[原创]登绝壁公路 走晋陕峡谷 攀华岳顶峰 23天5000公里饱览豫山陕风光

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      到了虎风口，只见一棵苍松傲然屹立在路边，松树周围用铁栅栏围着，格外引人瞩目。

      上前看了一块文字介绍的牌匾。原来这棵松树叫“虎口悬松”。相传张果老在恒山修道时，经常在此小憩。有一天在此休息时，突有白额虎出来，与张果老的白驴斗法，以致将古松树根拔起，悬于地面。于是这个地方就被称为“虎风口”，松树也称为“虎口悬松”。它也是恒山十八景之一。

 

      看那松树的树根确实也都裸露在外，有些怪异。其实恒山松多生长于岩石缝隙中，看上去大多扎根都不是很深的，只是这个松树特征更突出一点罢了。

      虎口悬松的树干上扎着一些红色布条。估计是道士或者信徒们系上的，他们把它当做神树了。

 

      一路逛过果老岭，鳄鱼石，其所以用“逛”字，是因为虽说在爬山，但却如履平地逛街一般，非常轻松。

 

      环望四周，只见四野开阔、蓝天白云，群山青翠，朝阳普照，令人心情舒畅。

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上前看了一块文字介绍的牌匾。原来这棵松树叫“虎口悬松”。相传张果老在恒山修道时，经常在此小憩。有一天在此休息时，突有白额虎出来，与张果老的白驴斗法，以致将古松树根拔起，悬于地面。于是这个地方就被称为“虎风口”，松树也称为“虎口悬松”。它也是恒山十八景之一。

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站在果老岭上远眺，莽莽恒山略有几分秀色。

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果老岭山的景观--鳄鱼石。　如果不是一块木牌，不是在石头上写几个字，哪里能看出这就是鳄鱼石？

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恩施大峡谷的鳄鱼石比恒山的要神似多了。

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      沿山路前行，就到了恒山庙区的大门。一个大的木牌楼上写“人天北柱”四个大字，那是清道光皇帝的手书。从这里进去，才算进入了真正的景区。

过了马神殿，首先进入一个方形院落，里面有一白云堂，据说古代用来接待前来祭祀、游览的达官显贵，故这里又称称接官亭。

 

      接官亭旁边有一座白虚观。这个白虚观一看我就感觉有些另类：既然是“观”，那自然是道教的道观，但该观门两边的墙上一边写着一个巨大的“佛”字，另一边写着一个巨大的“道”字。而且门两边写的对联竟是：“当知心是佛，惟爱道为师”。

      看来这是一座佛道共处一寺院的地方，看指示牌，里面还供奉着佛家的地藏王菩萨。

 

      佛道共处一处被供奉，这样的情况在国内并不多见，但据说在恒山，尤其是我们还没去的悬空寺是很常见的。

 

      我当然感觉有点稀奇。拿出相机，对着这座白虚观拍起照来。

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沿山路前行，就到了恒山庙区的大门。一个大的木牌楼上写“人天北柱”四个大字，那是清道光皇帝的手书。从这里进去，才算进入了真正的景区。

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恒山景区游览示意图。

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过了马神殿，首先进入一个方形院落，里面有一白云堂，据说古代用来接待前来祭祀、游览的达官显贵，故这里又称称接官亭。

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　　这个白虚观一看我就感觉有些另类：既然是“观”，那自然是道教的道观，但该观门两边的墙上一边写着一个巨大的“佛”字，另一边写着一个巨大的“道”字。而且门两边写的对联竟是：“当知心是佛，惟爱道为师”。

 

 

 

看来这是一座佛道共处一寺院的地方，看指示牌，里面还供奉着佛家的地藏王菩萨。

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      正在按快门之际，突然听到大喝一声：“不许拍照”！

      咔嚓一声之后，定睛一看。原来是观中跑出来一个道士，是他在怒吼。

      道士年近花甲之年，但语气严厉，仿佛他是恒山说一不二的主人。

      我轻言细语问他：为何不能拍照？他满面怒容地吼道：叫你不照你就不照！

 

      性情最温和的翠微在一旁也看不过去了，于是对道士说：“你这里又没有禁止拍照的牌子，我们拍了有什么错？”

      道士有点恼羞成怒，继续吼道：“我说不许拍就不许拍！”

      我笑着轻声问他：“您是出家人吗？”他一下子楞住了，望着我，喉咙里似乎“嗯”了一下。

      我停了一下，又对他说：“既然是出家人，就应修身养性。您已经这个年纪了，遇点小事还发着大的脾气，看来您的修养还没到家”。

      道士听了，望着我一声不吭，脸上似有愧色。见此情景，我们不再作声，默默地走开了。

      专业的和尚和道士在我眼里很难有好印象。那一年，我在五台山看见一个和尚，倚在轿车旁，拿着手机逍遥地通着话，我就对这些披着宗教信仰的外衣，享受着厅处级待遇不劳而获的人群没有什么好感。

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正在按快门之际，突然听到大喝一声：“不许拍照”！
　　咔嚓一声之后，定睛一看。原来是观中跑出来一个道士，是他在怒吼。
　　道士年近花甲之年，但语气严厉，仿佛他是恒山说一不二的主人。

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      从白虚观往前，路边，就看到一个玄井亭，里边有两井并列，相隔不到1米，亭内有个碑，上写“苦甜井”三字，据说靠北边的这口井甜如甘露，比得上高品质的矿泉水，清澈见底；南边的井却苦涩无比，相隔不到一米，却有如此的水质差别，不知到底是什么缘故。后来因苦井常被人往里填土，而不再有水。可甜水却用之不竭，从未干涸过。

 

      明代诗人曾有诗赞颂其“山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天”。

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　从白虚观往前，路边，就看到一个玄井亭，里边有两井并列，相隔不到1米，亭内有个碑，上写“苦甜井”三字。

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      继续前行，前面有一三岔路口，往右一条岔道通往阎道祠和姑嫂庙。

      阎道祠可说是一栋镶嵌在岩石中的小庙宇，里面供奉着阎道、楞道师徒二人。民间求医问病的多来此拜祭。

      由于到姑嫂庙要下坡走下去，加上去了的人说没什么看头，考虑又要返回来走上坡，三人决定放弃算了。

 

      关于姑嫂庙，有一个美丽的爱情传说，美丽的姑娘为爱情舍身跳岩，而她的嫂子也因救小姑一同坠下悬崖，人们为了记住姑嫂二人，修建了一个烈女庙，当地人称“姑嫂庙”。该庙因为也建在绝壁之上，被称为“小悬空寺”。

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　阎道祠可说是一栋镶嵌在岩石中的小庙宇，里面供奉着阎道、楞道师徒二人。民间求医问病的多来此拜祭。

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    前行,往左边一条岔道走,就到了著名的飞石窟。

 

      关于飞石窟，恒山有个传说：据说舜帝北巡时，祭祀北岳时，时值隆冬，被大雪封山所阻，不能登山，只好在阳曲遥祭。正在祭祀之时，突然一块灵石从恒山飞至舜帝跟前。于是该石被命名为“安王石”，阳曲也建起庙宇。恒山飞走灵石的凹陷处被称为“飞石窟”。并在此地建起北岳庙。

北岳庙最早创建于北魏太武帝时期，后代屡次重修。明代弘治十四年间改为寝宫，为北岳大帝休息之处。

 

      我们登上陡峭的石台阶，仰望着已经有1500多年的古庙宇，整座建筑嵌入山岩窟内，仅能看到前半部分。寝宫内后部置神龛，塑北岳大帝夫妇座像，神情端庄，体态俊秀。