多特小笼包旅行记之大理、丽江寻情记

_URmIp

四喜丸 发表于 2016-7-31 21:05
各位在路上的大咖莫笑四喜少见多怪，用“第一次的仙境”这样的句子来形容。我本人不骗自己，我第一眼看到那 ...

道路是曲折的，风景是优美的。

_URmIp

四喜丸 发表于 2016-7-31 21:21
老张已经和我们六人谈妥后两天包车浏览泸沽全貌和送回丽江事宜。先送广东女仔们到她们预定的客栈，再送我们 ...

晃晃瑞士照片好像就是这里。

_URmIp

旅游中最美的往往不是目的地，而是我在路上，是心境。

_URmIp

波波好可爱。

四喜丸

_URmIp 发表于 2016-8-2 12:48
这就是我心目中的四喜，羡慕波波。

谢谢安吉，倾注如此多的热心和关爱，实在是愧疚没有精力一口气把这次游记写完，就先贴一首你喜欢的肯尼基的萨克斯曲，专门作为答谢献给你吧。

我相信在泸沽湖畔，最合适的乐声、能够缓缓在心间升起萦绕的，也莫过于这些缠绵的音符了。献给你，谢谢你，拥抱安吉姐！

四喜丸

到的当天下午，经老张介绍，我们去了女儿国的寨子里，先吃了叫什么“迎客饭”烤鸡、手抓土豆、番薯之类的客餐压压饿，喝了酥油茶，晚上吃了正宗的摩梭人的正餐。因为是坐在主人家老祖母屋里用餐，按照叮嘱，没有拍照。

中间抽空，被带到村长的女儿仓央卓玛（我听着好像是这个名字，她们信藏传佛教）的祖屋，不能进她的花房，被带到她家的老祖母屋里，坐在火盆前，听她足足讲了一个多小时的摩梭人历史和习俗。



卓玛显然接待来自外部的游客也是相当多了，但仍能保持讲解时的热情、说话直率而真诚。讲的太多了，我总结下来，一是觉得无论父系母系，看似摩梭人在两性关系上洒脱，其实，辛苦的，还是女人；第二，现代社会的发展，已经严重冲击到这个古老族群的价值观和传统习俗。现在入赘的外来男性已是不少，同时年轻摩梭人走出大山走到外面世界的也一代比一代多，能否维持古老传统、家庭以祖母为中心至高无上的观念，我个人认为貌似已是困难重重。至多，以后大概，也只是出于文化传统保护性的需要，做些定点保留，成为商业旅游的一个宣传卖点而已。

卓玛自己也是困惑和矛盾的，一方面，她赞同旅游开发，这样能改变摩梭人世代刀耕火种辛苦的生活，能富裕起来；但同时，过度的商业开发和大量游客的涌进，一定会造成自然环境的破坏和污染。她自己就说，最好丽江到泸沽湖的高速公路，永远也不要通车，这样，至少可以控制一下游客数量，让人们进来，不是那么快捷和便利。

我在她身上，看到了那种捍卫传统的责任感，同时又在晚饭时摩梭主人，一个年轻的、在外面读到大学本科的俊小伙对我们说的那些很开放现代的观念时，体会到卓玛那种捍卫心的无力。



卓玛在领我们参观摩梭人无论是走婚仪式、还是招待客人，都很珍视的食品——猪膘肉，并讲解制作过程。

_URmIp

丽江到泸沽湖最好永远不要通车让我想到了瑞士，世人都知道瑞士，但如果追问瑞士的首都在哪里？多数都答不出来，其中原因有一个是作为首都的伯尔尼居然没有机场。在现代社会，没有机场就是阻挡了轻松进入，瑞士是世界上最富裕国家之一，首都没机场也是太荒诞了，这荒诞是公民投票结果。

愚公移山

丽江到泸沽湖最好永远不要通车

四喜丸

卓玛家出来，吃过晚饭，老张一车，就把我们拉到篝火晚会现场，好像，是在小洛水的马帮大院？去之前我还是带着三分好奇、七分忐忑，很担心如果波波丸到里边参加集体舞的时候，会不会被当地小伙子抠手心？目前她还是有这个本钱的。我就不凑热闹了，我抠不来人，更不会被人抠。





当夜幕降临，篝火点起来、音乐放起来、舞蹈跳起来，晚会的气氛，马上就出来。摩梭小伙们演出不打折扣，是真卖力。舞蹈需要展现汉子们的力量和气魄时，那一举手一跺脚一扭腰，真正是钢劲有力！这个小伙黝黑精瘦，但却是晚会的主持加领舞，调动全场气氛，那是驾轻就熟。



这个胖叔（或许是胖哥也未定），全场吹着当地特有的笛子贯穿始终，成为舞蹈曲子里特色最鲜明的一环。



当然，全场最嗨的，还是从一开始就有的互动——游客们很快就能加入其中，一起手舞足蹈起来。还有很多油汗满脸的嫂子们，在合影阶段，早就瞄准了摩梭人队伍里的俊小伙，一说自由合影开始，像蹦出去的弹簧一样动作迅速。女人食色起来，能量犹如爆发的核弹小宇宙，门板都挡不住啊……



（郑重说明：本楼所用照片，全部为网上抠来的，因为当天晚上我就没带相机。手机拍出来的全部黑暗无比、模糊不清。但这里头的几个主角，绝对都是当晚的参与者，不然，吹牛逼就太木有职业道德了，四喜不干这事。）

四喜丸

根据摩梭人走婚的流程，想想他们的阿柱哥晚上去会他们的阿夏妹，也是不容易的。首先得等阿夏妹的家人都睡了，才好动手。碰上四喜这样当舅舅的（摩梭人没有父亲概念，家族男人中，舅舅最大，地位身份形同父亲），长期失眠加慢性支气管炎，还上点小网，一晚上咳嗽都能到凌晨四、五点，等我歇息了天也亮了，能把屋外窥伺的阿柱哥给活活等死。

第二要带猪膘肉，贿赂阿夏妹家的看家狗，别叫别咬；第三，还得掏出匕首弯刀，一下一下扎着木头门框窗框往上爬。我看了下，放眼一望目前湖北武汉在路上残存的阿柱哥中，也只有难民勉强能这样爬上二楼，中间估计还得吊在一楼半喘上刻把钟，其他阿柱哥，不是老了就是肚子大了，基本干不了这活儿。



美丽的阿夏妹啊，值得你豁出老命去搏一把。（此图再次来自网络）

四喜丸

第二天的兜兜转转，景色绮丽就不用再赘言了，相片发在上面楼里。老张按约定，把我们带到了沿湖四川盐源县地界，这里有座喇嘛庙，另外还有一个风景区叫“草海”，我到那儿后，感觉这不就是红军长征所说的爬雪山过草地的草地吗？

其实对照地图看看红军长征路线图，这一带还真可能就是当年他们经过的地方吧？





草海中间有道观赏木桥，大概300米。老张说当地民俗是如果夫妻（情人）间表现真感情，就得阿柱哥背着阿夏妹穿过这道桥，也预示感情和睦、家庭幸福。我背着波波丸，憋着一口气大概跑了有180米，就实在搞不动了，因为我背上的阿夏妹不仅不鼓励我，而是不停在喊“你不行了你不行了，算了放我下来吧……”。

四喜知道自己是个半截老胖阿柱哥，但你也不能泄我气、夺我志啊，看看人家阿夏妹都肿么鼓励自己阿柱哥的——我四下里一张望，合着桥上就只有我这个老柱哥背着个快老的夏妹在跑，旁边路过人有人捂嘴在笑，我就怀疑这里，是不是被老张耍了一记、这个桥，真有背媳妇的风俗？

四喜丸

在盐源县地界内，那个镇子叫“泸沽湖镇”，可它和云南这边的镇子比，离湖面却远了十里八乡，很奇怪的事情，就在湖边的，反倒叫不上“泸沽湖”。

我们在镇子上由老张安排找了家店吃饭，中间，我去了趟街上的邮局，往自己的武汉家里寄了张明信片，但至今未收到。

我专门问了分管我们片区的邮局，结果人家说现在快递、邮包都每天分拣不完，像平信（基本是邮寄广告和账单的）、明信片，那就随手一扔不知到哪个角落了。我擦，看来我这每到一地往家里寄张明信片的习惯得终结了，中国邮政，你特么这样搞下去，你还是人民邮政么？



四川、盐源县、泸沽湖镇



卫星地图上，耳朵状的泸沽湖，西半部属云南宁蒗县，东半部属四川盐源县。

四喜丸

一天半的时间，显短了点儿，但在老张这地头的安排下，紧凑有序，虽然仍算走马观花，但实实在在的，把泸沽湖的特色和美，浓缩在了心上。上天并没有亏待摩梭人，给他们找了这样一块地方，作为世代栖息之地。

20号一大早，我们得返程了，按计划先返丽江再转车南下去大理。老张他们这种专车本身价格就是包来回的。我们来时，天气一路时阴时晴，去时则阳光普照、天空蔚蓝。沿途的高原山区景色，也就看的更真切、更专注了。



云海在山间萦绕



霞光下的梯田

丽江至泸沽湖之间的公里，旁边山体是有很多落石带的。尤其彝族聚居区的宁蒗县翠玉乡、红桥乡这段。

四喜丸

过鸣音镇鸣音河、高山峡谷间的激流，和阿海水电站。




可以说，沿途处处是景，而不仅仅停留在地图上人群蜂拥而至的几处、和脍炙人口的传说中。

四喜丸

7月20晚——7月23日早    大理：苍山、洱海、古镇


天下没有不散的筵席，经过6个小时的跋涉，我们，回到了丽江。跟老张握手说再见、跟广东女仔们挥手，说拜拜。感谢这三天两夜同行相处的时光，他们给了我们欢乐、友情和记忆。我这里，绝对想替老张做个宣传，八月份中旬以后，高原上的格桑花、薰衣草就会盛开了，有背包自由行的乡亲若去丽江泸沽湖的话，可以找老张安排包车、住宿和游玩，他是个尽心尽力的人，赚一点合理的服务费用，不会宰你的。联系方式我这里有，若有需要，您吱一声。

广东女仔们在丽江决定歇一晚，而我跟波波，是订好了下午五点到大理的班车，发扬打疲劳战持久战的精神，直奔这白族古城，也是我逝去的老爸曾经战斗过的地方。

丽江到大理距离较近，且高速路直达，两个半小时就OK。我们到站下车后，跟网上预订的客栈联系，老板娘走出来亲自接我们。



霓虹灯影下的大理古城之洱海门。太商业化、太喧闹了，我只能绞尽脑汁尽量仰拍。想必我们未去的丽江古城，也是如此吧。