每日一图 （更新至1315）

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每日一图  375：龙灯文化中的请龙
摄于2008年2月18日正月十二滚子河村。滚子河村位于孝感杨店镇南2公里，因村旁边有一条小河叫滚子河而得名。在中国的传统观念中，龙是中国古代先祖崇拜的一种吉祥瑞兽，是中华民族的图腾和信奉的祖先；中华民族的舞龙的风俗，象征中华民族英勇豪迈的性格和气魄，表现出中华民族欢乐炽热的感情；成为中华民族极为珍贵的文化遗产。湖北孝感的杨店每年正月十五前后耍龙灯舞狮子划龙船踩高跷的已经成为当地人们共同的民间习俗。正月十二是 “龙开光”，人们把龙灯从屋里请出，经过道士“开光”，龙就复活了，复活的龙灯当天上自己村的“家庙”，也就是“上小庙”。

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每日一图  376：龙灯文化中的会龙
摄于2008年2月19日正月十三杨店镇。杨店镇正月十三上午，杨店镇周围村村寨寨到处锣鼓喧天，鞭炮声不绝，一贯安静的农村此时热闹非凡。每一个村湾都在为了龙灯的出游而忙碌准备着。遵循先祖立下的规矩，当地所有的龙灯都要在正月十三先去天符庙，朝觐完以后，全体龙灯还要沿传统的线路前往2公里以外的享有总庙待遇的侯家大庙相会朝拜敬香，这一天就称之为“上大庙”。

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每日一图  377：龙灯文化中的祭龙
摄于2008年2月19日正月十三杨店镇。我们的先祖认为龙是大江大海的主宰，威力无穷，而民以食为天，庄稼是赖以生存的根本，龙也就很自然的做了农作物的司雨神。从而也就主宰了人类的生命。正因如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中。从正月十二请龙直至正月十五灿龙完毕期间，每一天早上杨店每一个村湾全体村民的户主都要拿祭品前往龙灯前顶礼膜拜，这是发自内心的祈祷，是我们中华民族对龙的图腾。

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每日一图  378：龙灯文化中的舞龙
摄于2008年2月20日正月十五杨店镇。中国人“舞龙”的习俗，是承继殷周“祭天”的祭祀遗风，始于汉盛于唐、宋。几千年来，这一种民族的习俗还在中华大地上延续着。在孝感杨店镇，正月十五日先敬天符庙，没有任何人指挥或者调度，所有的龙自觉地来到天符庙前面行祭拜之礼，以龙腾狮跃的形式，完成朝觐的大礼。之后所有的龙灯去杨店街南侧，游龙于村村湾湾。

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每日一图  379：摸龙须的小姑娘
摄于2008年2月20日正月十五杨店街。喧闹了一天的舞龙人在天快要煞黑的时候回到了各自的家，尾随龙灯的年轻姑娘们也在母亲的大声吼斥下咕噜着嘴走进了家门，老乡们又开始聚在一起乐此不疲地“砌长城”，而这个时候的小孩子就有了机会，一个人可以悄悄地跑在龙头前面仔细的打量一番，趁着没人的空当，壮着胆子捋了一下龙头的胡须。
受疫情影响，这两年玩龙灯被迫停止，疫情之后我估计玩龙灯的民俗可能不会继续了。因为官方的态度一直是不支持不反对。玩龙灯基本上是民间以宗祠为核心，以家族为纽带而继承下去的，如果再没有资本的加入和村民的就业分散，衰败与瓦解是必然的了。

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每日一图  380：龙灯文化中的灿龙
摄于2008年2月20日正月十五杨店街。“灿灯”也称为“龙升天”，请龙回归天堂，是玩龙灯的最后的高潮，地下的凡人也就宣布一年一度的春节过完了。杨店大多数都是在正月十五的晚上转钟前的深夜举行“灿灯”仪式，全村男女老幼都出动了，沿着河边，大家围在一起、把燃着的红蜡烛和香柱紧密的一支挨一支地插在地上。头人手擎一支八方型的灯笼，一边舞动着一边“说彩”，他们在感谢上天的庇佑和对新年的祈祷，祈求新年风调雨顺，五谷丰登。说完了彩， 由头人亲自将龙灯的眼睛和舌头取下放人火里，意喻龙已经升天。然后众人将龙头在熊熊大火上方翻滚几个来回，又把锣鼓家业、龙衣也抬着从火上跨过。这就是湖北各地常见的“咔（ka)火”仪式。在虔诚的长拜以后，神秘、肃穆、庄严的“灿灯”仪式便正式结束了。
详细了解龙灯文化可参考我的游记：http://www.5zls.com/forum.php?mo ... 6665&fromuid=145881

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每日一图  381：陇东社火
摄于2015年2月22日孟坝镇。孟坝镇位于甘肃庆阳市镇原县，是典型的黄土高原山川沟峁塬地区。原始社会中人类为战胜野兽而生存，常在猎兽之后庆贺，或聚会扮兽庆贺，教育后代，树立智、勇、谋各方本领，这就是社火的起源。现在在春节期间的男女老少，农事消闲，满怀节日的浓兴集结闹社火，他们穿戏装，持刀枪，扮成戏剧人物，伴着锣鼓点边走边舞，表现了人们喜庆丰收，祈盼来年风调雨顺，五谷丰稳的心情和美好的愿望。

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每日一图  382：云梦皮影戏
摄于2008年2月17日云梦县，云梦皮影戏馆就位于云梦县东正街363号附近。云梦是湖北省皮影艺术之乡，始于清中叶的云梦皮影戏，入选了第三批国家级非物质文化遗产名录。皮影戏是一种流传于民间的古老艺术形式，通常是二人一台戏。前台演唱兼操纵，后台司击乐伴奏，俗称打锣腔或二人台。皮影制作是仿戏剧服饰，脸谱，用料从纸到塑料片，透雕镂空，花纹精细，色彩鲜亮。而看戏的多是老人，每人仅收费2元，还供应茶水，我看到百十号老年朋友坐在室内，有的津津有味观看着皮影表演，品着热茶；有的围坐在一起打牌、聊天，一派温馨、祥和、愉快的气氛！

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每日一图  383：云梦石头饼
摄于2008年2月17日云梦县，从皮影戏馆出来看到路边有石头饼铺。据说石头饼是原来应城长江埠的一地方小吃，叫沙子馍，后传入云梦。将面团揉好后掐成面砣，加入葱、蒜、盐、孜然粉、辣椒、猪油等各种调料，再用檊面棍把面团檊成一尺见方的圆状薄饼，待锅内的鹅卵石加热冒烟发烫时，铲出一半放入备用锅中，将面饼平铺在锅内石头上，再将备出的鹅卵石置于面饼上面，利用上压下挤的热石子将面饼烙烤而熟。石头饼类似烧饼，香酥可口，别有风味。

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每日一图  384：海原大地震震中
摄于2019年10月2日海原县。海原县位于宁夏中南部，属极干旱山区，被联合国认定为“最不适合人类生存地区”。1920年12月16日晚8时06分，海原县发生了世界罕见的有记录以来第三大、中国有史以来第一大的8.5级特大地震。地震烈度达到了12度，地震释放的能量相当于1200个广岛原子弹爆炸或者11.2个唐山大地震。强烈的震动持续了十余分钟，四座城市直接被毁于一旦，二十八万人在地震中失去生命，地震波整整绕地球两圈。直到十几年后，外界才查清楚震中位置位于海原县大沟门至干盐池之间，震源深度17公里，地理坐标为北纬36.7度，东经105.7度。

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每日一图  385：哨马营震柳，
摄于2019年10月2日海原县哨马营。海原地处阿拉善地块与鄂尔多斯地块的交接部位，其主要构造是乌鞘岭-六盘山弧形构造带。科学家给这个断裂带起名为"海原活动断裂带"。"海原活动断裂带"在240公里范围内出现的断头沟、断尾沟、断塞塘、槽形谷等异常地貌，屡见不鲜。这些复杂地貌，承载着与地震相关的大模样和小细节，发布着古往今来的地震信息，都是研究地震的活资料。位于海原县西安镇哨马营的一株约有五百多年寿命的古柳。大地震左旋错动形成的错位，正好从古柳中间穿过，将古柳劈成了两半，这棵古柳至今还是顽强地活了下来，成为研究地震的活标本。2019年10月2日我专程来到过这里。

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每日一图  386：雪后李家山村
摄于2011年2月13日李家村。李家村位于山西临县碛口镇南2公里的李家沟，这里有独具黄土高原特色的窑洞建筑，村里大大小小一共有百十来个小院，所有的窑院都是上下依次建造于两侧约有七十多度、落差有五、六十米的山坡之上。一层又一层的窑院，看上去是上一层庭院的下面就是下一层窑洞的窑顶。形成了一个错落有致的立体村落层叠在陡坡之上。我们是开一台依维柯来到村最高处的李建新家（13753388943），住进他家的窑洞。当晚下了一夜的大雪，第二天早上，我们踏雪游览了雪后的李家山村。

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每日一图  387：湖北农村演大戏
摄于2009年2月7日罗汉街。罗汉街位于武汉市北方的黄陂区中部偏西，距武汉市51公里，距黄陂区中心14公里。正值春节期间，湖北农村对过春节是非常重视的，请来了戏班子搭台唱大戏助兴。台下的村民有的聚精会神看戏，有的围在一起不看戏边打麻将，戏台外围也有不少小商小贩卖着商品和当地小吃，气氛热闹而和谐。

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每日一图  388：挑泥巴
摄于2009年2月7日方安集。方安集位于黄陂—孝感的G316国道上，离黄陂县城19公里。当天我们前往方安集看郑家庙的“僵狮”表演，因为头天刚刚下过雨，道路泥泞不堪，双脚上的鞋子沾满了泥巴。当年扣扣还不满三岁，只好停下来和奶奶一起坐在草地上挑鞋子上的泥巴。

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每日一图  389：大观楼
摄于2018年7月16日大观楼。大观楼位于云南昆明市西山区大观公园内，为三重檐琉璃戗角木结构建筑，平面呈方形，四周设有月台，南面临水。始建于清康熙二十九年(1690年)，正面挂有一著名长联，此长联是乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作，共计180字，被称为"天下第一长联"。