间了解到怪蜀黎的故事，发现这玩意儿好像影响了近20年出生的一批人，于是乎，结合所闻所见所感，经过初略的归类整理，对于大叔也有了新的认识。大叔无外乎分为五大类：
第一类：倚老卖老型。披着几十年前的皮四处招摇，哄骗那些张着大眼镜仰视的女孩，其脸皮厚度不亚于城墙拐角，所谓情感不过是一泄私欲的幌子，心理阴暗行为乖张。
第二类：背阳面的一枝梅。寻找猎物总是谨小慎微，一旦目标出现便语调柔和，态度温顺，加之施以小恩小惠，这类型器量不大，胆量小粗，一旦得手便据为已有。
第三类：大众情人型。不断上演泰坦里克号，只是经常犯健忘症，只看新人笑，哪记旧人泪。
第四类：生死情深型。大房也爱，二房也顾，宁可自己愁死，也不委屈大家。只是，违心的说假话，内心终是不够坦荡，生死情深最
后还是要生死离别，命不久矣。
最后一类：是不入山的僧人，修得佛法，看透人生，把人性的光辉，铺到大地上，一生愁苦，不为所动，不为人悲，只为世愁。
于是乎，由衷的愿意将“君子”一词的定义宽泛化理解，倘若对“君子”的认知常规理解，恐怕这个世界该少太多让大家有兴趣围观的故事。
[此贴子已经被作者于2011-11-14 22:03:27编辑过]
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楼主
发表于 2011-11-14 20:12:00
，发贴是小事，闹出一堆准**出来，精灵也犯起迷糊了，为神马所有人的着重点都跑到“大叔”上去了呢？精灵是不是该反省鸟
