[原创] 闭关修行记录：五峰土家族自治县深度体验——可爱山村非主流纪实

曾繁仁

和山里土生土长的官方的哥们谈起到山里去寻找清纯美少女的事情，哀叹无所收获的苦衷。

 

哥们说：在五峰的山里，你是找不到18岁到40岁的女纸的，暑假期间也找不到。

 

并且用一种很诡异的语气说：男的出去肯定是打工，但是，女的出去，能干什么，都在干什么，真的不是很清楚。

 

这个问题确实是无法深究。如果没读点有价值的书，山里女纸，真是很难很难找到她们一辈子都渴望的那种“体面的工作”。

 

就体面的工作这个问题，茬也有进行过一些社会调查，她们的理解是：工作稳定，坐有空调的办公室，按时能拿到工资。

 

这样子的，适合女性的岗位还真不多。医生和老师其实都不完全符合，其它适合女性的工作多半都是服务行业，伺候人的。略有技术含量的，男人多，也不安全。

 

总之，体面的工作一直都是山里女纸们心头永远的痛。。。嫁个好人家，母以子贵才是最靠谱。

 

…………

 

 到上升子坪，简单地吃了碗包面，就坐在杂货店门口冷眼看世间。

 

前后大概看到了四拨人，一拨是配送枝江酒的，一拨是配送黄鹤楼烟的。

 

尽管杂货店的老板自顾自地和人打花牌难得理他们，但是他们还是会按程序例行公事地看一看销量和需求。

 

看得出烟酒行当对乡村的全覆盖搞得不错，不是很在意量走得多少，是阵地必须占领。

 

之后有个爹爹骑摩托来买烟，看了看，买了包5块钱的红金龙准备走。原本这次不准备和人交流的，但是想来和爹爹谈谈烟不会惹出什么负能量的话题，就逗他说，怎么不买60元一包的黄鹤楼。

 

爹爹笑着回答说：没有经济。

 

这是这次学到的新词。武汉话的荷包不暖和，五峰话叫没有经济。

 

那茬又问他为何不买2元一包的红金龙，那不是更经济。

 

他笑说，5元的更香。

 

其实，说起来，消费的档次真 是和经济能力严重相关，和品牌关系不大，特别是这样的日常消费。

 

但是，爹爹还是说，60元一包的，味道那是更香。说明，还是抽过的。

 

…………

 

爹爹骑车走了不多会儿，四个腆着大肚子的胖大婶从对面路口走出来，从茬眼前路过，茬感叹并联想了一大通现实问题：

她们有没有考虑减肥？！她们的老公嫌弃不嫌弃她们这么肥！？有没有逼她们减肥！？

 

是不是因为整个大环境下大家肥得都没有压力，所以才不必为肥而忧郁！？

 

后来还想起在白溢寨因为拦着不让车走，推搡的时候还吃过一个胖大婶豆腐的事情，突然又豁然开朗了。

 

肥婆子，也是别有一番风味的，肌肤泡得象嫩豆腐。。。

 

…………

 

回程的车上没有几个人，一个学生模样的男生带着一个学生妹，想和那妹子亲近一点，妹子有点放不开。

 

不多会儿，路上有人拦车，送上来另一个矮、黑而且带着泥土沧桑感的学生妹，而看得出来我旁边的双人座上一直急切盼望坐不安神的小帅男生焦急等待和期盼的就是她。

 

严格地说起来，男生的帅都是超过女生的美的，就是说，女生配不上这两个土家小帅哥，但是小帅哥们还都是很殷勤地呵护和示好。

 

女生则显得那种在公众场合不宜过分亲昵的羞怯感和拒绝样子，毕竟，旁边有茬这样的色哥虎视眈眈地盯着呢！

 

茬在想，真是如人们所说的，就是你走进再深的大山，也难找到你渴望的那种清纯的美少女了。

 

这个开放的社会里，打小就对她们虎视眈眈的恶狼太多太多了。

 

换个角度思考一下，如果她们出门时没有约好同乡的小帅哥作伴，独行时真被茬这样没事都会主动去山里找美少女的碰上，或许会是更糟糕的事情。。。 

  

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2013-8-7 17:01:14编辑过]

曾繁仁

付家堰乡，是五峰最偏远的几个乡之一，最深的大山里曾经是盛产土匪的老窝之一。

 

去深山里参加了一户路的尽头的人家的葬礼，有朋友当时QQ上问茬感觉，茬说我几次差点落泪。

 

朋友说，你太容易伤感。

 

茬说，我们玩文字的，看到的亮点如果都不能感动自己，如何能让别人感动呢！？

 

大家以为然。

 

其实，让人流泪的不是因为有人逝去的那种忧伤，而是感叹于传统在现代文明滚滚洪流的冲击下，依然在默默地传承着。

 

孩纸们无需知道每一个程式里包含着什么，跟着做，就一样会感染到先辈们在设计和传承这些东西时候的良苦用心。

 

比如各种形式的磕头。。。

 

 

 

 

磕头这种礼仪在城里已经很少了，可是山里依然坚持着。

 

据说，哪怕你在山里是最高职位的县长县委书记，不管是谁，如果前来你家吊唁，不管什么时间，你在迎进门的时候要行磕头礼。

 

现在，程序上简单了一点，只需单膝下跪。受礼者需要马上双手搀扶。

 

向逝者磕头的时候，孝子们必须陪同磕头。

 

磕完头起来，孝子依然还要行单膝跪谢的礼。

 

看着这样的场景，尤其是跪谢者和搀扶者一脸神情凝重，节哀和重谢之情尽在其中的样子，无不催人满眼含泪。

 

这样的场景在下葬的现场最让人受不了。

 

因为每天上半夜守夜的人很多，能够坚持到最后参加下葬仪式的人就所剩无几了。

 

尽管绝大多数只是站在旁边看，但是，这些站在看的人一样是能够让仪式更具凝重感的，值得感激的。

 

为了表达这份感激，逝者的亲属直至孙子辈，每人拿一包烟，向这些最后送逝者一程的人们，无论男女，一一上烟，一一单膝下跪表示感谢。

 

看着孩纸们那种郑重其事的样子，觉得受如此之多的大礼，真的受之有愧。可是真的是避之不及。

 

不过，一定要记得同样郑重地搀扶行大礼者。。。

 

 

 

从渔关到大山里来参加葬礼的男孩，一直看得相当的认真。

 

他的内心里，应该也一直是把自己按照督管岗位的标准要求自己的。

 

重大典礼，有人能够请你当督管，不仅是信任你对程序的了如指掌，更重要的是，你能够带动和领导一帮子能够搞事、搞好事的人。

 

缺少了那种担当、责任感和奉献精神，是不可能赢得众乡邻的信任和敬重的。

 

 

耳闻目染，代代相传。

 

在这些的传承着的文化中，妇女起的作用也是不可估量的。

 

因为，她们最直接滴影响着孩纸。

 

 

[此贴子已经被作者于2013-8-8 10:05:47编辑过]

曾繁仁

 

山里土家人说，一家死人，全村举丧。

 

因地势原因，一般以自然村为划分单元，就是所谓的近邻。因为现在的行政村合并以后变得很大很大了。

 

也有说，一家死人百家丧。

 

就是说，死生乃是大事，不是一家的事情。大家非常重视，送多少钱是小事，亲自到场被认为是最为重视的表现。

 

因为，死生这种大事，谁家都会碰到，你也是一样希望别人重视自己的。

 

仪式时候的人气显示家族的繁旺、人脉和影响力。

 

而宾客来源的远近则更显重视的程度。

 

茬有深夜块12点在现场遇到从几百里外赶到深山里的人，后来据说还在路途和人换了高底盘的越野车。

 

因为，就是抵达了山脚下硬化的村村通道路的尽头，还要走7公里的盘山机耕道，一直走到机耕道尽头最后一户人家。

 

而如此不辞艰辛地到达，只是参与一个短短的祭奠仪式，表达对逝者和亲属的敬意和问候。

 

 

 

参加完吊唁的82岁的长者，独自慢慢沿着羊肠小道的山路回家，速度很慢。

 

他的头顶有一处明显的凹陷，据说是某天山石坠落砸伤的。

 

 

曾繁仁

守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。

 

   这是活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，他们的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，暂没有去天堂。

 

灵魂也很留恋他那些活着的亲人，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。

 

活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边。

 

传统的做法是人会把去世的亲人的遗体放在家里的客厅里，点油灯照亮。

 

 

……………………

 

跳丧舞又称“跳丧鼓”，土家语叫“撒尔嗬”，是巴人后裔土家族特有的一种古老的丧葬仪式舞蹈，具有浓郁的地方色彩。

 

主要流行于清江流域的土家族地区。

 

跳丧舞是以讲述人类起源、民族迁徙、传说故事为主要内容。

 

开场时先由一人提锣绕棺边敲边唱，其后掌鼓师和众舞者便以“相合之声”加衬词衬句，歌子曲调宽广、音域奔放、节奏明快，极似古巴渝民歌。

 

跳丧舞有双人、三人、群舞三种形式。

 

五峰县跳丧舞跳得最出名的是采花乡白溢寨下面的红渔坪村。那里原本也是一个乡，后来并到了采花乡。

 

据说有一次CCTV民族歌舞大赛的二等奖就是改编自跳丧舞。

 

其实，作为外人而言，最多只是看个热闹而已。

 

据说，下半夜人们提不起精神的时候，会有很多荤段子。而且，有女的上去跳的时候，他们还故意唱荤段子。

 

可惜的是，虽然五峰话基本上都听得懂，但是，他们的唱词却像是“死人听不见，活人听不懂”。

 

曾繁仁

记得张艺谋也拍摄过抬丧的场景，在他的《我的父亲母亲》里面。

 

得到消息的人们，老师的学生，都是自觉自愿的。

 

沿途换着抬的时候，大家轮着来，生怕自己没有能够出上最后一把力。

 

你见此若不流泪，都很难。除非你经常见到而习以为常。 

 

 

抬丧人被称为八大金刚，是村里的壮劳力。

 

茬原本以为有多壮的，结果看起来都是年岁不轻的中年人，估计骨子里有把子力气。

 

而且据说必须要有一定的经验，不然会很受伤，因为山路很不好走。

 

出发前每人发一条毛巾搭在肩上，再发一包红金龙的烟。

 

 

 

茬曾经想试一试传说中人们敬仰的金刚试一试臂力，人家很不屑滴视茬为空气。

 

因为很多的习俗不懂，怕惹出不快，所以不敢参与，只能围观，也就随他了。 

 

小路不好走，就必须上坎穿过玉米田。

 

山里的地那么精贵，可是她们缘何都种植大量只能用于喂猪的玉米呢！？

 

据说是因为这个投入少，实在销不掉，损失也不算大。

 

如果选种投入较大的高附加值经济作物，遭遇天灾或市场风险，亏不起的山民损失不起。

 

 

曾繁仁

一个很偶然的机会听说了“豌豆花鸡”这个名词，并粗略地在网上看到了背后的故事。想不到，五峰的深山里，也藏有CCTV7军事农业频道报道过的名人。
因为存在了争议，于是更值得探个究竟。

星期五在拜会了以为顶级的植物药理学家以后，第二天一早就独自前往采花乡的采花台村。
因为修路，走走停停，从早上八点多出发，到晚上9点才到采花乡的街上。 
第二天一早乘摩的沿泗洋河抵达半山腰上的采花台村二组陈术容家。
关于她的故事，网上随处都可以百度到，现在流传的版本很多，我只听了她自己的一个版本。
因为周围的邻居和乡干部都拒绝谈这个人，所以，确实是无法看清事实的真相是什么。

不过，每当人们问起这次专门针对人物的深度探访对人物有什么看法的时候，茬基本上是说：
每个人都会站在符合自己切身利益的角度看待眼前的问题，这很正常。

商人眼里看到的鸡和吃鸡的人看到的是完全不同的，一个想卖贵一点，一个想买便宜一点。谈不到一起很正常。
好在，这一对植物的兴趣是空前高涨了，因为，越往人迹罕至的深山里走，原生态和生物多样性就保存得越好。
这也就是据说豌豆花鸡的血统能够保存纯正 的原因之一，因为绝世隔绝的状况绝少受到外来物种的影响。

[此贴子已经被作者于2013-8-28 11:31:56编辑过]

曾繁仁

一直在路上，对山川湖泊建筑和人性以及动物的关注多，植物一直是茬的短板。

到植被丰富的五峰以后更觉匮乏。

去采花前刚好和刚参观了世界顶级的英国皇家植物园带队去神农架考察生物多样性的国内顶级植物药理学家谈了如何分享植物多样性的美以后去到采花台，更是让自己小开了眼界。

高手，会让你大开眼界。

越往深的山里走，你所未见过的植被就越多。

每次带着无知进山，全凭直觉去感知身边的美的存在。

出得山来，已是收获满满。感谢一路指点迷津的人们。 

曼珠沙华是她的佛学美名，学名“石蒜”，普通滴俗到难以置信的程度。

文艺青年们喜欢叫她“彼岸花”。因为花和叶子没有机会活着相见，一种很凄凉的感觉。

第一次见到她，是独自走在一条前路未知的山路上，突然看到了一户人家。穿过玉米地的小路边，散布着各种的花。

这花是最惹茬注意，拍了很多。

育花寨，或许我还得准备好装备，干粮和水，在花开的季节，亲自去一趟。。。

如果你没有亲历，你是不会真正感受到山民才是真的懂得什么叫美的人。

他们房前屋后的花卉，是你不曾想象的样子。

不为入药，只为了那种无法跨越的美。

特别是和玉米地混在一起。

曾繁仁

8月15日：

晚餐后往山间徒步，选择了唐家冲这条沟。

山路的尽头的一户农家，64岁的农妇是最近山里遇到的唯一的开朗向上，传递正能量的山民，她很为儿子、女儿特别是女婿感到骄傲，尽管两个儿子只有小学毕业文化。

她说不要他们给钱，自豪于自己能养活自己。

山里看到个村妇在门口摘花生。茬想起一直想问她们一个问题:如果命运再给她一次机会，她会不会好好读书，努力过上小资的生活。

突然想起曾经在咸宁的刘家桥问过一个在家里的农家乐帮忙端盘子的10来岁的山里女孩长大了打算做什么？

她想了想说:如果做不了老师，就像堂姐那样嫁人。

是啊！都去做小资，山里怎么办呢？！而且读书更苦。

一个读过大专五峰山里的女孩，在深圳的华为找到过一份工作，当她从每月2000的职位干到了6000元的时候，她还是放弃回山里了。

因为要嫁人，而那里也无人可嫁，更不可能把父母接去。

如何才能让人们在山里每月拿到6000，并有在华为干的一样的成就感呢？

有个村妇养鸡卖鸡，上了CCTV7农业频道，算吗？

经过深度探访得到如下结论: 最让山里人有成就感和自豪感的有两件事——1，盖房子；2，生儿子。

曾繁仁

8月18日

宽敞的班车上除了司机就是茬和一对山里的学生。

茬问她们原何在路上，男孩说回家。

茬感叹了一句: 结伴同游啊！女生不耐烦滴说: 你管呢？！弄得茬很没趣。

确实，不是所有的在路上的人和话题都值得沟通。

这是茬的一次相当失败的交流。

第二天早上在采花乡的平英面馆吃饺子，又遇到了昨天一起坐班车不让我多问她们的那一对学生，看起来像小伙计的样子。。

问老板娘有没有武汉人在她这里吃过早餐，她说有武汉人偶尔来她店里过早，为的是吃热干面。

采花乡的街上有人家在官福酒店“过事”。一个女孩考上了上海理工大学。金榜题名在这里也是过事的一项，很值得拿来庆祝一番！

酒店的设计也是专门适合家里没有场地的街上人家办酒席的。

戏班子也已经准备好了，宾客也有早早抵达的。。。

因为主人对陌生人茬比较警惕，都不好意思要求参与了。。

人傻有时候会傻到可爱的程度。曾经每每看到田间地头干农活的农妇总想问问她们后悔不后悔没好好读书，所以才沦落到这个地步。

在采花乡的街上看到人们给一个考上大学的山里女孩摆庆功宴，才尼玛想到，读书这种心苦的事比尼玛种田这种身体苦的事苦多了！

所以，漂亮女生多半不爱读书。

早上饿着肚子找到了采花毛尖的根据地，仔细看了不同级别的芽毛尖，当然还是最贵的成色最好，而且卖得最好。

最好的茶用最简单的包装送最好的朋友。但是，你必须亲眼看着装袋和称量。这才是最尊重朋友的做法。店老板也是如是说。

采花茶叶的名气据说源自1716年英国商人在采花乡开设的宝顺合茶庄。

茶还是那个茶，洋人看上后，身价就不一样了。

所以，现在采花茶叶最贵的就是“至尊1716采花毛尖”，160多元一两。

曾繁仁

五指山，育花寨。不亲自抵达它的下面，聆听它的古老传说，是不会对它有亲切感的。

只会是两个陌生的地名而已——8月18日我抵达了五峰县采花乡采花台村二组的豌豆花鸡养殖专业户陈术容家。

山里空气清新清凉，但是夹杂着粪香；人少安静，但是蚊子苍蝇多，粘人。

哎！无论哪里，亲自接近以后，都不是你最初想象的那样好！

听山里的女商人陈术容说：白云深处的育花寨，传说是当年大清皇家育花的地方，海拔2000多米。

豌豆花鸡曾经是当年进贡皇家的山珍，极受皇帝青睐，特赐名“豌豆花鸡”。

陈术容当年在育花寨发现了四只，逮着进行了人工养育繁殖，形成了产业。摸索经验，花了不少代价。

原本野生的豌豆花鸡在星级酒店，一道菜可以卖到300元，成品鸡150元一只。

茶园里放养，杂草被吃得寸草不生，反倒可以不打除草剂，鸡粪直接当肥，形成复合型生态养殖。

鹅一起养是因为鹅不管是生人熟人，见了都会叫，防止偷鸡贼比中华田园犬有效。

民间的办法真高效而且有效。

茶园里放养的豌豆花鸡，据说牠们不会跑去300米以外的地方，傍晚的时候会自己回鸡舍。

真乖！不适宜圈养！

成熟周期八个月，杜绝饲料养殖。

成熟的标记是有长出第五个小指头。

以上是听说，以下是茬的评论：

人都是具有两面性的，纯朴只是山民展示给过客般的外人的一面，因为没有利益冲突。

仇富仇官则是山民的另一面。他们认为走正道都没有办法升官和发财，所以他们纯朴到认为真的是应该共产。

看你象很有钱了，一样会红眼病，吃黑。

你强势不理，他们就会报复使坏。这种时候，你必须更强大，但也必须更包容。

斗个你死我活必定几败俱伤，毕竟都是乡亲。

曾繁仁

8月18日抵达采花台村，看到一户人家的木房子的堂屋是敞开式的，正好成了街坊四邻的休闲活动场所。

问主人这种设计是因为什么，没人回答。

后来去了另外一家问她们为何不这样设计，她们说，那是兄弟分家后两家的共同区域，扯不清楚，所以干脆敞开公用。不知是否真的。

拿着手机到处拍摄，那些居住在岩下的人家，总觉得自己的房子破，没有什么好拍的。

但是，外面来的人就是喜欢看她们的老房子，希望他们永久地保持原貌，其实谁都不是真的喜欢住。

外来的过客看风景，只是喜欢原著民人家住老而破的屋子，自己不住，或者是不会常住，毕竟里面的生活设施不怎么方便。

山民们平时的生活很简单，下饭菜多数时候是咸菜，比如辣椒酱泡辣椒，没有叶菜。

茬有点吃不消，偷了点红薯尖，带着她们一起吃，她们居然还挺喜欢吃的。

说是偷，一方面不知道地是谁家的，另一方面，她们确实用这喂猪的。

五峰土家族人最下饭的那一道菜——红辣椒酱泡青椒，茬可以单纯用里面顺带泡的大蒜末下一餐正餐。

本季节最流行的一款适合重口味的菜——老黄瓜炖土豆火锅。

跑山鸡就是通过在山林中敞放野养的方式 ，让鸡在山林中自由的生长，在山林 中找食野草、虫子等天然食物，并适量喂 养玉米、小麦等粗粮，使跑山鸡在山林里 快乐的生长。

豌豆花鸡也算是一种自然放养的跑山鸡。成鸡的特点是有五个爪子。第五个小爪要八个月才长得出来。

采花台村二组的71岁的熊大爷，伙计20年前撒手西去，所以，独居的他缝补都得靠自己！

三儿一女都在外面搞事，很孝顺，都给钱他。他很开朗大方，为自己准备好的棺椁就放在堂屋里，茬以为这显示着土家老人们的一种视死如归的大无畏革命精神。。

哎！山里还是能遇到好多正能量的事情！

78岁的能能够自食其力的山里的开朗老太太，的老伙计两年前刚离去，她每天要去山里割猪草喂猪吃，还要给自己的菜浇水。

虽然她和媳妇住在一起，菜地和猪都分得很清楚，据说老太太一直很开朗和要强，分清楚是为了证实自己依然能够自食其力。

她说：如果我不每天给才淋水，我可能早死了。

第二天，她告诉我怎么走需要多少时间可以爬到五指山顶的育花寨去，她说，她年轻的时候半个多小时就能够爬上去了，你这么年轻，最多一个小时。这话给茬鼓励很大，于是当即决定走一趟。

只有我一个人独自行进在崎岖的山路上的时候，我才有机会用得上这根自带的登山杖，其它时候，它总是服务于别人。

就像我们活着，只有一个人独处的时候才谈得上自我，其它时间，都需要迁就周围的人。

一路上的花花草草很多样，很美丽，可是我都不认识她们。这是我的一个需要加强的短板。

其实，没有那么多为什么？！就像这花儿长在那里，就因为她长在那里，没有为什么她会长在那里，就因为她好看你才发现她在那里。

我也不知道为什么自己要去爬山吃苦，路上遇到的人问起，茬的回答一般都是：为了出汗。

这是真的。

累得快不行的时候见到了一户人家，有一个美少女在家。

终于知道需要徒步走进多么深的山里才能找到美土家族少女。

登山中的极限状态时的难受已经被美少女的出现以及即将可以尝到的“豌豆花鸡”汤迅速淡忘。

这是在采花台村十组，一个只能通过徒步登山才能抵达的地带。狗见到了陌生人的叫声，才使得看着韩剧的放假在家的初中学妹出来露了个脸。

她给茬倒了杯茶，然后打电话要爷爷回来，说家里来了人。

爷爷回来问茬是来干什么的，茬还是如实奉告——爬山，出汗。

问了一下路，赶去育花寨时间来不及了，决定从另外一条路下山。

 

路遇81岁的土家族老爹割草喂羊，他说，如果放牠们自己出来吃草，牠们会跑掉。81岁的时候，你能做什么呢？！

爹爹给茬指路，茬到了山顶的木梨坪——采花台村5组。

木梨坪，采花台村5组，山路尽头的自然村。不通大路，只有连续上坡的小路可以抵达，绝少外人前去。因与世隔绝多年，很少受外来物种侵袭。

 

 

站在梨树下拍梨子，不断有梨子往下掉，可惜牛顿先想到了为什么。茬还能想些啥呢？其实当时挺阴暗的，怀疑这么光鲜的梨子会不会是打了农药的！？

山民们正在磨芋粉。茬第一次见到这个场景，山民们也是第一次见到茬这样的游客。大家互相都觉得彼此很稀奇。芋粉，就是土豆粉啦！

打芋粉就是把土豆绞碎成粉末，然后晒干。如果带皮绞碎，就得过滤一道。最后居然否变成了白色的。这应该是深山里的土家族保存食物的一种方式吧！

站在木梨坪可以俯视五指峰，看着山顶上眼前的平地上种着的大片的烟叶，不得不说，人造景观和自然美景一样震撼。这么深的山里，大片种植的同种经济作物的恢弘气势让你能对那些祖祖辈辈守望家园的人们表示由衷的敬佩。

而此前，一路上茬心里都在嘀咕，这么难以抵达的大山怎么依然有人会住？！

返程的下山路，心情放松了很多，想法也多了起来——

前路未知让人觉得无比遥远，回望来时走过的路，感觉熟络，亲切且近乎。

一个人走得快，两个人走得远，三个人就会更多纷争，会迷失方向，不知何往。

我想，这是我一直喜欢独行的原因吧——身心，都向往更纯粹的自由。。。

[此贴子已经被作者于2013-8-29 20:57:16编辑过]

野猫A

太佩服你啦茬子，能写能看能观察。你咋那多时间列。。。

曾繁仁

以下是引用野猫A在2013-8-28 13:41:00的发言：

太佩服你啦茬子，能写能看能观察。你咋那多时间列。。。

、

茬子回复：

其实只是习惯了观察，思考并随时记录而已。

然后就是喜欢秀。

[此贴子已经被作者于2013-8-28 19:36:32编辑过]

曾繁仁

传统工艺压榨的菜籽油，原料选用长生长周期长日照原生态高山菜籽， 精选高山产菜籽炒干，蒸发掉水分，然后直接压榨出油。

老远就闻到作坊里飘菜油香。 可惜只有当地山民才能享用。

豆腐坊做豆腐时也飘豆腐香。都特别香。 

因为单位重量的附加值有限，运费太贵就卖不到山外。有便车才能带点出去。

不过，非工业化和标准化生产的制成品，提纯度不高。

有玩家说，原榨菜籽油的油烟较大，城里人可能会不喜欢。

[此贴子已经被作者于2013-8-29 21:00:19编辑过]

曾繁仁

 

  

曾繁仁

曾繁仁

 

曾繁仁

 

在高山上能看到这么大的平地上种植的这么大片的农作物，也是很壮观的。

 

 

那里是茬看到的烟草种植规模最大的地方。

 

山间少有的平地里除了玉米，就是烟叶了。

 在湾潭到走马的班车上听喝了祝寿酒回家的山民讲了一段骇人听闻的绯闻:

 

当地一土家娃儿到山西打工，把人家山西的媳妇骗回五峰山里来了。

 

山西的正宗老公一路追杀过来。女的不愿回去，结果两个人一起被山西人用杀猪刀都解决了。