从南到北随手拍(36座城市-35个景色-72道美食)

蒙古医生

千年的胡杨记录下了一切。

蒙古医生

呼和浩特。

继续羊肉！

羊骨筒。(啤酒不好喝！)

羊棒子。

羊羯子。

羊肉氽面。

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蒙古医生在哪都是出手不凡呀.

伙夫

蒙古医生你的胃受到了啊

西夏文看似汉字，仔细看一个也不认识

蒙古医生

蒙古医生:

当晚在一蒙族餐厅吃饭，有一切烤羊腿的仪式。唱歌的、敬酒的、拉马头琴的一下呼拉拉進来15个，气氛非常不错。只可惜当时没带相机。

终于有机会补拍一下。

就是这家！

汉语叫：

装饰极具蒙古特色。

蒙古医生

唱歌的。

跳舞的。

拉琴的。

反正有一大堆人！

当然少不了..敬酒！

吃肉！

蒙古医生

到西安两天。今天去乾陵和法门寺。

先上两张八怪中的怪。

面条像腰带--扬凌霑水面。

锅盔像锅盖。

蒙古医生

乾陵位于乾县城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和女皇帝武则天的合葬墓陵，墓因山为陵，气势雄伟壮观。

梁山有三峰，北峰最高，海拔1047．9米，高宗和武则天两帝的合葬墓就在此峰中。

南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。

    从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81．68米。

走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。

 

蒙古医生

两旁现有华表1对，翼马、驼鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。

东为无字碑。

西为述圣记碑。

有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。

“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。

此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字。

    乾陵这座合葬墓至今未被盗过。1966年至1971年，我国考古学家曾多次对此墓进行勘察，结论是其墓坚固异常，据勘查从墓道口到墓门长631米，宽3．9米，共39层，全用石条填砌，各层石条再用铁栓板固定，并灌注了铁汁，这些情况与文献所载一致，由此完全可以确信此墓确实难以开掘。

    乾陵附近还有永泰公主墓、章怀太子墓及懿德太子墓。

蒙古医生

无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的，高7．53米，宽2．1米，厚1．49米，重达百吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。

碑首雕刻了8条螭龙，巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。碑的两侧有《升龙图》，龙腾若翔，栩栩如生。碑座上有《狮马图》，其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅，因而这座无字碑历来闻名遐迩。

　　据有关史书记载，唐高宗死后，乾陵的选址、设计以及营建，都是在武则天直接指导下进行的。作为乾陵地面的主要大型石雕——无字碑也很有可能是当时树立的。又从无字碑与述圣纪碑相互对应来看，很可能两碑是同时树起的。由此看来，无字碑无疑是武则天树立的。

　　武则天精心设计并树立的无字碑，在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。

游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。

　　宋金（960-1234）以后才有游人题字于碑，成为有字碑。1135年女真文字刻《大金皇帝都统经略记》保存比较完整（旁有译文）。女真文字现已绝迹，因此，碑上的文字成为研究女真文字和中国少数民族历史文化不可多得的珍贵资料。

蒙古医生

述圣纪碑，碑高7．5米，边宽1．86米，顶上一级为庑殿式顶盖，中间五节为碑身，重89．6吨，又称七节碑，即日、月、金、土、水、火、木，意为高宗“文治武功”如七曜光照天下。

碑文约计8000字左右， 由武则天撰文， 中宗李显楷书，内容主要为唐高宗歌功颂德。

因字体“填以金屑”，至今部分文字仍是金光闪耀。

石座上所刻的兽形边饰及四角的角神是有较高的艺术价值的，述圣纪碑座与龙马座、西门狮子座上的各种变形缠枝流云穿线纹，《述圣纪》碑座上的变形忍冬多枝莲，变形三朵云纹缠枝莲以及缠枝牡丹等纹饰都与南北朝以来吸收佛教艺术有关。

 

［此帖子已被 蒙古医生 在 2008-3-13 9:54:07 编辑过］

蒙古医生

法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。

始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。

法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。

释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。

公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。

中国有十九处，法门寺为第五处。

公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。

隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。

唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。

原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。

高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。

蒙古医生

唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。

咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。

唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。

宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。

明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。

清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。

文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。

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1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。

适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！

地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。

1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。

十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。

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现在我们看到的法门寺，实际都是1987年以后的重建品。

建筑物为现代仿唐式建筑，塔也是崩塌了半边后重修的。

所以，游客没有多少历史感。

2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

 

［此帖子已被 蒙古医生 在 2008-3-14 21:09:35 编辑过］