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楼主: windgirl

[转帖][贴图]个个相貌堂堂 高清民国人物照(非精华帖)

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 楼主| 发表于 2012-5-5 14:59:00 | 显示全部楼层

所谓的“民国范儿”

 
陈丹青先生最近有一篇“民国范儿”的访谈,推荐者纷众,陈先生的敢说和会说,本朱是亲身领教过的,然而其并非是那种愤喷,大多读者多半只注意到先生之不羁、之犀利,却难以切身感受先生那种近乎于隐的“了解之同情”,当然,这是另外一个话题,待以后有空时再来细说,此处所讲的且还是“民国范儿”,那些推荐陈文者,往往是欣赏其观察的角度和思考的方式,还有他话语的棱角以及略爆的那点料,至于确切与否,很多人就忽略不计了。本朱特地去买了本刊载此文的杂志,所手翻阅,看到杂志上清清楚楚写着,“范儿”是一种精神气儿,“民国范儿”连着的是“一种一种趣味,一种风尚,一种美学。”问题是,这种精神气儿,这种趣味、风尚、美学,到底是如何的呢?美的丑的好的坏的?值得向往企慕的还是应该唾弃批判?陈文及相关专栏说的似乎都是前者,可这是真实的民国么?单从几张相片和几个人言谈举止能不能代表整个民国?于此,我们还得好好想一想。

    要知道,影像是一种压缩,一种转换,并非“事实”的本身;更要知道,那些照片在经过时间的淘洗的同时,也是经过人为选择的,还经过有意遮蔽,并非“事实”的整体;影像中的人物不拍照的时候是什么范儿?当时拍的照片是不是张张都显范儿?那些没有资格没有能力进入影像中的人物是怎样一种范儿?是不是也有一种精神气神马的?!
    
    我进入过几家图书馆的书库,在深深绝望的同时,也深深地感到,学问见识只有在这些地方才能真正有飞跃!
 
2010-09-15 17:57:24 小满少尉 (发自内心,直指人心)

看了陈丹青的文章觉得很好,有道理!看了朱先生的文章也觉得很好,也觉得有理。
哎呀!我开始怀疑自己了。
让我冷静冷静:
陈丹青文是想改变一个观念,即大家对民国的错觉。民国就像国民党一样多年来已经被严重妖魔化,所以陈文算得上是一股清新之风,就算矫枉过正,也是无可厚非。
朱先生的文字陈述的是事实,自然更没有错。
两文方向不一样,你向东他向北,打架打不着,打也白打。
两个作者都是明白人,像我这样没主见的是糊涂蛋。

 
2010-09-15 18:17:14 朱衣点头

谢谢LS!!您绝对不是糊涂蛋!:)

陈丹青先生才是先生,本朱可不配称先生的哦!

本篇日记其实并不和陈先生的访谈有冲突之处,倒不妨看作是引申和补充,略微想纠正一下那些见风就是雨的那些童笑一个观点,民国不是样样都好,不是人人有范儿,范儿不是一直都有范儿,不过自己并没有于此大做文章,相反,这里的图片恰更凸显了“民国范儿”,另外,本朱尽量选的都是些政治人物的相片,而少那些文化人的相片,因为似乎后者更有相关的“范儿”,就像政治人物的面善和缓,绝不代表其没有手段,此类人物之心狠手辣,和面容和“范儿”是万万不相关的,我们读书我们看图,千万不要非此即彼或一概而论及盲从轻信,这也算本朱一点苦心,能理会这层意思最好!这本身是见仁见智的事,能明则明,不能领会,那么就看看图片,长长见识,大家说说笑笑也好,就此认真了非要阐述某种观点或辩驳什么,都太那什么了对不?!偶以为能了解本朱德本意的朋友,还是不少的!这里谢谢大家的关照!!:)

 

 

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1940年延安军工生产会议。自左至右:李涛、叶剑英、朱德、叶季壮、李强。

 

 

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傅作义、蒋介石、卫立煌三人1948年11月在北平。

 

 

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1945年5月董必武代表解放区参加旧金山联合国制宪会议

 

 

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青年时期的胡宗南
[此贴子已经被作者于2012-5-6 1:58:20编辑过]
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 楼主| 发表于 2012-5-6 01:53:00 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2012-5-6 06:52:00 | 显示全部楼层

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燕大学生生活:学生在作完复活节礼拜后,集体席地野餐。(1940年照)

 

 

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燕大学生生活:女学生走出宿舍大楼。(1941年照)

 

 

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燕大学生生活:查看邮局布告栏上,是否有自己的信件。(1941年照)

 

 

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燕京大学女子棒球队。后排三位男士是教练。(1932年春照)

 

 

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美极了 民国校花们的闺房
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 楼主| 发表于 2012-5-15 02:08:00 | 显示全部楼层
民国考北大国文试卷才一张纸,考什么?

北京大学(网络图片)

对着这些当年的国文试卷,对比着今天长达整整十五页,题型五花八门,总字数多达万余字的标准化全国统一语文高考试题……从二十世纪下半叶始,中国语文考试演变到今天,究竟是变得越来越“科学”,还是越来越背离它的本义?并且,这前后、昔今之间到底有没有可比性?

对于现今的全国统一语文高考标准化试题,近几年人们的质疑噎够多了。那么,20世纪上半叶——五四以后传统的大学招生国文考试又是怎样的呢?我翻开北大档案馆珍存的当年北京大学入学考试的各科试卷,竟有点不相信自己的眼睛——怎么总共才一页纸!这哪儿像堂堂国立北京大学的国文试卷?

1932年国立北京大学入学试验国文题:
◎国立北京大学入学试验国文题二十一年七月(文法学院用)

一、把这首诗译成散文白话(自加新式标点符号)。

八月秋高风怒号·卷我屋上三重茅·茅飞渡江洒江郊·高者挂罥长林梢·下者飘转沉塘坳·南村群童欺我老无力·忍能对面为盗贼·公然抱茅入竹去·唇焦口燥呼不得·归来倚杖自叹息·俄倾风定云墨色·秋天漠漠向昏黑·布衾多年冷似铁·娇儿恶卧踏里裂·床头屋漏无干处·雨脚如麻未断绝·自经丧乱少睡眠·长夜沾湿何由彻·安得广厦千万间·大庇天下寒士俱欢颜·风雨不动安如山·呜呼何时眼前突兀见此屋·吾庐独破受冻死亦足·

二、下列各书是谁做的或编的?

文史通义
后汉书
论衡说
文解字
日知录
说苑
红楼梦
方言
文选
三国志

三、什么是“四书五经”?
   什么叫做“四部”?
  什么是“三通”?
  “唐宋八大家”是谁?

四、试举五部秦以前的书。

五、试举出下列各句中“之”字在文法上的区别:

1、学而时习之
2、先生将何之
3、之二虫又何知
4、南宫绦之妻之姑之丧

六、作文试题(选做一题)。

1、艺术与人生
2、科学与人生

这份试题,要让今天的考生见了,真不知作何感想。

甚至还有比这更简单的。如民国十一年度(1922年)的试题,一共只有两道:

一、下列之文,试加以标点符号

自入莱芜谷夹路连山百余里水隍多行石涧中出药草饶松柏林藿绵蒙崖壁相望或倾岑阻径或回岩绝谷清风鸣条山壑俱响凌高降深兼惴栗之惧危蹊断径过悬度之难未出谷十余里有别谷在孤山谷有清泉泉上数丈有石穴二口容人行人穴丈余高九尺许广四五丈言是昔人居山之处薪爨烟墨犹存谷中林木致密行人鲜有能至矣

饶 危蹊 悬度 许
以上四词,试解其意义

二、作文题

试述五四运动以来青年所得之教训

而“国立北大清华南开三十五年(1946年)度联合招生试题”则更是简单得“不像样”!请看:

◎国立北大清华南开三十五年度联合招生试题

国文

一、作文(文言语体不拘,但须分段,并须加标点)

题目:学校与社会

二、解释下列成语的意义

1、指日可待
2、变本加厉
3、隔岸观火
4、息息相关

我读着这些试题,许多问题一涌而出.当年这只有一页纸的试题,比之今天长达整整十五页,题型五花八门,总字数多达万余字的标准化全国统一语文高考试题,究竟哪一种更接近中国语文的本质?更有利于中国学生学好自己的母语?——从二十世纪下半叶始,中国语文考试演变到今天,究竟是变得越来越“科学”,还是越来越背离它的本义?并且,这前后、昔今之间到底有没有可比性? 

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 楼主| 发表于 2012-5-15 02:12:00 | 显示全部楼层
看看民国政府是如何对待知识份子的
内容摘要 : 民国政府对自由主义知识份子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识份子对待政府则是:你不对的时候我批评你,你对的时候,我就支持你。毫无疑问,能够形成这种相互信任关系的根本原因还是在于民国政府的诚意。
 作者:林辉    

 

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上排左起为马一浮、乔大壮、章太炎,下排左起为傅斯年、陈寅恪、刘文典。

不少描述民国时期的书籍或文章都慨叹那个时期的知识份子,是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他们有时如孩童般天真,而且对于世事,亦常有惊世骇俗的作为。显而易见,他们可以如此恣意妄为正是得益于民国政府的宽容。民国时期,无论是北洋政府还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府,不仅礼遇知识份子,使其成为高收入阶层,而且对于那些冒犯自己的知识份子也尽量包容。

1911年辛亥革命后,袁世凯开启了北洋军阀统治时代。当时,虽然军阀间混战不断,北京政权更迭频繁,但除了土匪出身的张作霖,其他军阀都表现出对民国共和政体的尊重。他们不管如何霸道,对言论自由、思想自由、学校自治都不过多干涉,而且承认宪法,敬畏法律程序,甚至对于公共舆论也十分忌惮。比如段祺瑞,当总理时就主张新闻自由,后来虽然受到舆论强烈批评并最终下野,也依旧没有控制媒体。

还有袁世凯对待国学大师章太炎的态度也甚为有趣。1914年,民国最牛的大师之一章太炎,因不满袁世凯的独裁统治,遂前往总统府去叫骂,并砸了总统府的家具。袁世凯只是将其软禁在龙泉寺,并每月提供五百大洋作为生活费用,同时亲自手书下人八条保护准则,其中包括:“饮食起居用款多少不计”,“毁物骂人,听其自便,毁后再购,骂则听之”,诸如此类的条款。

再如皖系军阀孙传芳前去拜访国学大师马一浮,马一浮不肯与其见面。慑于孙传芳的权势,家人劝他不必搞得太僵,就问是否“可以告诉他你不在家?”马一浮却予以拒绝:“告诉他,人在家,就是不见!”孙传芳只好悻悻地走了,马一浮也没遇到什么麻烦。

1927 年蒋介石成立南京国民政府后,继续秉持了北洋政府对待知识份子的态度。当时大学教授的薪水为400-600元(相当于现在的18000元),副教授为 260-400元,讲师为200-260元,助教为100-180元。而当时北京四合院一个月的租金不过20元,北京一个四口之家,每个月60元就可以维持正常的生活,上海100元就可以。因此,说当时的知识份子为高收入阶层丝毫也不过分。

对于那些敢于批评政府、敢于冒犯领袖的知识份子,蒋介石和国民党高官的态度又如何呢?当时有一个流传很广的故事,主角是国学大师刘文典和蒋介石。

1928 年,刘文典担任安徽大学校长。蒋介石多次表示要来视察,但均遭到刘文典的拒绝。刘文典表示,大学不是衙门,不需要向权贵献媚。后来,学生闹学潮,蒋介石让他当面汇报,并交出闹事学生的名单,刘文典再次拒绝,并指着蒋介石说:“你就是军阀!”蒋介石听了十分生气,当场打了他两个耳光。而刘文典也不甘示弱,当众飞起一脚踢在了蒋介石的肚子上。蒋于是将他当场抓了起来,说要枪毙。不过在蔡元培、陈立夫等人说情后,被关了七天的刘文典被释放了。

而人称傅大炮的北大教授傅斯年,在1938年担任国民参政员时,曾两次上书弹劾行政院长孔祥熙,并最终在国民参政大会上把孔赶下了台,即便蒋介石说情也没有用。其后,傅斯年的一篇《这个样子的宋子文非走不可》,又将孔的继任者宋子文也赶下了台。一个国民参政员一下子赶走两任行政院长,历史上也是并不多见的。

还有抗战期间,国民党政府总参谋白崇禧聘请著名教授、翻译家乔大壮当参议,并讲明不过问政务,只做些不相干的应酬文字。有一次,白崇禧将乔大壮的文稿改动了几个字。乔大壮立即面见白崇禧,严厉指责:“阁下是总参谋长,我是中央大学文学教授,各人自有一行。如果你能改我的文字,我也改你的作战计划,行不行?” 白崇禧无言以对,只得把改过的文字又改了回来。

西南联大期间,蔡元培病逝,中央研究院院长职位空缺,需要补选。按当时程序,应先由数十名资深学者组成的中研院评议会推举候选人,再由政府遴选任命。胡适、翁文灏、朱家骅三人被学界视为主要候选人,其中又以胡适呼声最高。但此时胡适正担任驻美大使,因“驻美大使”是个“肥差”,不少人想取而代之,特别是权势冲天的孔祥熙更是觊觎已久。

学界不少人虽然希望胡适回国领导中研院,但又不愿让孔氏得逞,便不拟投胡适的票。恰在此时蒋介石也想对选举施加影响,在选举前亲自下条子要“举顾孟余出来。”此举触怒了学界。选举前夕,担任评议员的学者聚会,陈寅恪大谈学术自由主义,主张“院长必须在外国学界有声望”,“我们总不能单举几个蒋先生的秘书。”他的意见得到了大家的一致赞同。学界的态度为蒋介石所知,他虽很不高兴,却又无可奈何,最终只得依据程序,由朱家骅代理中研院院长。

由此可以看出,民国政府对自由主义知识份子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识份子对待政府则是:你不对的时候我批评你,你对的时候,我就支持你。毫无疑问,能够形成这种相互信任关系的根本原因还是在于民国政府的诚意。因为在政府和自由主义知识份子之间,政府总是强者,凡强弱关系能保持合作,必是强者一方有大的诚意。北洋政府对于共和政体的尊重和国民党政府对三民主义的信仰,正是奠定诚意的基础

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 楼主| 发表于 2012-5-15 02:15:00 | 显示全部楼层
民国时期的小学课文

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    单位组织大家向农民朋友捐书,有同事送来一本《民国时期小学语文课文选粹》,我如获至宝地读起来。 

    某篇课文叫做《自立》,劈头就是——

    凡物,莫不有死。草、木、鸟、

兽、昆虫,有朝生而暮死者,有春夏而秋冬死者,有十年百年千年而死者。虽有迟速,相去曾几何时?唯人亦然。

    看得很震撼。这是民国二年至九年版的高小第二册的第四课,想象那些穿着臃肿长棉袍的孩子,在先生的指挥下,用脆脆的童音齐声念——凡物,莫不有死……

    某篇有趣,名字叫《怎么不生长》,出自1937年版初小国语读本第四册第十六课—— 

    树秧种在地上,慢慢地长起来了,小傻子看到了,就去种一粒冰糖,过了几天去看,冰糖没了;再拿一只小虾埋在土里,过几天去看,小虾烂了;再拿一个鸡蛋埋土里,过几天看,鸡蛋坏了……小傻子觉着很奇怪,咦,我种的东西,怎么都不长呢?

    这个可爱的小傻子,多么叫人心疼喜欢。

    教认字的课文,多是把生字串成一串,像优美简短的生活小诗,朗朗上口。譬如——

    卧室内,有火炉,炉中烧炭,火渐盛,炭渐红,一室温暖。

    已是三月阳春,衣服随着气温一减再减,读着它我却想后退一大步回到冬季,用鼻尖抵着结有霜花的冰凉玻璃窗,默默背诵这个——一室温暖!

    从1912年到1949年的37年被称为民国时期。据说,其间语文教科书保存下来的并不多,现在能查到的有近一百套——自然,每一套都有它的编排特色和时代特征。民国十年的《新式国文教科书》,似乎颇注重实用性,第一册里便安排了一篇《家用》,主讲理财方法,课文后附一道拓展练习题——有每年收入五百元之家,试为立一预算表。

    民国十二年的《新学制国语教科书》,注意贴近小孩子的心理,有篇《小孩子打鸟》——

    一个小孩子,手拿一根竹竿,站在树下打鸟。鸟飞起,树上的叶子落下来,落在小孩子的眼睛上。小孩子把手一放,竹竿打下来,打在小孩子的头上。

    好笑的日常一幕啊。想起在家里,我经常慌里慌张去洗手间拿拖把,拖把放在淋浴龙头下,随手一拿,拖把杆带动了龙头,哗啦啦,一阵冷雨从头浇下……和那个被竹竿打头的小孩子,是一样的又想哭又想笑的心理吧!

    民国十三年的《新小学教科书国语读本》第四册,某篇叫做《多了一根骨头》——

    先生说:人的身体上,一共有二百零八根骨头。一个学生说:我有二百零九根。教师忙问:什么理由?学生说:昨天吃饭,咽了一根鱼骨头下去了。

    今天读来,这更像某个好玩的校园笑话。当时的孩子们念到这课,也一定哄堂大笑了!

    一篇启蒙的语文课文,或许会让小孩子牢牢记上一辈子——

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发表于 2012-5-15 08:16:00 | 显示全部楼层

图片点击可在新窗口打开查看

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     新宇委员范儿

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 楼主| 发表于 2012-5-15 14:18:00 | 显示全部楼层

嘿嘿,版主大人,这是民国人物吗?

 

不过好歹比金三胖强点。

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 楼主| 发表于 2012-5-16 05:16:00 | 显示全部楼层

民国时期的工人工资比今天高多了

南昌起义前后,老百姓究竟苦到什么程度?刚好我手边有几本书,其中两本是中共早期革命家的回忆录,一位是张金保,另一位是包惠僧,通过他们的所见所闻,可看出当时的生活状况并不是我们所想象的那样水深火热。

武汉的纺织女工一月30多块大洋

这两本回忆录对大革命时代的记述,主要是工人运动,那我们便沿着他们的记述往下看吧:张金保曾经担任过第六届中央委员、中央妇委书记。上世纪二十年代中期,她从鄂城乡下来汉口第一纱厂做工,一个月后,“领到半个月的工资——七块大洋,另外半个月的工资被厂里当作押金扣下了。我拿着钱心里高兴极了,因为这意味着我每个月可以挣十四块钱,可以勉强糊口养家。”第二年,张金保一人看管两台织布机,月薪30多块钱。“这样,我的生活好些了,开始有了点积蓄。”

或许是不能淡化"万恶的旧社会",否则怎么要起来闹革命呢?所以张金保才这样说“十四块钱,可以勉强糊口养家”。而在《银元时代生活史》中,作者陈存仁则毫无顾忌地说自己在上海当见习医生时,每月薪资虽只8元,但袋中常有铿锵的银元撞击声,使他气概为之一壮,外表飘飘然,“第一个月,吃过用过,口袋中还剩下五块钱。”与此同时,新成立的上海市公安局,巡警月薪10至13元,巡长16至18元。有趣的是,这种连纺织女工都不如的工资水平,居然比北洋军阀时期的淞沪警察厅还要高1至2元钱。《银元时代生活史》一书也披露:上海卫生局的一名科长,月薪也不过30元。

你相信吗?一个纺纱女工的工资,竟然高过巡长和科长!而在当时,物价低廉:据《上海解放前后物价资料汇编》和《上海工人运动史》披露:1927年在上海,二号梗米1石14元,面粉1包3.30元,切面1斤0.07元,猪肉1斤0.28元,棉花1斤0.48元,煤炭1担0.14元,煤油1斤0.06元,肥皂 1块0.05元,香烟1盒0.036元,茶叶1斤0.23元,活鸡1斤0.37元,鲜蛋1个0.027元,豆油1斤0.19元,食盐1斤0.043元,白糖1斤0.096元,细布1尺0.107元。原文中的“石”,应为两百斤;1包面粉,应为44斤。

《银元时代生活史》也有类似记载:二十年代的上海,大米1担3到4个银元,老刀牌烟一包3个铜板,剃头8个铜板,绍兴酒1斤1角钱,臭豆腐干1个铜板买两块。拿了1块钱稿酬,请六七个同学去吃茶,茶资8个铜板,生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。《文化人的经济生活》一书则提到:1929 年,每块银元兑换两三百个铜板,一两个铜板可以换一只鸡蛋。

其他城市,大抵如此。三十年代的北平,1银元可买6斤好猪肉,40个猪肉饺子、两碗小米粥、外加一盘白糖,两毛二分钱。在重庆,1936年,大米1斤2分 5,100斤两块五角钱。甘肃农村,抗战前7年,百斤小麦5至3元。汉口方面,1930年,每百斤麻油和鸡蛋的价格约为20元,每斤棉花和猪肉约为3角钱,1斤鲤鱼不到5分钱,1斤煤油的零售价则长期保持在0.10~0.15元之间。

再看金价——汉口的价格是:1920年,每两38元,1927年65元;上海可能便宜些:1920年,每两21元,1927年37元。至于地价和住房,除租界和商业区以外都不算昂贵。1928年,上海近郊的高行、陈行、江湾和杨行的每亩地售价分别为150-100、100-60、1000-70、 100-300元。1933年,汉口第六区的最低地价为84元1亩,第七区的最低地价为90元1亩。

房租价格:上海的石库门一层楼,有电灯、自来水,月租10块钱;住客栈,每一铺位3角5至6角;纱厂宿舍,月租2到5元不等,两层楼可住10人,自来水由厂方提供,有的还供电,带家眷者,两家分租一层,费用不过1元多;最好的宿舍,为砖瓦结构,铺地板,长宽500立方尺,容积5000立方尺,有厨房、路灯和下水道,月租6至9元;此外,工人也可租地,结庐而住,半亩地年租金200元,21户人家分摊,平均下来每户每月8毛钱,当然,环境极差。

又如在北京:“四合院,房租每月仅20圆左右;一间20平米的单身宿舍,月租金4—5圆……鲁迅所购买的西三条胡同21号四合院有好几间房屋和一个小花园,售价国币1000圆。”

从二十年代中期一直到三十年代末,全国物价大体平稳,因粮食丰收,部分农产品还有所下降。工业品方面,由于欧、美、日展开商品竞争,棉布和石油等洋货还降价促销。如在汉口市场上,1934和1935年,100斤麻油分别只有17.90和14.50元,1斤猪肉分别只有0.29和0.198元,鸡蛋跌幅最大,几乎跌了一半,而100斤大米也从1926年的7.55元跌倒1933年的4.66元,100斤煤球的零售价,1936年也从过去的1块钱跌到8毛钱左右。如此同时,地价也随之回落。抗战前,江苏镇海县亩产400斤的农田,售价从1928年的140元跌到70元,亩产300斤的农田则从100元跌到 40元。

包惠僧是湖北黄冈人,参与领导过二七大罢工。他在回忆录中写到:北洋军阀“用一套福利设施的办法笼络员司、麻痹工人,在交通部内设有铁路员工福利委员会及职工教育委员会,在铁路上也组织了一个员工联谊会,福利机构遍布在各段各厂各站,大的车站,都设有扶轮学校,主办中小学教育,专收员工子弟,一律免费,每年年终发双薪,季节发奖金,这些小恩小惠从局长员司到工匠为限,小工却沾不到边。”

“初提升的工匠,每月工资不过二十多元,工龄长、技术好的每月可得四、五十元……至于小工和临时工,那就苦极了,从八九元到十一二元不等,工作的时间除正规的十小时而外,还要给员司和师傅服役。”

“工匠的生活和工作时间与一般政府机关的中下级职员差不多,比人力车工人、码头工人、纺织工人高得多。小工的工作情况与生活情况就比较苦,他们的工作时间长,收入少,工作还没有保障。”

具体的福利制度,除免费的扶轮学校外,包惠僧没有多谈,但另一本《中国近代史通鉴》则透露了一些:在劳动组合书记部领导之下,京汉铁路的工人也取得一些胜利,如“每年有十五天官假休息,一年有两身工作服,六十岁退休,工资照发”。

综合张金保和包惠僧的记述来看,大同小异,即二十年代前期和中期,无论是铁路上还是纱厂,工资都不低;不同之处是,张金保没有谈到小工,包惠僧则多次提到。然而,即使按小工最低工资8块钱,也完全吃得饱饭。在上海当见习医生的陈存仁,同样的月薪,吃了用了,还剩下5块钱呢。包惠僧自己也在书中提到,只要 3个银元,就可以在旅馆包吃包住1个月。

一个小工,年薪可以在汉口买1亩地

再对比当时物价,你相信吗?一个“苦极了“的小工,年薪竟然可以在汉口买1亩地!至于那些“工作时间长”、“要给员司和师傅服役”的问题,自古皆有,这是小工、学徒入门后的传统陋习,如今仍未绝迹。

工人的温饱生活,不是个别现象。二十年代初期,开滦煤矿工人罢工,要求增加工资,最后劳资双方达成协议,日工资由原来的0.90元增至1.26元,即月薪从27元涨到37元以上。即使是未涨工资前,矿工的薪水也大大超过警察。铁路工人、煤矿工人、纺织工人,都是人数较多、近代化程度较高的产业工人,他们的收入状况,对于全国工人阶级而言应该具有一定的代表性。

当然,张金宝是个例,尚不足以说明整个纺织行业。那么,我们再借鉴《青岛党史资料》第二辑的两个数据:1925年,中国女工平均日工资0.45 元;1928年,青岛纱厂女工日工资最高0.73元,最低0.18元,平均0.455元。这两个数据完全吻合。而1929年,山东各省一等警察队巡长的工资是12元。另据1934年7月1日出版的《劳工月刊》载文指出:目前武汉一般工人的月工资平均15元。大多数是女工的第一、裕华、震寰三大纱厂,工人 1.5万,工资平均20元。

我们再看看其他劳动阶层的收入水平:1926年底,武汉国民政府在财政相当困难的情况下,筹措教育经费,将小学教师的月薪增至20个银元以上。1933 年,湖北省立第一小学的月薪为39至56元;省立第一、二、三中学的月薪多在60—80元之间,可买1两黄金。1935年,汉口的金价最高90元、最低 76元,上海最高96元、最低77元。

说完教师,再说店员。

汉口过去有家悦昌新绸缎局,营业员工资最低10元,最高40元,一日三餐的伙食由店方提供,早上馒头、稀饭、油条,中午和晚上四菜一汤,八人一桌,节假日加菜。每年还有两个月例假(学徒除外),下江籍的回家,报销车费。穿衣有津贴,每年多发一个月的本人工资。年终如有盈余,则按16股分红,店东12股,经理1股,全体职工3股。

老武汉的叶开泰,待遇也不错:学徒三年期满后,月薪10个银元,第二年15个,第三年20个,全体店员每月发“月费钱”,作为剃头、洗澡、洗衣的费用。每年带薪休假72天,如果没请假,则多发72天的薪水。端午、中秋有奖金,到年终再以各人薪水为基数进行分红,一般年景,1元薪水可分红四到五毛钱。药店还有基金会,分期存入4个月薪水,切药老师傅吴硕卿告老回乡时,取回本息500多元。

如果大家对这些资料心存疑虑,那么,就请看看毛泽东的名作《寻乌调查》:杂货店“学徒三年出师后,照规矩要帮老板做一年。他在这一年的开头,就把他在学徒时期穿的那些破旧衣服不要了,通通换过新的,因为他现在有了些钱用……如果回家去讨老婆呢,那老板除送他十多块的盘费外(他家在远乡的),还要送他十元以上的礼物,像京果呀,海味呀等等,使他回家好做酒席。他不讨老婆而只是回家去看看父母呢,如果他是远乡人,就以“盘费”的名义送给他一些钱,盘费数目少也要拿十多元,多的到二十四五元。如果是近边人,那末径直送他十几块到二十几块钱。帮做一年之后,正式有了薪俸,头一年四五十元,第二年五十多元至六十元。……忠实可靠而又精明能干的先生,老板把生意完全交给他做……赚了钱分红利给先生,赚得多分三成,赚得少两成,再少也要分一成。”

当然,对于这种和谐的劳资关系,一向强调“以阶级斗争为纲”的毛泽东抨击道:“他们阶级关系原来是那样的模糊”。

寻乌,太偏远了,位于闽粤赣边境的深山里,我们还是以大城市作例证吧。到1933年,上海工人的月工资一般为20元,双职工家庭年收入为400元以上。技术工人、小学教师、医护人员等家庭的月收入超过50元,达到小康水平;中级职员、工程师、中学教员、医生、记者、作家、律师和一般演员的家庭,月收入一二百元以上,则进入中产阶层。

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 楼主| 发表于 2012-5-16 05:22:00 | 显示全部楼层
老北京的胡同
  

 

记得有文人说过,大凡在北京住过的人,一旦离开了,大抵会惦念着它,的确,这里大大小小的胡同以及那一扇扇门开向胡同的四合院。胡同和四合院上空四四方方高高覆盖着的蓝天,侧耳还听得一阵阵传来悠长清越的鸽哨,顿然会惹起无限遐思。 
这似乎是个怀旧的年代,城市一往无前的扩张,钢筋水泥将我们的生活逐渐蚕食,玻璃幕墙造就的大厦越来越雄伟壮观,银锭桥再也看不到西山,我们反而开始怀念那些简单质朴的胡同了,记得有一段日子,周末清晨,我会骑车在后海一带闲逛,早起的人们热火朝天的锻炼,胡同里邻里间热情的打着招呼,穿行在青灰色基调的巷陌里,暗自想着这里曾经的风雨春秋。倒下的胡同越来越多,它们的名字慢慢从交通图上转移到历史图中,幸好,我们还有文字,还有照片。 

新太仓二巷,为明代新太仓所在地,至清新太仓即废,仅存有地名。曾经一书对东富西贵有另解,云:所谓东富西贵,似是说东城米仓多,西城贵人府邸多....这些仓用来贮藏运河从华东漕运到北京的京官禄米。查明、清北京地图,或许有一定的道理:明时主要大仓均在东城,清时所有的大仓亦都在东城。 

 

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桦皮厂三巷。清朝,制作马鞍、弓、刀把等器物时用桦树皮,故内务部在京设有桦皮厂。从门口看一个贫民的小院,老北京通常是一个院只有一个共用的水龙头。

 

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明武定侯府邸在此,是以名武定侯胡同,经明、清、民国,六十年代改为武定胡同。 

  中共建政大将武定侯郭英,为明太祖朱元璋之亲兵,英勇卓著,其妹又是太祖之宁妃,故恩宠有加。 

  明嘉靖年间,其后代武定侯郭勋,被世宗“大爱幸之”,破例进封为翊国公,加太师,一时权倾朝野。北京的天坛、地坛、日坛、月坛等都是他督工建成。

 

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关于丰盛胡同的来历,有两种说法:一是认为与天启皇帝的乳母奉圣夫人有关,一是与明初大将丰城侯有关。事实是谁也没错,在东西城曾经各有一条丰盛胡同。 

  西城的这条至今仍叫丰盛胡同,因明成主朱棣的名将丰城侯李彬府邸在此,是名丰城胡同,见明嘉靖年《京师五城坊巷胡同集》,至清初便讹传为丰盛胡同了。 

 

  而那条富于传奇色彩的胡同,则是与东城乃兹府(明:奶子府)胡同垂直相交,清末时亦叫丰盛胡同的小胡同,现名为丰富胡同。

 

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王府仓胡同,一条名字从明朝一直叫到今天的胡同,屋檐下挂着一排鸟笼。养鸟,上不可考。唐诗云:“含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言”。我藏有一宋代影青小罐,十分精七,人皆谓之鸟食罐。而北京人养鸟,则盛于清。是时“每到入冬,北京下至顽童贫士,上至缙绅富户,无不手架一鸟,徜徉街市,可谓举国若狂。”其鸟通分为三等:“以鸣叫悦耳的北鸟为上;叼旗打弹的为次;羽毛观赏的南鸟为下。”另外从鸟的驯养、叫口到鸟笼、鸟架、鸟食罐等都有极多的讲究,这只言片语无法讲述。 

  现在,北京人的养鸟亦可谓是到了如醉如痴的地步,据说进入了一种“我就是鸟,鸟就是我”的高深境界,是以产生了轰动京华的话剧:《鸟人》——北京人民艺术剧院演出,绝对应该一看

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 楼主| 发表于 2012-5-16 05:28:00 | 显示全部楼层

后窗下,一棵百年老槐,盘根错节;房顶上一丛小草,生机勃勃;我总以为,此即老北京胡同的确切写照。这里是东四九条,过去曾有清贝子府和不少大宅院。又《顺天府志》载;“盖明时北里也”(北里,与青楼同,为妓院之别称。)清人有句云:“萧疏客从才三骑,曲折胡同到九条”。 

  槐树是胡同里最常见、也是按风水要求、大门口须栽种的风水树。据说既可招财进宝,亦可加官晋爵,号称公卿大夫之树。

 

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草厂胡同东巷,几个四合院之间的小夹道。老北京的吃水过去主要靠水井,宣统二年(1910年)通自来水,如凤毛麟角;后来也通常是一个大杂院只有一、二个水龙头,因而水缸是居家必备。现在,几乎家家都有了水龙头,这个与老北京同在的大水缸便寿终正寝,移尊于此了。 

  老北京有很多叫草厂的地方,据说是存放饲料草的地方;又一说元大都城为土制,故元世祖设草厂,每年征收上百万斤的苇草用以覆城,明用大砖砌城、则废。

 

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北京有一种胡同,从这个口进去,转来转去,又从离入口不远的地方转了回来,因其形就像一个人的两只手抄在一起,故北京人幽默地称之为抄手胡同,这是位于阜城门内的抄手胡同。远处的白塔便是国内最古老、规模最大的藏式喇嘛教覆钵式佛塔——妙应寺白塔。 

  兴建元大都的同时,元世祖敕令在辽塔的遗址上重建新塔,由国师八思巴请来的尼泊尔工匠阿尼哥主持,历经八年,于至元十六年(1279年)建成。塔高约51米,造型优美和谐,稳重雄浑,后又以塔为中心建大圣寿万安寺(俗称白塔寺),成为当时皇家宗教活动和百官习仪的中心。元末遇火寺毁塔存。明天顺元年(1457年)重修寺院改称妙应寺至今。

 

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寿逾百胡同,名字非常有意思。逾是超过的意思,不知是指住在这胡同里的人寿长逾百,还是这条胡同。我猜想不是以讹传讹,就是因言不雅训所改。院里的住户告诉我:这是日伪时期一个警察局长的房子,看格局恐怕充期量是一个小分局长吧。

 

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说到北京最窄的胡同,众口不一。六十年代中,常去音乐厅,那里有一条耳朵眼胡同,又弯又窄,若是一个大胖子当关,肯定万夫莫开,如今已不存在了。 

  后来又去过高筱胡同、小喇叭胡同,确实都够窄的,最窄处不足0.7米。但一般是院墙之间通道的一小段;所以,我认为最窄的胡同应该是钱市胡同。在这条东口宽约0.8米的小胡同里,路南、路北都开有宅门,而门前的台阶处,胡同的宽度仅0.4米,这才是名副其实的最窄的胡同。 

  在胡同的西头,至今还保存着一座清朝光绪年间修建的上百平方米的木架天棚,是当时以银两换制钱、以制钱换银两的地方,也是钱市最热闹的地方。

 

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 楼主| 发表于 2012-5-16 05:30:00 | 显示全部楼层

元李好古杂剧《张生煮海》第一折:“家童云:我到哪里寻你?”侍女云:“你去兀那羊市角头砖塔儿胡同总铺门前来寻我。”这短短片语,在北京胡同的考证上有着极为重要的意义:一、胡同的叫法始于元朝;二、砖塔胡同是北京历史最悠久的胡同;三、砖塔胡同自元、明、清、民国至今从未改名。 

  砖塔胡同因其东口有一青灰色砖塔得名。这座九级八角密檐实心砖塔是为纪念元初著名禅师“万松老人”而建,万松老人是金末、元初佛教曹洞宗大师蔡行秀,自称万松野老,对佛学有很深的造诣。据说,元初重臣耶律楚材曾拜其为师,参学三年。大师告曰:“以儒治国,以佛治心” 

  此塔是一座塔包塔。外部为清乾隆十八年礼亲王重建时所建,元塔包在其内,是北京城现存唯一砖塔,也是最矮的塔,其高不足16米

 

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冬天的草场胡同,远处为钟楼,钟楼是北京城中轴线上最北端的建筑。与正南约100迷处的鼓楼同为元、明、清三代北京城的报时中心。 

  钟楼报时的大钟,初为铁钟,因其声音暗哑,改为现在用的铜钟。该钟铸于明永乐年间。每晚戊时(19时)撞钟报时,称为定更。至五更寅时(5时)再次撞钟,称为亮更。每次撞钟一百零八下,俗称:“紧十八,慢十八,不紧不慢又十八”。钟声圆润洪亮,京城内外方圆数十里均可以听到

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 楼主| 发表于 2012-5-16 05:33:00 | 显示全部楼层

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 1931年梁思成在北平总布胡同3号梁家的起居室里,长衫太喜欢了,儒雅~

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 楼主| 发表于 2012-5-16 05:34:00 | 显示全部楼层

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1931年由上海《戏剧月刊》发起征文评论梅、尚、程、荀"四大名旦",梅兰芳以565分的成绩名列榜首,程砚秋获540分,荀慧生获530分,尚小云获505分。

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 楼主| 发表于 2012-5-16 05:35:00 | 显示全部楼层

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1931年,北京,雪中乞丐

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