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楼主: 妞一个人睡

闲聊一下人生吧

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发表于 2013-3-31 08:02:00 | 显示全部楼层
我喜欢妞上面的回帖。

好了,在这个网上,我将从一介和姗的作品中去寻找做人的启示......

昨天为公婆扫墓,当我跪下参拜时,我含笑的面对她们的眼,她们的媳妇来看她们了,告诉她们没有事情,我做的都是我觉得自己应该做的。
生活就是我们不仅能面对活着的亲人,而且我们可以坦然面对死者,并坦然接受她们的保佑啊。


我在这里,老公的家乡。
哈哈哈,童姐,我在坦然接受着公婆的眼睛,他们在与我说话。这就是生活。你认为我幸福吗?你贸然闯入并侵犯了我的生活,我不评说。

唉,他是你的老公,不管他是如何做,我觉得只是理解,而对你的作法我的是深恶痛绝。一个人严重伤害了另一个人,没有道歉的意思,别人顾忌你,你却毫无顾虑不说,反而向对方不停的泼污水。这个应该是事实吗?
唉,贼喊抓贼,也不知道楼版为什么这样说?
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发表于 2013-3-31 08:38:00 | 显示全部楼层
还有童姐,在漫长的折磨后,为什么到如今你都让我感到张慌害怕,请问为什么不可以给我一个安生的机会啊?我何罪之有?
哈哈哈,妞开贴说人生,你的家事也很人生啊。
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发表于 2013-3-31 10:18:00 | 显示全部楼层
妞妞:很多话想讲,不知从何讲起。只能想到哪儿讲到哪儿,请你不必介意,毕竟这是你的小屋,来的都是客,客随主便,入乡随俗。这ipad实在让人又爱又恨,可以躺床上发文,但自动不给分段,分好的段它也给连一块儿,只好随它去。
2010.4-5湖南长沙-天津-河北秦皇岛山海关老龙头-内蒙古呼和浩特磴口沙金 套海-宁夏上沙沃-甘肃景泰县永泰古城兰州-西藏可可西里拉萨唐古拉-青海西 宁-贵州-四川广元成都德昌凉山彝族自治州傈僳族村西昌攀枝花-云南昆明-湖 南绵阳-浙江杭州嘉兴嘉善西塘-江苏苏州虎丘
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发表于 2013-3-31 10:19:00 | 显示全部楼层
1,你以前说过只想在这儿和小S谈谈心,怪大家搅了你们谈心氛围,可现在小S不知所踪,你如何和她谈,你喜欢小S的来是空言去绝踪,你也是一样,来无影去无踪,叫你的众多妞丝丈二和尚摸不着头脑,不好出手相助或相骂,比如你在一次帖子中突然来句:再见江湖再见灯光我楼下是猪,然后唰地一声不见了。大家都以为你从此不再涉足路网了,搞得灯光老师伤心地把她自己几乎所有贴子都删除了。结果去年涮地一声又像孙悟空横空出世般出现在书生帖子中,大家都很给你面子,一个个都陆陆续续神奇般复出友情客串,这在路网可谓首屈一指,你也真有面子,不过青铜说的没错,你干嘛再见江湖又重出江湖,这行为真有点像娘儿们,无怪乎茬子也有点瞧不起你,君子一言驷马难追,说了就要做到。做不到就不要说,文人的酸是不是?好玩归好玩,但信守诺言是文明社会需要遵守的准则之一;
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发表于 2013-3-31 10:20:00 | 显示全部楼层
2,你草地雷躺枪我承认是大家想念你想法子逗你出来玩玩,可你对青铜的某些评价有些过分,超越了斗嘴泡坛子的底限,闻之令人伤心,用你的说法相当于给人家一生的价值判了死刑,虽说那场动乱比较敏感,众说纷纭,至今仍无法定论,但说人家甘心为奴啦,逃跑时踩着同伴的尸体逃得最快啦,孙子啦这些话很伤人!你犯得着一篙子打翻一船当年追求进步追求民主如今仍健在的血性大学生吗?我不这样认为,在中国混,谁不是孙子,胡大大头上还有十二个婆婆呐,你不是吗?你究竟怎样火中取栗,宁可直中取,从不曲中求的?你以为你混在外太空啊?奶奶的,外太空还有他妈的流星雨外星人来烦他呢!孙悟空还有个观音菩萨时不时念念紧箍咒呢?难道不能在危急关头当个识时务者的俊杰吗?像董存瑞邱少云那些人非要干那些舍身取义的事吗?青山都不在了,如何找柴烧。留条命好歹都可以弄清同伴为嘛冤死的,对不!
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发表于 2013-3-31 10:20:00 | 显示全部楼层
3,看过一本书,一个德国人写的巜第三只眼睛看中国>>,里面有些细节的描写,我同意你的部分观点,最遗憾的是赵某某生不如死的命运,但又未尝不觉得像胡某某那样的壮烈更无必要,至少还可以留个活口,还可以悄悄地接受采访,把真相传递出来一些。虽然的确觉得知识分子的软弱性不坚定性害人,可是难道非要用死来证明什么吗?
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发表于 2013-3-31 10:21:00 | 显示全部楼层
4,关于冬虫,他走了,走的很突然,走在他所钟爱的路上,手中还握着他钟爱的摄影机,应该也如他所愿了!我不认识他,不知道该如何说,以前在武汉老猫悼念贴中表示哀思愿他在天堂安息被一驴友异议说成不许乱说阿弥陀佛!现在只能祝愿他走好!知道你为他而来,可是有些不解。印象中的冬虫也算是个性情中人,最开始你们是惺惺相惜,后来被你挖出来说他是新浪著名黑砖手,让我好生景仰。一次在你帖子中为了菊花毒说他们俩私下议论心版不过只是个道貌岸然的地方,被他矢口否认,让菊花姑奶奶去挖坑,灯光帮菊花说话被他喊成师太悍妇,最后竟然威胁说你藏头露尾要人肉出你来,让人好生担心,造成你第一次大隐于市;第二次是在原上老师找小灌木林的帖子他问茬子是否小灌的代言人,还问茬子谁踩了他的尾巴,被旁人夸赞说到底是冬天的虫子厉害,觉得他说话简炼有力,不是一般人物;第三次是小倩贴了几张她本人的照片并说明是冬虫照的,那几张照片真美,无论是构图用光还是人物表情的捕捉都属上乘,我很欣赏;第四次是在他帖子里跟十三郎就是否需要所谓专业摄影者才能跟帖一事争论不休,从十三郎口里知道了他那时还是单身情哥;他的文章说实话说不大合我口味,像你说的需文才兼趣方可出神入化,但他文章涉猎面广,信息量大,需要时间和心境去慢慢沉淀。现在他走了,虽然论坛少了一位可以交心的朋友,有些遗憾,但也只能祈愿他安息在他想停留的地方!
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5,关于汪主席,其实我也不解一二,最好听听梦一横刀茬子等人的见解,梦一说他不想惹麻烦,但想必他若有你这样的十之一的勇气以他的文采应该不会写不出来的。我只是认为汪主席其实可能受他老婆的影响,一步走错步步错,女流之辈到底懂不了那么复杂的政治,而他是那么地爱她,忠贞不贰,无人能比。他不光是有德,更是才高八斗,他输就输在没有兵权军权,只是个文官而已。
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发表于 2013-3-31 10:23:00 | 显示全部楼层
6,不懂你为何对老袁情有独钟,我记得你在书生的帖子里说过老袁临死前对日本人念念不忘,老孙又是怎样在袖笼子里和日本人讨价还价,我怎么记得这些是说老毛才那样嘛?不记得谁说的了,说老毛临死前还惦记着日本首相选举,好像是你自己说的,还是茬子,忘了。难道你认为中国不适合搞宪政,只适合专政?其实我对这问题也不明白,几千年的奴化教育,国民的素质不可能短时间内提高到与国际接轨的标高。
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发表于 2013-3-31 10:24:00 | 显示全部楼层
7,这样多好,这样多美,仿佛重又回到过去那些童言无忌的美好时光!谢谢!
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发表于 2013-3-31 12:09:00 | 显示全部楼层
     黑格尔说:“中国的历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”可是,随着年岁增长,俺也染上了爱看点历史的毛病,而且还就是中国史读来亲切,只好随缘了。
     妞提到了袁称帝一段,窃以为彼时民主共和这些观念并未在中土扎根深入人心,众人骨子里还是习惯性地喜欢忠于个人,即或现在网络时代的QQ群里,不也是一片“老大”之声不绝于耳吗?在这样一片土壤上强植出的民国雏型,串味不足为奇吧。
     “忠”在儒家提倡的个人品德中居于重要的地位,不过,讲究的是忠于皇权的利益,而不是国家、民族、真理或者人性甚至自我.......,至于应该提倡忠于什么,俺的思辩能力摸不到这个答案,因为忠于什么概念,什么概念就理应强大些,那,让什么强大好些呢?好是什么?
      国家和人一样,也是有它的整体气质的,这个气质又是相对的,在群体里自然会主动或者被动地找到自己的角色,阳刚者在更阳刚的人面前就会衬得阴柔。能够寻找的规律是,雄性或者男人或者国家,谁都不想雌伏,都想当最孔武雄壮的那个NO.1,只是看有没有条件了。
      灯光提到的优雅的气质,如果不特指近代西方的文明礼节之类的话,从历史的角度上看,中国人的风格里似乎不缺,而且较浓,这方面就不特举例了。只跟几次血腥的少数民族征服中原政权的战争中,两相对比就不难看出,钟鸣鼎食的优雅,结局相当悲催。
      茬局喜欢把丛林法则挂在脸上,强调权贵是生存竞争中的强者,应该享有他们的特权,屁民无权唧唧歪歪。为避免歪楼,就不批判茬的歪理邪说了。但是丛林法则确确实实地是存在的,不以文明形式的装点而削弱些许,这是生命法则中核心处的基础之一吧。相比之下,优雅的位置在哪里呢?优雅毕竟只是一种形式或者气质,而不能当作是动机或者目的或者寄托。
      人们愿意赞美的气质,除了优雅外还有很多,比如冷静、比如活泼、比如热情、比如淡泊.....有些气质甚至可能是跟优雅对立的,比如粗犷,还比如原始原汁的真实。集所有可歌气质于一身的人,有吗?那个变化无端的龙的图腾兴许是吧,所有的优点集于一身的话,就没有了优点。以符号为追求目标的人,会不会异化成不自量力的悲哀面具?这个世界需要优雅如花的女人,也需要上马提刀的男子。需要水,也需要火。
      相对而言,我认为我们这个民族的气质优雅有余,孔武不足。人性在束缚中,绝少还能想起提到喊出各自内心深处的愿望,道学对人的思维航迹也做了种种规定,开拓和创造的活力很容易在各色光冕的旗帜下被扼杀。
     汉民族是中华民族的主体,这么说如果不符合民族政策,那就不符合吧。汉民族的特征是自我意识特别清醒,自我意识特别清醒的人,对自己所以是自已的特征就很难得抛弃,因为一旦抛弃了,一个问号就会出现:我还是我吗?我的根在哪里?
     历史上,汉民族也不乏昙花一现式的对外族的辉煌远征,但是手伸得再长,身子却是不愿意挪动的。赤条条四海为家的浪漫,对一个寻找自我守护自我的民族意味着凄凉无依。而西方人被匈奴、突厥、柔然、蒙古等黄色人种多次灭国式的征伐导致的民族大迁徙,会不会是他们因祸得福养成了大视野大胸襟的原因呢?没有故乡的人,才可能把天下当成故乡。
     这个自我的根蒂,导致我们这个民族以稳定安生为上,我们喜欢追忆祖先,祖先的味道深深地浸入了每个人的心灵,祖先的荣耀是我们的荣耀,祖先的耻辱是我们的耻辱,祖先的藩属应该还是我们的藩属,祖先被人家征服,子孙们要么嘴硬心寒,要么索性把那个对象换成祖先,自信心多么脆弱。为什么从没有一点祖宗是祖宗,我是我的“无赖”境界?突然想到某人提到过“祖宗不可法”,可惜此人在本民族史上得到的评价不高,值得品味。
      拒绝形式上自我的死亡,其实是在抗拒变动,希望熟悉的一切永在。而变动是时间的本质,于是,拒绝时间。我们的民族文化对于时间的咏叹从来都是哀怨的,因为这个民族自始就发现了时间这个魔咒,大量的思辨聚焦在这个无可回避又不愿面对的终点,算是聪明人的悲哀吧。
      但是,没有时间的世界就是没有变化的世界,那样的世界可爱吗?生命何在?现在的飞机已经可以突破音障,人类的思维可以突破“时间障”吗?
      灯光兄,如果明明晓得剧终是个巨大的悲剧,剧中挤出的笑能是欢愉的吗?哪怕是祭起活在当下的法宝。剧中倘若出现如画的风光镜头也只会让人愈发泪眼婆娑,人生虚无一至于斯。
      俺在幼年时曾有巨大恐惧,一想到我将来会从这个世界上消失就觉不可思议、不能接受、极度窒息,而今困惑于什么是“自我”,这个“自我”是我吗?呵呵,抛砖引玉,还请达人登台。
追随你的背影走在路上 有一天我也将成为背影
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发表于 2013-3-31 12:53:00 | 显示全部楼层

 

以下是引用醉棋横刀在2013-3-31 12:09:00的发言:
          拒绝形式上自我的死亡,其实是在抗拒变动,希望熟悉的一切永在。而变动是时间的本质,于是,拒绝时间。我们的民族文化对于时间的咏叹从来都是哀怨的,因为这个民族自始就发现了时间这个魔咒,大量的思辨聚焦在这个无可回避又不愿面对的终点,算是聪明人的悲哀吧。
 
      但是,没有时间的世界就是没有变化的世界,那样的世界可爱吗?生命何在?现在的飞机已经可以突破音障,人类的思维可以突破“时间障”吗?
 
      灯光兄,如果明明晓得剧终是个巨大的悲剧,剧中挤出的笑能是欢愉的吗?哪怕是祭起活在当下的法宝。剧中倘若出现如画的风光镜头也只会让人愈发泪眼婆娑,人生虚无一至于斯。
 
      俺在幼年时曾有巨大恐惧,一想到我将来会从这个世界上消失就觉不可思议、不能接受、极度窒息,而今困惑于什么是“自我”,这个“自我”是我吗?呵呵,抛砖引玉,还请达人登台。

 

横刀兄,我吃罢午饭一来就看见了你。虽然我现在的心境经常以悲凉居多,但与故友“重逢”还是打心底欢喜的。所以,当你泪眼婆娑的时候(我就认定那是你),我给你笑一个(不是挤出的笑):呵呵……唉,我还是不笑的好,一笑就傻傻的……

 

“这个世界需要优雅如花的女人,也需要上马提刀的男子。需要水,也需要火。”,在我看来男人同样可以(应该)优雅如花,女人同样可以上马提刀。一个人,无论男女,都可以同时既是水也是火。人都是多面的,完全可以刚柔并济。比如,我经常觉得我比很多男人更具刚性,所以你喊我“灯光兄”,我坦然受之,而不以为杵,或受之有愧。

 

关于人生悲剧和死亡导致的人生虚无,以及苦中作乐,我也有博文谈及,找来你看看。

[此贴子已经被作者于2013-4-8 15:53:01编辑过]
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发表于 2013-3-31 12:56:00 | 显示全部楼层

 

博文《悲剧之美》的最后几段:

 

  人生是永恒孤寂的,人必须接受这个事实才可以与人生和解。这种孤寂与身边的人多人少无关,有时在熙攘的人群中,人反而愈加孤寂。从童年时起我就时常“孤寂”,常托腮独坐在山坡上冥思。青春期以后更是“刻骨孤寂”。这种孤寂无人可以真正安慰,无物可以真正化解,因为它属于人生本质。它是人生空虚的投射,除了如鸵鸟一样把头埋在人生的琐碎忙碌中,自欺欺人地对其视而不见外,似乎没别的办法去淡忘。面对逃无可逃的人生孤寂,最佳做法是改变对孤寂的态度,让自己接受孤寂并进而享受孤寂。 

 

《红楼梦》是把人生空虚堪破到极致的书。《红楼梦》第五回中那首《飞鸟各投林》被我最近读的二月河的《乾隆皇帝》一书收录,又让我唏嘘了一番:“为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应;欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽;冤冤相报自非轻。分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。——好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!” 

 

  究其实质,人生永远是场悲剧。故人生所拥有的一切美好,都属于悲剧之美。看透了这点,并非就不再热爱人生,而是无论多么深地沦陷于滚滚红尘的大悲大喜或琐碎荒谬中,也会永远持一份清醒与超脱。当然,国人是提倡“难得糊涂”的。其实,糊涂也罢,清醒也罢,孰好孰坏,一言难概之。各自的选择,各自的人生,各自的冷暖,各自的甘苦,如此罢了。 

 

  下周我就要正式上班了。昨天下午我去部里开会,从新校区穿过,看见腊梅盛开,红梅也快开了,倒让我有一种生命和生机勃勃的喜悦。其实,人活到了一定的年纪,会发觉人生其实不是“活着,爱着,真好!”,而是“活着,就好!”。因为,活着,虽然有那么多的烦恼、疼痛、荒谬、琐碎、无奈,可依然有那么多的美好让你不得不眷恋人生呵…… 

 

[此贴子已经被作者于2013-4-8 15:53:41编辑过]
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发表于 2013-3-31 13:09:00 | 显示全部楼层

  

《对死亡的困惑》

  
  进入青春期后我一直对两件事感到困惑:性和死亡。对于性的困惑后来随着经历恋爱和婚姻而逐渐消失,而对死亡的困惑一直延续至今。

  在大学读书的时候我喜欢到学校后山上的一片槐树林看小说、背英诗,5月时当槐花凋落的时候,真的感觉是在下白色的花瓣雨,那一地的花瓣让我不胜惆怅。槐树林有一个角落有几座坟墓,我总是尽量避免从那旁边经过。青春时如花一样盛开的美丽生命,对于自己如此年轻灿烂的生命终有一天会老去、死去,感觉特别困惑、甚至毛骨悚然。唯一的办法是不去深想这个问题,可敏感又总让自己不自觉地想起这个问题。

  也许因为我的过于敏感,我特别多愁善感。花的凋谢、叶的飘落都让我触目惊心,在校园的林荫道读书散步时,我常情不自禁地捡起地上的花朵、花瓣或美丽的黄树叶夹入书中。暑假回家时,阳台上开满茉莉花,我特别喜欢把凋谢的花朵用细线穿起来,然后夹入书中。现在翻开我的很多书,都可以看见里面的干花、枯叶。我做这些事没有任何矫情的成分,我真心怜惜着花、叶的生命,也许是我潜意识里地把自己的生命与它们联系在一起。

  在所有的死亡中,最让我困惑、不屑但同时又同情、向往的是自杀。大四的时候,我的一个同班女同学自杀在冰冻的湖里(我在得知她的死讯时第一反应是:天啊,她冷得多难受呵!),她是一个很美丽的女生,可是据说把她捞上来时她的肿胀模样特别可怕。后来我们才知道她以前就用安眠药自杀过两次,但都被人及时发现、抢救过来,所以她在第三次自杀时选择了投湖。我不知道她死亡的意愿怎么这么强烈,据说是因为失恋,可爱情就可以让她放弃她别的一切爱吗?她的死亡让我伤感、恐惧到哆嗦不已的地步,一想到她临死那天还曾经在课间休息时与我一起站在楼顶上晒太阳,并且用手抚摸我的头发,冬日苍白的阳光就刺痛我的眼睛。这次死亡事件,似乎所有的同学都比我镇静、平静,他们照吃照睡,只有我的反应特别强烈,几乎吃不下、睡不着,一睡着就恶梦连连。有几个晚上我根本无法安然入睡,于是住我隔壁寝室的好朋友珍就过来陪我睡,她拍着我的背哄我睡,如同一个小母亲。

  我最恐惧的死亡是突发性的死亡。读林黛玉的葬花诗,我对其中两句“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”特别感触,忍不住会痴想自己如果突然死亡会怎样。我曾经特别害怕自己会出车祸或在睡梦中突然死去,那么还有很多事情未及时处理,还有很多心愿未了(在恋爱前我特别害怕自己还不知道爱情的滋味就突然死去),多么死不甘心。所以我特别害怕汽车、害怕过马路。有时我会对家人一本正经地安排我的后事,说我死后一定把我的骨灰撒到野外的百合花丛,有时又希望被撒入江海。现在看来,这些唯美的想法都是在发痴,既然生命已经消逝,那么再盛大的葬礼、再浪漫唯美的安葬对死者又有什么意义呢?

  后来当我跋涉在自己“漫长的”人生道路上时,我曾经多次对自己的生命感到不再留恋,不断萌生自杀的念头,但我总是无法真正丢开自己对生活和世界的热爱,所以最后总是及时回头。是爱战胜了死。

  父亲的突然离去是我生命中最大的一次打击。我现在依然有时无法面对他已经永远离开这个世界的事实。泡论坛时曾遇见一个调查帖子,问道:“你相信,人死后,会有另外一个世界吗?”我跟帖说:“父亲没去世的时候我是坚决不相信什么另外一个世界的,作为一个受过良好教育的人,我觉得自己应该是唯物主义者,我觉得迷信是愚蠢可笑的。但自从我父亲离开这个世界后我开始相信有另外一个世界存在,因为我经常感觉父亲在那个世界里正在祝福我、保佑我、安慰我……有时我似乎可以听见他在那个世界的笑声……半夜醒来月光洒在床前,我感觉就是他来看望我……对另外一个世界存在的相信,在父亲走后,的确给了我很大的安慰。有一天,当我完成了我的所有承诺和责任后,我会欣然去那个世界与他汇合……所以这个另外的世界是:信则有,不信则无。相信不相信另外一个世界与迷信无关,与心灵安慰有关。”

  自己最爱的人去世是世界上最惨痛的事,记得父亲走那天极度疲惫的我一个人去放大他的照片做遗像,在火车站汹涌的人群中我突然意识到他真的走了,这些人流中再也见不到他的身影,再也没有人可以给我真正的庇护了……我忍不住嚎啕痛哭,在那一刹那间我真有生不如死的感觉。我特别想去死,想随他而去……

  父亲刚走的那两年,我一直很抑郁,动不动就泪流满面。我不能参与人们的谈话,总会有一些话题或语句让我想起父亲已经离去的事实,我承受不住它。我不能上街,街上任何象我父亲的人,哪怕只是个相象的背影,都会让我热泪纵横。于是我越来越自闭。好几年以后,我似乎逐渐走出了自己的抑郁。前不久我在小区门口突然看见一个特别象我父亲的人,我立刻呆住,然后发现自己又是一脸的泪水,于是懂得有些伤痛是永恒的,即使你再怎么努力去遗忘,它就潜伏在你心灵深处,总有一天当你一时疏忽或放松警觉时,它就会再次现形,让你再次痛不欲生!

  我的亲友努力为我解开这个心结,他们说人迟早有离开这个世界的一天,我说我知道,可我希望自己爱的人们离开得越晚越好。每一个我们热爱的人的离去,似乎都是我们自己生命的一部分的离去,我们与死者共有的经历再也无人真正可以分享。

  今早5点我还在睡梦中,电话铃声特别恐怖地响了起来,原来我的一个表弟因为昨夜的醉酒,经抢救无效而刚刚去世。我简直无法相信。一个那么年轻鲜活的生命突然就走了。前不久他来武汉时,我们还一起谈笑风生。现在,他却如风中的一片落叶,无声无息地走了……生命如此脆弱……

  死亡到底是什么,到现在我依然困惑。我知道,死亡有积极的意义,可以让我们更珍惜生命和爱,但死亡还是让我觉得人生的空虚与无意义。我们告诫自己生命的意义在于过程,所以人们应该重视自己的生存质量,而不是时间长短。一切道理我都懂,但当死亡降临到我们爱的人身上时,我们还是难以接受。当我们自己面对死亡的时候还是很难做到坦然、不恐惧。

 

 

 

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发表于 2013-3-31 13:13:00 | 显示全部楼层

《人生的空虚》

 

  生命是列车,人生则是一次无法返回的旅行。因此,我们永远“在路上”跋涉着,所有人的终点都是永恒的空虚——死亡。 

 

  关于大家熟知的人生“三重境界”: 1. 看山是山,看水是水。2. 看山不是山,看水不是水。3. 看山还是山,看水还是水。我觉得第一重境界往往属于单纯的年轻人,第二重境界属于在红尘滚滚中忙碌的中年人,第三重境界属于已经云淡风清的老人,即使生理年纪未老,但因为饱经磨难、曾经沧海,而在心理年龄上已然老去。 

 

  其实旅行看风景也有三重境界:1. 眼中无风景,心中也无风景。2. 眼中有风景时,心中才有风景。3. 眼中无风景时,心中依然有风景。我自己属于第二境界吧,隔几天不出去转转、亲近一下荒野,就感觉郁闷。我很羡慕可以主动或被迫修炼到第三个境界的人们,因为到了那样的境界,他们就可以在任何时候、任何地方、任何情境下享受美了,即使足不出户,方寸之间也有乾坤。

 

 人生旅行的意义在于过程。人生旅行过程中当然会有很多故事发生。我曾经自问:人生是有很多经历好,还是没有经历好?后来发现这是永远没有一致答案的一个问题。因为这完全在于各人自己的感觉。幸福本来就是极端个人化的感觉,在别人眼中幸福的你,自己的感觉可能是郁闷到要发疯。在别人眼中很可怜的你,也许幸福得一塌糊涂呢。 

 

  对我个人来说,我还是偏爱经历多一点的好。不过我怀疑这是否真的是“本性的”我的愿望。现在的我已经是被命运安排着经历过太多迁徙和被迫松手、放手的我,不是本性的我。我觉得本性的我其实是希望自己从小到大永远生活在一个小地方,一次恋爱就成功,婚姻只有一次,与自己的初恋白头到老。这么看来,我经常说人生收获的记忆越多越好,也许只是本能地在自我安慰、安抚。 

 

  有一个异性朋友,是华裔美国人,在美国已生活了多年。因为他在美国属于事业成功者,所以他在国内有很多兼职,经常回国。有一次他办完公事后坐火车来武汉看我,在火车站遭遇了一幕年轻恋人送别的场景,看见那个美丽的女孩子在站台上抱着爱人哭泣,然后在爱人上车后,隔着车窗玻璃,梨花带雨地不断对爱人挥手,车启动后又跟着列车跑动挥手。这一幕使我的朋友感慨万千。他对我说他从没有过这样的经历,从没有谁为他哭泣过,从没有谁这么不忍与他分别过。他就从没有真正恋爱过。现在他已经快要老去,可他的生命中从没有过这样的激情,也从没有过值得他回味的任何美丽、刻骨铭心的经历。他回首往事的时候,除了枯燥的工作、家庭责任,他从来不知道什么是浪漫、爱情、痛苦和销魂的滋味。多年来他甚至从没有真正哭泣过或开怀笑过。他感觉他的一生就是一片空白,充满了空虚,而最可悲的是他已经不可能返回去改写一切遗憾、填补爱的空虚。 

 

  他对我说这些的时候,我们正坐在安静的咖啡馆里,背景音乐缠绵而伤感,而他的话更让我怆然。他的确是个事业非常成功的男人,在社会上让人尊敬让人羡慕,可谁知道他内心有这样的空虚和不甘?低俗的人也许会说以他现在的地位找个女人还不是件易事,可他的问题不是随便找个女人那么简单的事。作为一个高品位的人,他要的是彼此间的动心,也就是爱情。而爱情往往是荒谬、错位的,由命运掌控,可遇而不可求。最可悲的还是他因为自己社会地位的牵绊,已经永远不可能再轰轰烈烈、破釜沉舟地去“糊里糊涂”地爱一场了。对很多身心皆入世的人来说激情只属于短暂的青春,如果青春时没有遭遇激情,也许他们永远也不会再激情。 

 

  人生经历太少让人感觉人生空虚,可为何即使我已经有过很多人生经历,而且也在自己迄今为止的人生之旅精心采撷了很多美丽灿烂的记忆之花,而我的心头依然经常萦绕着空虚感?那么到我真正面对死神的那一天,这些记忆之花是否真的可以安慰我或让我坦然? 

 

  我已经经历过几次我挚爱的亲友的离世,但死亡到底是什么,到现在我依然困惑。我知道,死亡有积极的意义,可以让人们更珍惜生命和爱。我总告诫自己生命的意义在于过程,所以应该重视生存质量,而不必在乎生存时间长短。一切道理我都懂,但每次当死亡降临到我的亲友身上时,我还是难以接受。人生的终点是永恒的空虚,让我即使在最热烈地爱着人生时也往往会突然悚然发冷,百般惆怅、万般无奈地感觉:人生如梦。

 

 

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