每日一图 （更新至1315）

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每日一图  843：我看到的长征路（35）波日桥
摄于2017年8月1日四川新龙县乐安乡雅砻江边。波日桥始建于清朝，横跨甘孜新龙县乐安乡雅砻江上。波日桥始建于清朝，由杰出的藏族建筑大师唐通吉布承担设计。波日桥桥墩远看形如两个坚固的碉堡，全部用圆杉木、卵石、片石相间叠砌而成。两个桥墩中部，用4-6根圆木撑成拱形，圆木长度自下而上，逐步递增，形成两个悬挑臂，然后在悬臂上架梁、铺上桥板，再装上栏杆，构成桥身。桥墩上用石片叠的"伞"形结构，便是桥亭。最为称奇的是，整座桥没有用一颗钉、一块铁，每一个结合部均用木楔连接，原始而实用。1936年6月，红四方面军与红六军团长征途中在新龙会师，经波日桥挥师北上。此后，当地群众亲切地称该桥为“红军桥”。

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每日一图  844：我看到的长征路（36完）岷州会议纪念馆
摄于2020年7月21日岷州会议纪念馆 。岷州会议纪念馆位于岷县城西十五公里处的十里镇三十里铺村。1936年9月16日至18日，中共中央西北局在岷县三十里铺召开了著名的“中共西北局岷州三十里铺会议”，史称“岷州会议”。会议否定了张国焘错误的西进计划，同意中央北上的意见，通过了“通庄静会战役计划”。岷州会议维护了毛泽东等党中央领导人对军事斗争的正确指挥，粉碎了国民党军队的围追堵截，对实现红军三大主力会师于西北、推动抗日民主统一战线的建立起到重要作用。









后记：
两万五千里长征是指在第二次国内革命战争时期，共产党领导的红一方面军、红二方面军、红四方面军和红二十五军分别从各苏区向陕甘苏区的战略撤退和转移。1934年10月开始，1936年10月结束，历时两年，行程二万五千里。
第一支是中央红军(后改称红一方面军)，于1934年10月10日由江西的瑞金等地出发，1935年10月19日到达陕西的吴起镇(今吴旗县)，行程达二万五千里；
第二支是红二十五军(后编入红一方面军)，于1934年11月16日由河南罗山何家冲出发，1935年9月15日到达陕西延川永坪镇，同陕甘红军会师，合编为红十五军团，行程近万里；
第三支是红四方面军，于1935年5月初放弃川陕苏区，由彰明、中坝、青川、平武等地出发，向岷江地区西进，1936年10月9日到达甘肃会宁，与红一方面军会师，行程一万余里；
第四支是红二、红六军团(后同红一方面军第三十二军合编为红二方面军)，于1935年11月19日由湖南桑植刘家坪等地出发，1936年10月22日到达会宁以东的将台堡，同红一方面军会师，行程两万余里。

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每日一图  845：打腰鼓的陕北汉子
摄于2011年2月17日安塞县城。安塞腰鼓是陕北地区过大年的传统民俗活动，表演可由几人或上千人一同进行。只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，极富感染力。我们去的当天正值当年正月十五，安塞县城正在举办一年一度的正月十五腰鼓巡游，我们十分有幸参入了这样盛大的节日。如果说悠扬高亢的信天游是黄土高原的忧郁的诗情，那么安塞腰鼓就是这片土地的顽强生命的呐喊和奔突。这是一种深刻的文化现象，有浓厚的当地人民生活的气息。

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每日一图  847：陕北春节巡游队伍中的跑驴
摄于2011年2月17日安塞县城。当天正值正月十五，安塞正在举办一年一度的正月十五腰鼓巡游。跑驴一般情况下尾随秧歌队在行进间表演。跑驴最早是来自神话《八仙过海》中的“张果老倒骑毛驴”这一民间故事，“跑驴”用细竹条编扎和彩绘驴头与驴尾，中间是空壳，套系于表演者腰间，用绸布将驴的下部围起遮挡住表演者的双腿，另外一位表演者手握缰绳，欢腾跑跳地赶驴。常以夸张的形象动态，风趣的舞姿技巧，滑稽的嬉逗，幽默的演唱道白，抒发对美好生活的追求之意。

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每日一图  847：2023年武汉车展
摄于2023年5月26日武汉国际博览中心，博览中心位于汉阳区鹦鹉大道619号。2023年5月25日—29日，2023第二十一届华中国际汽车展览会在武汉国际博览中心举行。展会启用了武汉国际博览中心8个室内展馆及室外广场，吸引中外80余家汽车品牌，400余家车企、近1000款车型同期亮相江城。本届华中国际车展展出车辆近千款，新车扎堆亮相，新能源品牌参展数再创新高，武汉市民中形成了逛车展购新车的消费热潮。今年的政府工作报告中把恢复和扩大消费摆在优先位置，汽车作为大宗消费品，无疑是当前各地稳经济、促消费的重要抓手之一。

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每日一图  848：马坪拐子饭
摄于2020年7月16日马坪镇。马坪镇位于湖北随州市广水市西部，G316国道贯穿镇上。马坪是厨祖詹王故里，饮食文化深厚。马坪镇有一随州名吃：马坪拐子饭。相传拐子饭是马坪码头的一位陈姓码头工人首创的，码头工人每天早餐吃上一碗拐子饭可以一天经饿，他们干活体力耗尽腹中饥饿时，体力能够很快得到恢复。如今已经从早餐改为吃正餐了。拐子饭就是用猪脚的拐子部分和猪肘肉一起香卤，辅以小鱼、鸡蛋、猪血、青菜等配菜，加上香喷喷的白米饭，“其色金黄，其香绕梁，其味绵长，其食难忘”。现在每份20元，有一块整猪肘或者两块半个猪肘，其它菜肴和米饭随意加，如果不要猪肘则10元。

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每日一图  849：运城解州关帝庙
摄于2011年2月11日运城解州关帝庙。解州关帝庙位于山西运城市解州镇西关，是三国蜀汉名将关羽的故乡。解州关帝庙创建于隋开皇九年（公元589年），宋明时曾扩建和重修。清康熙四十一年（公元1702年）毁于火。经十余年始修复。现庙坐北向南，内外古柏苍翠，百花争艳。庙内有结义园、正庙、午门、崇宁殿、春秋楼等古建筑。关公“威武不能屈，富贵不能淫”的精神也是中华民族传统道德文化的体现。

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每日一图  850：山西王家大院的牌楼
摄于2011年2月11日王家大院。王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇，大院外面的街道上立有好几座精美的牌楼，这些古朴凝重、庄严肃穆、雄伟壮观、绚丽华美的牌楼，在历代的乡村文化建筑中，向世人讲述着悠久的山西文化和故事。牌楼作为一种门洞式的纪念性建筑，是我国古代建筑中极为重要的一种文化遗产，具有很高的历史和艺术价值。

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每日一图  851：平遥灯会
摄于2011年2月11日平遥灯会。平遥位于山西省中部，始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年）。 山西平遥城被称为中国“保存最为完好的四大古城”之一。每年春节期间山西平遥古城都会举行迎春灯会，拉开了“平遥古城中国年”迎春系列活动的序幕。迎春活动期间，平遥还将举行中华杂技、爆竹迎春、客栈过年等活动。入夜，我们来到灯会现场，周围的爆竹声不绝于耳，天空中的焰火五彩缤纷。“一夜花灯醉，只缘春意浓。” 这高科技的花灯真令人流连忘返!

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每日一图  852：平遥的城墙
摄于2011年2月12日平遥。平遥位于山西省中部，是中国现存最完好的四座古城墙之一。墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城分隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。1988年，平遥城墙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。1997年平遥古城被列入世界遗产名录。平遥古城，是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国传统城市在明清时期的杰出范例。

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每日一图  853：平遥的城门
摄于2011年2月12日平遥。平遥古城有六个城门，古城东西有城门各两座、南北各一座。分别是南门、北门、上东门、下东门、上西门和下西门。平遥古城自明洪武三年（公元1370年）重建以后，基本保持了原有格局。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。

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每日一图  854：平遥的民居
摄于2011年2月12日平遥。平遥古城内的民居一般都采用四合院形式，规模较大，以便一家人都住在一个大宅院里，体现出我国北方居民浓厚的家族意识和家庭观念。每个院落有明显的中轴线，主次分明，布局紧凑，合理科学。院落一般有二进院或三进院，南北长东西窄，围墙随院落层层加高，呈“日”或“目”字形，既实用又抵抗风沙。正房一般为三间或五间的拱券式砖结构的砖窑，墙面厚实坚固，冬能保暖，夏能遮凉。左右厢房为木结构单坡瓦顶，坡向内院。大门对面都建有影壁，有的用砖雕，有的用琉璃瓦镶成各种吉祥图案。

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每日一图  855：扎尕那
摄于2015年8月4日扎尕那，扎尕那位于甘肃甘南州迭部县西北34公里处的益哇乡的一座山村，藏语意为"石匣子"。地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城。正北是巍峨恢弘、雄伟壮观、璀璨生辉的光盖山石峰，东边耸峙壁立的俊俏岩壁，凌空入云，云雾缭绕。南边两座石峰拔地而起，相峙并立成石门，再南至东哇、纳加一带，峭壁矗立，清流跌宕，水磨飞轮，流转不息，山势奇峻、景色优美，犹如一座规模宏大的石头宫殿。这里生长着勤劳的藏族人民，近十年以来，已经发展成为一座旅游热点乡村。

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每日一图  856：藏香猪
照片（一）摄于2015年8月4日扎尕那，照片（二、三）摄于2012年8月12日西藏林芝318国道上。藏香猪是西藏原始的瘦肉型猪种，属野外牧养类。生长在海拔3000米至4000米的地区，由于长期在高海拔的野外放养，藏香猪的体格健壮，嘴尖头长，蹄细骨硬，善于奔跑，心肺功能特别发达，具有极强抗病力和抗寒力。它以天然野生可食性植物及果实为主食，成年猪平均体重低，个子小，藏香猪正在成为藏族饮食文化的一个特色食品。

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每日一图  857：白马藏人？
摄于2015年8月4日甘南去郎木寺的路上。这是我从车窗口抓拍的一张照片，只是感觉她们穿戴的少数民族服饰以前没有见过，很漂亮。我们都知道甘肃是一个多民族的省份，全省现有54个少数民族，不但有甘南、临夏两个民族自治州，还有天祝、肃南、肃北、阿克塞、东乡、积石山、张家川等7个民族自治县，更有39个民族乡。而甘南就有藏、汉、回、土、蒙等24个民族，其中藏族人口占55.92%。照片上的服饰最显著的特色就是头饰上的羽毛，而头饰上带羽毛的少数民族在中国有哈萨克族、彝族、哈尼族、瑶族，她们显然不是。于是我就返复研究后认为应该是“白马藏人”。资料上说白马藏人不论男女老少，一年四季头上都戴着白色的毡帽。帽为圆顶，镶有荷叶边盘，帽上插有一支或数支白色的雄鸡尾羽。他（她）们分布在四川平武、九寨沟和甘肃文县一带的少数民族。解放初期被定名为藏族。但白马人对于自己被称为藏族普遍存在意见，学术界也就白马藏人的族属问题展开过激烈的争论，有人认为是古代"宕昌羌"的后裔。我也不敢认为笃定她们就是白马藏人，知道者可以指正。