[原创]登绝壁公路 走晋陕峡谷 攀华岳顶峰 23天5000公里饱览豫山陕风光

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      过了槐抱柳,前面就到了古堡北门。北门附近有几座寺庙。要凭门票进入。先是真武殿,该带殿重修于清嘉庆十三年，其地处北堡门之上，被评价为全堡之锁脉。真武殿内虬龙盘距，青鸟腾举，画栋雕梁，绚丽壮观。

 

      真武殿地处古堡顶端，向下俯瞰，全堡大部地方都在视野之内。

 

      真武殿旁还有二郎庙,另外还有空王佛行宫。

 

      空王佛行宫建于明代，其坐落在北门丁字门顶上，坐北向南，大殿三间，殿内塑主像为空王佛。空王佛俗名田志超，成佛于绵山云峰寺，被尊为绵山山主。张壁古堡距绵山不到十公里，这里有他的行宫应不足为奇。佛体贴金，背光华丽，山墙上绘有空王佛成佛的故事壁画。殿顶明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，烧制精致，形象逼真，栩栩如生。

 

      据说最珍贵的莫过于行宫前廊下两通罕见的琉璃碑，通体琉璃烧造，孔雀蓝底，黑字书写，碑额为青黄绿二龙戏珠，两边蓝黑龙纹花卉装饰图案。东侧的石碑记述了空王佛修炼成佛的艰苦历程，西侧的石碑记载空王佛行宫修建的经过。

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过了槐抱柳,前面就到了古堡北门。

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张壁古堡的北门附近有几座寺庙。要凭门票进入。真武殿、二郎庙、空王佛行宫等都在此处。一个小小的村子里有这么多寺庙这本身就是个十分诡异而奇特的现象。

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空王佛行宫建于明代，其坐落在北门丁字门顶上，坐北向南，大殿三间，殿内塑主像为空王佛。

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空王佛行宫殿顶明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，烧制精致，形象逼真，栩栩如生。

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　　据说最珍贵的莫过于行宫前廊下两通罕见的琉璃碑，通体琉璃烧造，孔雀蓝底，黑字书写，碑额为青黄绿二龙戏珠，两边蓝黑龙纹花卉装饰图案。（拍模糊了，发一张网络照片。）

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      面积仅仅只有0.1平方公里、人口仅及一千的小小张壁古堡，竟拥有众多的宗教庙宇。堡内有南北两个宗教建筑群，现存宋元明清时期的寺庙殿堂如真武殿、空王殿、三大士殿、二郎庙、可汗祠、关帝庙等达十几处，这些寺庙各自分布在南北两门附近，且大都建于城墙之上。寺庙多也是张壁古堡的一个看点。

　张壁古堡坐落的位置为子坐午向，南高北低，这就有悖于古代城市选址“子午”坐城须北高南低的原则。不知是不是为了弥补这一缺陷，他们在北堡墙上修建了“二郎庙”和“真武庙”，庙顶高度都高于南堡门，这样就顺应了北高南低的原则。

 

      此外我发现，张璧南北两座堡门相距不过几百米，但两者之间是相互看不见的，它们并不在一条贯穿的直线上，因为连接两座堡门的主街道在两端被有意加上了弧度，略呈“S”型，联想到他们所有的街道都是T字形，这是不是和陕西党家村一样，从八卦的风水来说，这正是基于“风水不外流”的考虑？

 

      我们沿着龙脊街往回逛，临街有一家农家乐小吃店卖早点。刚才问了一下村民，整个村里就只有这一家小吃店。

 

      小吃店没有什么品种可供选择，只有米粉、方便面等两个花样，价格倒是不贵，素粉一碗3元钱，分量也还可以，但味道很一般。

 

      五六个旅游公司的工作人员也在这里吃早点，他们统一着装。

 

      可能是因为他们是一个团队，又是年轻人，加上和农民相比，又是拿工资的，他们的举止有点趾高气扬，说话带些命令口气，小吃店的老板小心谨慎地服务着；我端过来的三张板凳被其中一个男的没有打招呼，旁若无人地又拿过去了。

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这条路的正前方是张壁古堡的南门，而这条路左拐弯后直通北门。南北门不在一条直线上。

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张璧村龙脊路西边四巷建筑错落有致，街巷格局严整，过去多为富户居住，门楣考究，砖、木、石雕精美。

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这是张璧南门附近通往地道的通道。

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      吃过早点，我们回到进门处的南门参观，那里有几座寺庙，也是著名的张壁古堡地道的入口处。

 

      正在这时，来了一辆交通车，下来一批游客，寂静的古堡一下子变得稍微热闹起来。

 

      一会儿，这一行大约十来个人在导游的带领下开始参观古堡。我们三人于是跟在一起参观。和他们走了一会儿才知道，这是贵州黔东南一个地方的团队，他们是到山西参加一个全国性的麻将比赛的，除了领队，其余都是业已退休的人。

 

      首先参观南门检票口附近的关帝庙。

 

      导游解释了这里为什么要建一个关帝庙的由来：她说，张壁古堡的建设很讲风水的，这里绵山的地势高陡，“冲”气足，于是村里在南堡门外建造了关帝庙，以遮挡来自绵山的“煞气”。古堡内的建设规划无一不反映着中国古代天人合一、顺应风水的思想。

 

      关公是山西人，实际上，山西这边逢村必有庙，有庙必有关公。易中天说，中国人没有法制，于是特崇拜讲义气的哥们，于是关公走红了。看来关公在张璧还起着很大的作用的。

 

      关帝庙中有300多年历史的壁画。这些壁画历经数百年，仍然色彩鲜艳，图案清晰，保存完好，令人赞叹。

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我们首先参观南门检票口附近的关帝庙。导游解释了这里为什么要建一个关帝庙的由来。

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关帝庙中有300多年历史的壁画。这些壁画历经数百年，仍然色彩鲜艳，图案清晰，保存完好，令人赞叹。

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      在关帝庙外的东院里有一副碾子名叫双龙碾。其外形上和其它碾子并无区别，也是由碾滚、碾盘、冲天轴、碾杆组成，可用人推、畜拉转动碾滚来碾米碾面。用过碾的人都说双龙碾较一般碾推动轻便，且碾出的米面口感好。

 

      它的神奇缘于碾上清晰显出的龙形图案。双龙碾的碾滚由褐黑色花岗岩雕凿而成，通体呈圆柱形，面上石齿已被磨平，可见其年代之久远。当浇水显像时，龙在碾盘犹如腾空飞舞，可清晰辨认出额、眼、鼻、口、须等部位，躯体上可见鳞甲，乳白色纹络散布在石面，宛若朵朵白云。

 

      导游绘声绘色地讲述了当地人口口相传的一个美丽传说：一个年轻后生拿一升粮来碾面，一整天也没碾完。

 

      当地百姓大感神奇，纷纷来此碾作。当夜，碾坊草棚失火，乡人救火后，草棚已经烧毁，人们发现水淋淋的碾上清晰地显出龙形图案，而且在碾盘上也有同样的龙形。大家感到惊奇，便纷纷跪在碾道里磕头祈祷起来。令人失望的是，经此一劫，碾子的神奇功能却从此不再，只留下一个让后人叹为观止的浇水现龙奇观，双龙碾一词从此便流传开来。

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　关帝庙外东院里神奇的双龙碾。

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张璧村的关帝庙门前，清康熙、乾隆时，地方和村民集资修建关帝庙的碑还完好地保存着。

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      接着我们跟着参观可汗王祠。

 

      张壁古堡的“可罕王祠”，亦称“可罕庙”。导游说这是国内汉民族地区仅存的以“胡人”为膜拜对象的神庙。

 

      可汗王祠的殿前有钟鼓二楼，九级须弥台阶，堪比帝王之尊。　可汗王祠的前廊有大明天启六年重修可汗庙碑。碑文称 “生为夷狄君,殁为夷狄神”。碑文中还有：梁书有云,“延佑元年重建”时,该庙已“第年深日久,墙垣不无倾圮,彩色不无剥落。”可见早在元朝延佑年前,此庙早已存在。

 

      关于可汗王祠的由来和祠中供奉的可汗是谁，此前几年所有官方对外宣传资料都说：张壁古堡应始建于隋末,建其城堡雏形及地道始建者均系首战者刘武周及其部将所为。张壁村可汗庙建于唐初。而供奉的可汗则是隋末投降了突厥的隋朝大将刘武周。

 

      宣传部门引用专家们的观点说,根据《旧唐书》等史籍记载，隋末刘武周反隋以后，自称太守，后降附突厥，“突厥立武周为定扬可汗,遗以狼头,因僭称皇帝”。刘武周后来在晋中一带与李世民大战。刘武周死后，他的妹夫范君璋降唐,“拜安州都督,封芮国公,赐赏封五百户”。

 

      公开的宣传资料说，张璧古堡城南夯土堆起的墩台,曾是刘武周作战观察、指挥所在地。刘武周死后,其后人就选此墩台为可汗庙之址,以祭武周。可见,可汗庙的建立,是在隋唐战争之后,由刘武周妹婿范君璋及其后代世宗所为。

 

      综上史证,张壁城堡应始建于隋末,建其城堡雏形及地道始建者均系首战者刘武周及其部将所为。张壁村可汗庙建于唐初,系范君璋及其家族所为。

 

      中央电视台曾经播出的一个节目也完全按照这个观点播出。

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　　张壁古堡的“可罕王祠”，亦称“可罕庙”。导游说这是国内汉民族地区仅存的以“胡人”为膜拜对象的神庙。

　　前几年所有官方对外宣传资料都说：张壁古堡应始建于隋末,建其城堡雏形及地道始建者均系首战者刘武周及其部将所为。张壁村可汗庙建于唐初。