[原创]登绝壁公路 走晋陕峡谷 攀华岳顶峰 23天5000公里饱览豫山陕风光

快乐的旅行者

　　我们一走上宽阔笔直的神道,就感受到了乾陵的宏大气势.神道是通向祭奠和陵前的导引大道，又称御道、司马道，这种神道每一座陵园都有。

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　路边的石刻中包括一对鸵鸟，其采用传统的浮雕技法，只淡淡几刀，便将鸵鸟的形象勾勒得活灵活现。虽经千余年的风雨剥蚀，石雕上现已斑痕点点，但它不仅没有损害鸵鸟的形象，反而使它显得更加古朴粗犷。
　　鸵鸟本是遥远的西方才有的动物，乾陵前为什么要设置鸵鸟呢？导游解释：因为唐朝人心目中，它是一种来自遥远异域，带有几分神秘怪异色彩的神鸟。据说高宗生前特别喜爱，所以在高宗去世后，武则天特意在乾陵安置鸵鸟。
　　继续前行，路边的石雕是五对石马与牵马石人像。
　　据说这是是帝王死后继续拥有千军万马的象征，可惜这些石人石马现在已残缺不全，具体损坏原因，连导游都说不清是在文革中破四旧被损坏，还是以前损坏的。中国的文革距现在不过四十多年时间，许多情况竟然都弄不清楚了，那哪里还谈研究历史？听到导游的如此解释，我对我们这个民族的历史文化传承颇有些担忧。
　　石雕中有十对双手握剑、高大魁梧的石人。导游说他是守卫陵墓的卫士，又叫翁仲，其名称来源于一位名叫阮翁仲的古人。相传他是秦始皇身边的大将，力大无比，武艺高强，秦始皇统一六国时，让他镇守边关，威振夷敌。阮翁仲去世后，秦始皇大为悲伤，为了纪念他，就按照他的原型雕刻石像立于当时的宫城司马门外，后世帝王便仿效秦始皇的做法，在陵墓前也雕刻翁仲像用于守陵。

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路边的石刻中包括一对鸵鸟，虽经千余年的风雨剥蚀，石雕上现已斑痕点点，但它不仅没有损害鸵鸟的形象，反而使它显得更加古朴粗犷。

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　石雕中有十对双手握剑、高大魁梧的石人。导游说他是守卫陵墓的卫士，又叫翁仲。

 

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    沿着神道前行，前面有两块高大的石碑，这也是乾陵最有代表性的石碑。

　　左边一块叫《述圣纪碑》，这块碑是武则天为唐高宗立的歌功颂德的碑。唐高宗李治是太宗李世民的第九子，为长孙皇后所生，在朝廷顾命大臣、母舅长孙无忌的大力帮助下，被选为太子，继承皇位。但高宗体弱多病，实权掌握在皇后武则天的手中。高宗在位34年，于683年病死。
　　述圣记碑碑文由武则天撰、中宗李显书，8000余字，其开了帝王陵前立功德碑的先例。全碑由7节组成，即日、月与金、木、水、火、土五大行星的合称，故又称七节碑，寓意高宗的文治武功如日月星辰，普照天下，光耀千秋。碑座上刻有各种碑纹。据说当时碑刻成后，还在字画上填以金屑。由于风雨侵蚀及人为破坏，现仅剩１０００余字勉强可以看清楚，此碑曾经倒塌，是新中国成立后重新修复起来的，碑顶也是新修建的。檐角的护法力十原有4个，现在只有2个，也都残缺不全。
　　我凑过去仔细看，也看不到一点金屑的影子。

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　述圣纪碑是武则天为唐高宗立的歌功颂德的碑。

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      与《述圣纪碑》遥遥相对的便是被誉为历代群碑之首的无字碑，是为女皇武则天所立。碑是唐代人所立，唐代人当时没有在碑上一个字，故名 “无字碑”。
　　为什么没有刻文字，民间有三种流行的说法:一是武则天认为她是女子称帝，功高德大，无法用文字表达；二是有人说武则天临终遗言:自己的功过，留给后人评说，所以只立碑石，不刻文字；三是中宗李显为母亲武则天所立此碑，武则天曾经做过武周王朝的皇帝，死后却是以李唐皇后的身份葬于乾陵，李显在称母亲为皇帝还是皇后的称谓上举棋不定，因此留下无字碑。
　　无字碑上实际上刻了不少文字，但这些文字都是唐代以后的宋、金、元、明各朝的文人墨客留下的，就相当于我们现在人留下的“某某到此一游”的意思。
　　导游说：这些文字中最有名的是中间那篇用少数民族文字书写的碑文，旁边有汉字译文。内容为1134年金人重修乾陵地面建筑的事情。文字专家考证它们是—批至今难以读懂，也几乎绝迹的契丹文字，因此弥足珍贵。
　　无字碑是由一块完整的巨石雕刻而成，通高８．３米，总重量达９８．８４吨，碑首两侧各浮雕4条缠绕的螭龙。相传龙有九个儿子，螭是其中的一个，它喜欢登高，所以作为一种装饰品古代人常常把它雕刻于碑首或宫殿柱身上。碑身两侧还有线刻的升龙图一幅，因为龙自古就是皇帝、天子的象征。
　　我站在无字碑前逗留了好半天，不光是为它的无字感到神奇，还觉得，在1000多年前的唐朝，生产技术和工具及其简单的情况下，把这样一块重约20万斤的大石头，运来，并竖起来，这本身就是个不可思议的奇迹。

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与述圣纪碑遥遥相对的便是被誉为历代群碑之首的无字碑，是为女皇武则天所立。

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      过了阙楼遗址,神道两侧立着一大批无头石雕像。石雕像旁有一块石碑，上面写着“六十一藩臣”几个红色的字。
　　导游说，神道两侧的两组共61尊王宾石像，是武则天为了纪念参加高宗葬礼的少数民族首领和外国使臣而下令刻立的。唐朝是当时世界上最富庶、最强大和具有高度文明的国家之一，也是我国各民族统一的、封建王朝最兴盛的时期，在国际上的地位也十分显赫，它同世界上３００多个国家和地区有着相互往来。每年都有大批外国使节和少数民族首领来往于当时的首都长安，还有数以万计的外国人和少数民族来唐朝经商、留学和侨居。

　　唐高宗驾崩后，举国哀悼，当时有61个国家和地区派出特使或首领亲自参加安葬仪式，这突出反映了唐朝外交的兴盛。
　　这61尊王宾石像立于朱雀门两侧，东29尊，西32尊，按队列形式整齐排列。从那时算起，这些尊宾像已在乾陵墓前站立了1300余年了。
　　不过，眼前的这些石雕像头部大都不见了，只剩躯体，仅从这些石雕躯体分析，仍能看出当时精湛的石刻艺术。雕像和真人大小相似，穿紧袖衣，腰束宽带，足登皮靴，双手前拱，表示祈祷。据说每个石人背后原来刻有国名、官职和姓名。我转到石像背后，没有发现什么字迹，有两尊石像背面稍微有点字迹痕迹。导游说，经专家分析，这两人一人来自如今的阿富汗，另一人来自伊朗。
　　郭沫若曾对这些石雕像咏诗曰：“岿然没字碑犹在，六十王宾立露天。”

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乾陵的阙楼仅剩遗址。

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过了阙楼遗址,神道两侧立着一大批无头石雕像。石雕像旁有一块石碑，上面写着“六十一藩臣”几个红色的字。

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      至于这些石雕像的头为什么都没了，我听到的又是一本糊涂账：

　　导游讲了几种可能性和传说：

　　一种，在当地老百姓中间有一段离奇的传说:唐代初年，北方有位突厥族可汗名叫阿史那元庆，文稻武略，智勇双全，深受部落民族爱戴，不知何故，有人雕刻了他的石像立于乾陵，他的儿子阿史那石明得知后，极为不满，于是便扮作喇嘛来到乾陵，一看果然如此，顿时怒从心中起，举起石块就要砸碎石像，却被护陵人发现，毒打一顿赶出陵园，他因此怀恨在心，便想出借刀杀人之计。一天，趁夜黑窜人石像附近的农田大肆践踏庄稼，却造谣说是石像作祟，只有砸掉他的头，才能免除祸殃。老百姓信以为真，纷纷冲上乾陵，砸碎了石像头。阿史那石明趁机捡回了父亲的石像头，用包袱裹着背回家，从此乾陵上的王宾像就成了无头石像。

　　还有一种说法认为是八国联军侵华时，看见唐乾陵前面立着外国使臣的群像，同样感到有辱他们的脸面，于是就把石像的脑袋给砍掉了。不过八国联军根本就没到过陕西，更没可能来到乾陵这个地方，怎么可能砍石像呢？

　　第三种说法是自然灾害给这些石像带来了灾难。史料证明，在明嘉靖年间，也就是1556年的1月23号这一天，在陕西华县一带发生了强烈的地震，震级高达8—11级。由于地震发生在子夜，所以致使80多万人死于这场地震中。而乾陵距华县只有100多公里，同样属于震中地带，乾陵也因此遭受到了毁灭性的打击，这便是震惊中外的华县地震。据专家们推断，这场地震才是造成这61座石像头部断裂的主要原因之一。石像受损的时候，头部是最容易出现问题的。

　　目前比较多的看法认为：这批石人像的头部大约是在距今五六百年前的明末清初时期的屡次战火中被毁掉的。持这种观点的多是专家的分析。

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　至于这些石雕像的头为什么都没了，有多种传说。

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　　过了无头石雕群,前面就是献殿遗址.遗址前有一对石狮。石狮旁有文字说明：这是唐代的石狮原物，距今有1300多年历史。

　　据导游说：把蹲狮作为陵墓的守护神，是从唐朝开始的，更确切地说，是从眼前的这一对蹲狮开始的。
　　这对石狮是用整块的纯色青百雕刻而成，身高3米有余，每尊重约42吨。狮子的头部抬起，前肢直立，圆睁的双眼注视着前边的神道，眼神中包含着警觉、自信和威严。

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这是唐代的石狮原物，距今有1300多年历史，能保存至这个样子确实不算容易。

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　　献殿遗址上已见不到当年的任何建筑遗物。遗址上立了一块石碑，上面写着“乾陵”两个大字，并写明是“第一批全国重点文物保护单位”。除此之外，我看见的只有两通青石雕成的碑。一通是由清代陕西巡抚毕沅书写的《唐高宗乾陵碑》，一通是由郭沫若书写的《乾陵?唐高宗与则天皇帝合葬之墓碑》。
　　神道一直通往后面的梁山，乾陵的地宫在那里。但因为地宫没有挖掘，并填埋得很好，去到那里将看不到东西。我们决定不去了。

　　在离开乾陵的路上，我无法猜测这个神秘的地下宫殿中埋藏了多少珍宝。但我知道，乾陵陪葬墓共计17座。仅从1960~1971年已先后发掘的永泰公主、章怀太子、懿德太子、中书令薛元超、燕国公李谨行等5座陪葬墓中，就出土珍贵文物4300多件。其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画，堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊。

　　而唐高宗李治生前酷爱书法，广为搜集。据乾陵《述圣纪》碑记载，唐高宗临终遗言，要求将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。武则天营建乾陵的目的是为了报答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍宝一定不少。这是一个没有被盗挖、满藏无价瑰宝的地宫。我的有生之年不知能不能一睹这些珍宝重见天日。

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　　献殿遗址上立了一块石碑，上面写着“乾陵”两个大字，并写明是“第一批全国重点文物保护单位”。还有两通青石雕成的碑。一通是由清代陕西巡抚毕沅书写的《唐高宗乾陵碑》，一通是由郭沫若书写的《乾陵?唐高宗与则天皇帝合葬之墓碑》。

　　神道一直通往后面的梁山，乾陵的地宫在那里。离开乾陵时，感概良多。

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      看了乾陵，打算顺便看一下乾陵的陪葬墓。
　　据一些网友介绍，由于附近的永泰公主墓最精粹的壁画都被挪到西安的陕西省博里去了，不推荐去看。于是我们就顺便去看了章怀太子墓和陪葬墓中等级最高的懿德太子墓。
　　章怀太子名李贤，唐文明元年（684年）被武则天流放巴州（今四川巴中县）后自杀。中宗复位后，于神龙二年（706年）以雍王的身份陪葬乾陵。
　　懿德太子名李重润，唐高宗和武则天之孙，中宗的长子。大足元年（701年）与其妹永泰公主等被武则天杖杀。中宗复位后，于神龙二年（706年）从洛阳迁墓于此，陪葬乾陵。
　　这两座墓都有完整的墓道、墓室，已经修葺的很好了，里面也基本上看不到什么东西。倒是两座墓的墓道的墙壁上都有不少壁画，其中章怀太子墓内遍绘壁画，有车马出行图、侍女图、观鸟捕蝉图、迎宾图等，具有浓厚的宫廷生活气息；懿德太子墓墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗图、宫女、伎乐等宫廷生活画面等，线条流畅、色彩鲜艳、画技娴熟。工作人员说这就是原来保留下来的真迹，我表示怀疑。如果这就是真迹，那这个保护就太差劲了。