野花集

小倩

“关于民国，我似乎更对民国女人感兴趣，收藏的一些书，除了《民国演义》外，几乎都是关于民国女人的。”

——近年落尘的两本写民国的书也不错。《民国的底气》写男人的，《民国的气质》写女人的。

小倩

我格外喜欢的“民国女性”： 

随笔：我的民国四“偶像”， 还是杨绛、张充和、张爱玲、林徽因。真是可惜，就才貌而言，本该有陆小曼的，但她到底颓废了点，只得免去。说来她在外交部的时候，其风姿可是盖过林姑娘的。林徽因有点像探春，因为是庶出，一切全凭自己争气，也因此一生好强，急性，不甘落人后，寿命也相对短些，五十岁便过世了。张爱玲天份最高，天生的小说圣手。心气眼光超逸，人其实是谦和的。杨绛嫁了位学霸大才子，但她的才情也够做一个出色的译者了。写小说也信手拈来。张充和晚婚，却难得平顺恬淡，擅昆曲书法。这四位之外，我还要添上一位孙多慈。偏爱她的温婉灵秀，因而也同情那段著名的“慈悲之恋”。

灯光

你的民国四“偶像”， 我也都喜爱。

 

本页的配乐，很适合夜晚听……

 

看电影去。你多保重！

小倩

我过来贴一篇文章，卢梭的《一个孤独的散步者的梦》我颇喜欢，其中又偏爱[第五次散步]。

小倩

比利时歌手Viktor Lazlo 的两首歌，也适合夜晚听的。第2首齐豫翻唱过。

[此贴子已经被作者于2014-5-26 2:24:13编辑过]

小倩

《第五次散步》

——摘自卢梭《一个孤独的散步者的梦》

 

    在所有我曾经居住过的地方中(有几处是很迷人的)，没有一个地方是像碧茵纳湖中心的圣皮埃尔岛那样使我真正感到十分快活，并使我对它产生极其甜蜜的怀念之情。这个小岛，纳沙泰尔人称它为拉莫特岛;即使是在瑞士，知道这个小岛的人也不多。就我所知，还没有任何一个旅行家曾经谈起过它，然而，它却非常之美，对一个喜欢自己把自己幽禁起来的人来说，它的位置简直好的出奇。尽管在这个世界上我也许是唯一一个命中注定要把自己把自己幽禁起来的人，但我不相信有这种天生的爱好的人只有我一个，虽然迄今为止，有此种乐趣的人我还没有发现过。

 

    碧茵纳湖的湖岸比日内瓦湖的湖岸虽显得更荒芜，但却更别致。由于湖边的岩石和树木更临近湖水，所以湖岸之美，并不逊于日内瓦湖。虽说沿湖一带的农田和葡萄园较少，市镇和住户也不多，但它依然到处是郁郁葱葱，一派天然的美景;到处是草地和树荫遮盖的幽静处。地势起起伏伏，互相映衬的景色，比比皆是。由于这宁静的湖滨没有可通马车的大陆，所以很少有人到此一游，然而，对喜欢孤独和沉思的人来说，这里正是好地方，因为他喜欢陶醉于大自然的妩媚，喜欢在这除偶尔有几声鹰啼和小鸟的鸣啭与从山巅奔腾直泻的哗哗水声以外，便别无其他声音打扰他在寂静环境中的潜心沉思。在这近似正圆形的魅力的湖泊中央，有两个小岛，其中一个方圆约半法里，岛上有人居住，种有庄稼;另一个小一些，无人居住，十分荒凉，岛上的泥土不断被人们搬去修补大岛上被波涛和暴风雨重冲毁的地方，看来，这个岛终有一天将荡然无存。弱者的血肉就是这样被用去增补强者的身躯。

 

    岛上只有一幢房子。这幢房子很大，很漂亮，也很舒适;它和这个岛都属于伯尔尼医院所有。房子里住着一位税务官和他的家人与仆役。屋旁有一个养有许多家禽的饲养场、一个鸟栏和几块鱼塘、岛子虽小，但地势和地貌变化万千，因此，什么样的风景都有，什么样的作物都可以种植。有庄稼地，有葡萄园，有树林，有未开垦的处女地，有树荫掩映的大牧场，周遭有各种各样的灌木林，它们靠近湖边的水，长的很茂盛;另外，在一个高高的台地上种有两行树，在台地的中央建有一个大厅，在收葡萄的季节里，每逢星期天，湖边的居民就到大厅来聚会和跳舞。

 

    在莫蒂埃遭到一顿石头袭击之后，我就来到这个岛上避难。我感到这在这个岛上居住是如此令人心旷神怡，岛上的生活是如此的适合我的性情，以致是我下定决心，要在这个岛上度过我的余生。我唯一担心的，是怕人家不让我执行这个计划，硬要把我送到英国去，此事的酝酿，我早已觉察。我心中惴惴不安，真巴不得人们把我这个安身的地方建成一个永久的监狱，把我在这里关一辈子，剥夺我的一切权力，断绝我走出这个监狱的念头，切断我与陆地的联系，使我对外界发生的事情一无所知，忘记岛外的人们，也让岛外的人们忘记我。

 

    人们让我再这个岛上居住的时间连两个月都不到，而我倒是真想在岛上住两年，住两个世纪，甚至永远住下去也不会感到片刻的厌腻。我和我的伴侣在岛上只和那位税务官与他的太太及仆役接触，此外就没有任何其他来往的人。这税务官一家的确是好人，仅此而已，而我需要的也恰恰是这种人。我把这两个月看作是我一生中最幸福的一段时间。这段时间是如此的幸福，以致，要是我能终生过此生活，我就心满意足，再也不会三心二意想去过其他的生活了。

 

    不过，究竟是什么样的幸福呢?它有哪些东西让我享受呢?我让本世纪的人根据我对我在岛上的生活的描写去猜。首先是我无事可做，这是最珍贵难得的享受，是我得到的种种享受中最主要的享受，现在回想起来还觉得其味无穷。我在岛上居住期间，我所做的，只不过是一个懒散成性的人喜欢做的和必须做的事情而已。

 

    有些人巴不得让我在这个孤岛上自己把自己幽禁起来，如果没有他人的帮助，我就不可能逃离此地，而要逃离，那一定会被人发现的。此外，如果没有我周围的人的通力合作，我就无法和外界联系和通消息。他们的这些想法，倒使我产生了另外一个想法，那就是:我要比以往任何时候都更平平静静的在岛上度过我的晚年。由于我想到我有充分的时间安排我的生活。所以在开始的时候，我一点准备工作都没有做。我仓促之间被人们送到这个岛上，孤独一个人，什么东西也没有带，只好把我的女管家接到岛上，然后又陆陆续续把我的书和我的那一点儿行李运来。可是我懒得打开看，箱笼之物运到时放在哪里，就让它们放在哪里。我住在我打算度过一生的屋子里，就好像住旅店第二天就要离开似的，一切都原封不动，这样挺好，若要整理，反而会弄的一团糟。最使我高兴的事情之一是，我的书放在箱子里的一本也没有动，甚至连纸、笔和墨水也一样也没有取出来。当有些伤脑筋的信非要我去拿起笔来写回信不可时，我只好满腹牢骚的到税务官家里去借，用完以后马上归还，盼望从此不再去借第二次。我的房间里不但没有讨厌的文具，反而摆满了各种各样的花和草，因为那时候我已开始爱上了植物学。这是迪维尔努瓦博士引导我产生这一爱好的，而且，不久就使我入了迷。我既然不愿意看书和写作，就得有一件既能使我感到好玩，又不让我这个懒人花多大力气的事情来填补这个空缺。我打算写一本《圣皮埃尔岛植物志》，描述岛上的一草一木，一个也不遗漏，而且要写的尽量详细。好以此来打发我的时光。听说有一个德国人为了一块柠檬皮就写了一本书，而我则要对草地上的每一种禾本植物和树立中的每一种苔藓以及岩石上的每一种地衣，都要以前一个地写一本书;总之，无论是一株小草也好，一粒种子也好，我都要详细研究，一个也不放过。按照这个美好的计划，我每天早晨吃完早饭后，便一手拿着一个放大镜，一只胳膊下夹着一本《自然分类法》，信步走到岛上的一个地方去调查。为了做好这个工作，我还特意把这个小岛划分为好几个小区，以便在每个季节里一个一个地去研究一番。那时，我对植物的组织和结构，对它们的性器官在开花结实过程中所起的作用，一无所知，因此，每当我在观察中有什么发现时，我欢喜若狂的心情，简直是无法形容。从前，我对各种植物的生殖特性的差异，毫无概念，因此，我特别喜欢在常见的几种植物身上检验这种差异，以期从重发现更鲜为人知的现象。当我第一次看到夏枯草的两根长长的雄蕊上的分叉，看到荨麻和墙草的雄蕊的弹动，看到凤仙花的果实和黄扬壳的爆裂，看到开花结实过程中的数不清的微小现象时，我真是高兴到极点了。拉封登问人家是否读过《哈巴谷书》，而我倒要问人们是否见过夏枯草的角。两三个小时以后，我满载而归的回家;下午若老天下雨，我就不愁在家没事干了。上午如有空闲，我就和税务官与他的太太及黛莱丝一起去看他的雇工们干活;我们也经常动手和他们一起劳动。常常有伯尔尼人来看我，他们曾多次发现我爬在一株大树上，腰间挎一个口袋，等装满了我采摘的果子，我就用一根绳子把口袋吊放在地上。上午的这些活动以及与活动分不开的愉快心情，使我的午饭吃的很香，吃的时间也长。但是，如果遇到天好的话，我不等午饭吃完就离席，乘别人还在桌上用餐之时，独自一人溜出屋去，跳上一条小船，把船划到湖中心;湖上波平浪静，我躺在船上仰望天空，听任小船随风飘荡，爱漂到哪里，就漂到哪里。有时候，我在船上一躺就躺好几个小时;我沉思默想，千奇百怪的景象想的很多，乱是乱一点，但都挺有趣。尽管没有固定的目标，而且对任何一件事情都不是一想就想到底，然而，正是由于随我的兴之所至，所以我觉得它们比人们所谓的生活的乐趣还美妙一百倍。我经常是看到夕阳西下，才发现我该回家，然而这时，我已经离岛很远了，只好使出全身的力气拼命划船，赶到天黑以前回到岛上。有几次，我不是把船划到湖中心，而是沿着绿茵茵的岛岸一桨一桨的向前划去。这儿的湖水清澈见底，岸底的树荫由浓密的使我禁不住自己跳入水中游泳。不过，我划船常去的地方之一，是从大岛到小岛。我午饭后，把船划到小岛，弃船登陆，在那里度过一个下午，在稚柳、泄鼠李、春蓼和各种各样的灌木丛中散步，有时候我躺在长满细草、欧百里香、野花真挚还有岩黄芪和苜蓿的沙丘上休息。看来，苜蓿是人们从前种的。有苜蓿之地最适合于野兔居住，它们可以在那里平平安安的生活，既不担心人家伤害它们，它们也不伤害别人。我把这个想法对税务官讲了，于是，他让人从那泰尔买来几只公野兔和几只母野兔;在我离开圣皮埃尔岛回陆地之前，它们就已经开始生小兔了。如果它们能熬过严酷的冬天的话，它们一定会在岛上昌盛繁衍的。这个小小的殖民地建立那一天，真实热闹得很。我比“阿耳戈”号船上的司令官还神气，率领我们这支队伍，把野兔从大岛护送到小岛。最使我感到得意的是，那个怕水怕的要命并老晕船的税务官太太登上我的船，在我的率领下，信心十足的到了小岛，一路上一点畏惧的样子也没有。

 

    当湖上波涛汹涌不能行船时，我下午就在岛上到处去采集植物。有时候又坐在一个风景宜人的僻静处像做梦似的沉思，海阔天空的想象，有时候又站在高坡或高地上极目眺望美妙的湖景;湖岸一边临山，一边是土地肥沃的大平原，地势辽阔，一直延伸到远处淡蓝色的群山。

 

    暮色降临时，我从岛上的高岗走到湖边，坐在一个僻静的湖滩上。在那里，波涛声和汹涌的水声集中了我的思想，驱走了翻腾在我心中的烦恼，使我在心能够长时间的沉醉在美妙的梦境里，直到天已大黑，我还没有发现时间已到夜晚。波涛起伏，水声不停，不时还夹杂着一声轰鸣;这一切，不断传到我的耳里，吸引着我的眼睛，时时唤醒我在沉思中停息了的内心的激动，使我无需思考，就能充分感到我的存在。我有时又短暂的和淡淡的思考时事的沧桑，变化无常，宛如这湖面的涟漪。不过，这短暂的想象不久就消逝在永恒的和平稳的心灵运动中，使我得到慰藉。尽管我的心没有主动让我长久处于这种状态，我也是如此之沉湎于兹，以至到了钟点和约好的信号叫我，我才费了很大的劲摆脱这种状态，回到了家里。

 

    晚饭后，如果天好的话，我们便一起到高地上去散步，呼吸湖上送来的清新的空气。我们在一个亭子里休息，笑呀，聊呀，唱几首比现今怪调的歌好听得多的老歌，然后怀着对一天的生活过得很惬意的心情回家去睡觉，筹划如何在明天也像今天这样快快活活的过一天。

 

    除有时候接待一些不速之客以外，我在这个岛上居住期间，天天都是这样度过的。现在请人们告诉我:究竟是什么原因使我入了迷，使我对圣皮埃尔岛如此恋恋不忘的亲切怀念，已致时隔十五年之后，每一想到在岛上居住的那段甜蜜的时光，便好像我又再次登上该岛，置身于我原来居住的地方。

[此贴子已经被作者于2014-5-26 2:27:58编辑过]

小倩

（续）

在坎坷不平的漫长的一生中，我发现，最使我得到甜蜜的享受和舒心的快乐的时期，并不是最常引起我回忆和使我感触最深的时期。那令人迷醉和牵动感情的短暂时刻，不论它是多么的活跃，但正是由于它的活跃，所以在生命的长河中只不过是几个明亮的小点。这种明亮的小点为数太少，而且移动的也太快，所以不能形成一种持久的状态。我心目中的幸福，绝不是转眼即逝的瞬间，而是一种平平常常的持久的状态，它本身没有任何令人激动的地方，但它持续的时间愈长，便愈令人陶醉，从而最终使人达到完美的幸福的境地。

 

    世间的一切事物都处在持续不断的变动之中，没有任何东西能保持一种永久不变的形态。我们对外界事物的感受，也同事物本身一样，经常在变动。它们不是走在我们的前头，就是落在我们的后头;或者使我们回想一去不复返的过去，或者使我们憧憬往往难成现实的未来。世上没有任何一种能使我们的心永远寄托固定不变的东西，因此，我们在世上所能享受到的，只不过是一些转瞬即逝的快乐。至于永恒的幸福，我怀疑世上是否真正有过。即使在我们尽情享受的时候，也很难有一个瞬间真能使我们的心对我们说:“我愿这一瞬间长此持续”。因此，我们怎么能把那使我们忐忑不安、心中一片空虚、患得患失的转瞬即逝的状态称之为幸福呢?

 

    如果世间真有那么一种状态:心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而紧紧掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，单单这一感受就足以充实我们整个的心灵;只要这种状态继续存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福--不是残缺的、贫乏的和相对的幸福，而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福。我在圣皮埃尔岛上经常处于这种状态。我或者躺在随风漂荡的船中，或者坐在波涛汹涌的湖边，或者站在一条美丽的小河旁或流水冲击砾石潺潺作响的溪边，孤独一人，静静沉思。

 

    在这种状况下，得到的是什么乐趣呢?在这种情况下得到的乐趣，不在任何身外之物，而在我们自身，在我们自己的存在，只要这种状态继续存在，一个人就可像上帝那样自己满足自己。排除一切其他欲念而只感到自身的存在，这本身就是一种非常珍贵的满足感和宁静感。单单这种感受就足以使一个人对自己的存在感到可贵和可爱，并知道如何消除一切不断来分散我们的心力和干扰我们在世上的乐趣好的肉欲和尘世杂念。不过，大多数人都被一个接一个的情欲搅得心绪不宁，感受不到这种状态的魅力。他们知识在很难得的短暂时刻隐隐约约进入这种佳境，因此，对这种境界只有一个模糊不清的概念，不足以使他们领略到它的美。然而，从目前的客观环境来看，如果一味贪恋这种令人如醉如痴的境界，未必是一种好事，因为它将使人对社会生活感到厌腻，而社会生活中不断增长的种种需要，是要求人们承担一定的义务的。但是，一个被逐出人类社会、在这个世界上无论对人或对己都不能做出什么有意义的事情的人，却在这种状态中可找到无论是命运货任何人都无法剥夺的乐趣，以补偿他失去的人间幸福。

 

    是的，这种补偿，并不是每个人，也不是在任何情况下都能感受到的。必须心境宁静，没有任何欲念来打扰。进入这种境界的人要有发自内心的感触，另外还需要有周围的事物的谐和。内心不能绝对静止，也不能过分激动;内心的活动必须缓慢而均匀，既不均匀，或者过于猛烈，就会一惊而醒。只要我们对周围的食物一动心念，就会破坏我们沉思的佳境，失去内心的平衡，从而又再次戴上命运的人世间的枷锁，回忆过去的苦难。绝对的宁静将使人感到哀戚，使人有死之将至的感觉，因此，这时候就需要借助于欢乐的想象来驱散心中的凄凉。凡是具有上天赐予的想象力的人，是一定会自然而然的频频想到许多欢乐的景象的。这时，内心的活动将取代外界的刺激，轻松而愉快的想象将微微拂动心灵的表面而不触及它的深处。心中的宁静感虽然微小，但却非常的甜蜜，这就足以使人把握自我，忘记他所受的苦难、无论你身在何处，只要你能静下心来，便可领略这种沉思的乐趣。我经常在想:即使我身陷巴士底狱，或者被关在一间伸手不见五指的牢房里，我也能非常愉快的这样静思。

 

    应当承认，这一切，必须在一个树木繁茂的孤立的岛上做起来效果才更加美好。这个岛由于自然条件的限制，与陆地完全隔绝。岛上的景色赏心悦目，非常宜人;没有一样东西会勾起你对过去的痛苦的回忆。和少数居民的交往亲密无间，但关系又不亲密到没玩没了的来打扰你。这样，我每天可无拘无束的想做什么就做什么，没有什么事情要我操心;我可以懒懒散散，安闲度日。对一个置身在许许多多令人不快的事物中也能想象出使人愉快的景象的沉思人来说，这样的环境是非常好的。他可以随他的心意尽情幻想，使各种各样能真正打动他的感官的东西都听从他的安排。当我从长时间的幻想回到现实中来时，看到我周围浓密的树木和各种各样的花和小鸟，极目远眺，观看那围绕在辽阔的和明净的湖水四周的湖岸，我还以为这些美好的景色是出自我的幻想。知道我一步一步的恢复自我，回到周围的现实事物中，我也不知道应当把虚幻的景象与现实事物的分界线划在何处。所有这一切，使我在这个美丽的小岛居住期间所过的孤独宁静的生活十分惬意。这样的生活，难道就不能再过一次吗?但愿我能再次回到那个可爱的岛上居住，在那里度过我的余年，永远也不离开，从此不再见到任何一个陆地上的居民，以免使我回想起他们这些年来千方百计的是我遭到的苦难!尽管我事过不久就把他们通通忘记了，但他们却永远也不会忘记我。不过，这有什么要紧呢?因为他们没有办法到岛上来打扰我嘛。摆脱了喧嚣的社会生活中的产生的种种尘世的欲念，我的心就可超出尘世，提前和天上的神灵交往，希望不久就成为他们当中的一员。我完全知道，有些人不愿意把这样一个安静的避难处还给我，他们早已打定主意不让我留居该岛了。然而，他们无法禁止我每天给我的想象力插上翅膀，让我飞到该岛，像我身居该岛那样，在几个小时中再次领略我从前在岛上沉思时的乐趣。有一件事情我还要做的更好，那就是:我要在该岛幻想，我就要随心所欲，爱怎么想，就怎么想。我既然要想象我现在就在岛上，我岂能还像从前那样幻想吗?我要添枝加叶，给虚幻的和单调的梦境增添一些可以使他富有生气的美妙形象。从前，它们往往在我心醉神迷的时候逃避我的眼睛，而现在，我愈深入沉思，它们就愈在我面前活跃;与我当初身在岛上的情况相比，我现在更觉得我是身在其中，比那时的心情更快乐。可惜的是，随着想象力的衰退，想象起来就更加困难，而且也不能持久。哎!当一个人开始离开他的躯壳时，他的躯壳反而阻碍他的想象力。

 

 

让-雅克·卢梭（法语：Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日－1778年7月2日），是启蒙时代瑞士裔的法国思想家、哲学家、政治理论家和作曲家，其著的论文《科学和艺术的进步对改良风俗是否有益》及《论人类不平待的起源与基础》确定他在哲学史上的地位。他的《社会契约论》的人民主权及民主政治哲学思想深刻影响了启蒙运动、法国大革命和现代政治、哲学和教育思想。主要著作：《论科学与艺术》（1749年）、《论人类不平等的起源和基础》（1755年）、《新爱洛伊斯》（1761年）、《社会契约论》（1762年）、《爱弥儿》（1762年）、《山中书简》（1763年）、《忏悔录》（1778年）

 

小倩

文太长了，分两段才贴出来。还好在网上找到全文，不用看着书一字一句地敲。

特别喜欢这一[散步]篇，大概跟自己的心境多少有点关系。喜欢这样的逍遥自在。

一个孤独的漫步者的梦，首先这标题我就好喜欢。但事实上，卢梭的一生不尽自由，充满艰难与苦斗；一个再平常不过的普通人所能享有的快乐说不定都可比他多一点。

 卢梭说：“世间的一切事物都处在持续不断的变动之中，没有任何东西能保持一种永久不变的形态。我们对外界事物的感受，也同事物本身一样，经常在变动。它们不是走在我们的前头，就是落在我们的后头;或者使我们回想一去不复返的过去，或者使我们憧憬往往难成现实的未来。世上没有任何一种能使我们的心永远寄托固定不变的东西，因此，我们在世上所能享受到的，只不过是一些转瞬即逝的快乐。至于永恒的幸福，我怀疑世上是否真正有过......”万物皆流动，的确如此，又有：

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——孔子也早就发出如此慨叹。人生如此，尘世如斯！于是懂得，于是珍惜，于是拥抱自己，也学习接纳命运所给予的一切。

小倩

“如果世间真有那么一种状态:心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而紧紧掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，单单这一感受就足以充实我们整个的心灵;只要这种状态继续存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福--不是残缺的、贫乏的和相对的幸福，而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福。”

这种感觉，有关“自我圆满”，有关“安住每一个当下”，也略相关于朱光潜所说的：

“此身、此时、此地”。

[此贴子已经被作者于2014-5-26 0:34:15编辑过]

小倩

“而只感受到自己的存在，”

以前写觉得幸福有二，1、做喜欢的人做喜欢的事，2、忘我。

他这里所说“只感受自己的存在”，不知法文原文是什么，虽字面意义不同但大致感受应是差不多的；我觉得那种“旷达的宁静”经常会来自一种“放空，忘我”感。比如身在大自然中，远离尘嚣，褪去人类的社会属性浑然忘掉这个"小我"，默默感受微风气息青草香气鸟儿鸣叫......而后融入他们，瞬间化为天地万物自然生灵的一部分；也是一种“存在”，有自己在体验感受（身体的一切感官也在启动）及珍惜感恩却又忘我忘怀忘忧的存在。

——

随摘："投入而充分，活出这一刻的天真。（安妮宝贝）"

“在彻底拒绝所有的丑陋和残暴之中，爱就会出现。（克里希拉穆提）”

“拥有一颗心，永远柔软，一种脾性，永不疲倦，一种触摸，永无伤害。（狄更斯）”

[此贴子已经被作者于2014-5-26 1:05:07编辑过]

灯光

以下是引用小倩在2014-5-24 0:32:00的发言：

倒没有不伦不类，因为根本就摆脱了原著的限制，也不必非联系起来看。整个影片里氛围、人物倒是统一的。

 

 

《归来》看过了，的确如你所说。张艺谋除了从严歌苓的小说中借用了陆焉识和冯婉喻这两个名字，除了冯婉喻的失忆，几乎完全脱离了原著，变得比较韩剧化了。如果没看过原著，应该还是会感觉不错的。我这样的原著党，则会有一定的抵触情绪，感觉影片失去了原著的历史厚重感，人物也不再有层次丰富的复杂性（比如仅仅就爱情方面来说，陆焉识对冯婉喻其实是有一个“从不爱到深爱”的过程），比较单一化、脸谱化。不过如果不联系起来看，还是很感人的，我落了好几次泪。无论如何，此片绝非“三枪”那样媚俗到令人恶心地步的影片，导演认真地为观众烹饪了一道“爱情至上”的大菜，两个主演功底深厚，制作方面也很认真，无论是剪辑、道具、群众演员，都不走过场地敷衍了事。

 

先看电影后看书，可能更好。也许，我心目中的陆焉识和冯婉喻，已经形象太分明，所以我容易在观影时出戏。不过如你所说，不必纠结那么多，观影时放空过了，哭过了，就已经收获多多了。

 

 

 

 

 （打错了一个字，所以修改了一下，顺便就上一张PP吧）

 

[此贴子已经被作者于2014-5-26 21:43:35编辑过]

灯光

你后来贴的帖子，需要细品。所以就不仓促跟帖发言了。有时候，缄默也是对别人文字的一种尊重。

 

祝安好！

小倩

你头发长好长了呀，看起来像古装武侠片似的，好可爱。

小倩

关于人的气质，形象，（不单是女性）我也真心认为：一、腹有诗书气自华；二、相由心生。读不读书其实也没什么，更多时候是种爱好罢了，但第2点尤其重要。

如前面你也写的那段，相当认可。

“ 我很认同。相由心生。心中有爱，有一颗感恩之心，保持单纯，不怨天尤人，不自怨自艾，不生活在“恨”与“悔”中，即使不能真正做到“无欲无求”，但懂得“放下”和“看淡”，那么，人的眼神就会清澈，脸部的线条也会柔美而非刻薄、凌厉。我无法阻挡自己身体的衰老，但我永远不会让自己的心灵老去。当我真的成为一个老太太时，我一定会是满脸慈祥笑意的美丽老太太，依然热烈地爱着生活中点点滴滴的美好，依然单纯地有很多“相信”（比如相信爱，相信幸福，相信冥冥中的上帝），依然“心中有花，眼中有花，口中有花”。

小倩

你上图穿了白衣裳，我也来配合一张自个的，黑衣裙。让人看看咱们“江湖女侠”的风姿，呵呵。

再来一张我的毛笔随手画，林妹妹。