[原创]登绝壁公路 走晋陕峡谷 攀华岳顶峰 23天5000公里饱览豫山陕风光

快乐的旅行者

 

    王家也没有逃脱由盛转衰的命运。清道光年间，王家有后人染上鸦片瘾之后，沦落为偷儿、乞丐。首先被出卖的是红门堡内的部分宅院；此后，高家崖以964两纹银易主，孝义祠以2000吊铜钱贱卖；抗战爆发后，王家唯一资财依旧雄厚的王饮让一支匆匆将各地资产变卖后举家南迁。自此，这个辉煌一时的名门望族，历经600余年的创业与兴盛之后，终于烟消云散，
解放后，王家大院被分配给周边农民居住。

 

    站在红门堡的堡墙上，思绪绵绵，遥望几公里外的绵山，那是晋代“割股奉君”的介子推的藏身之地，今日那里已成国家级五A级风景名胜区，但现在又有多少人知道介子推？

快乐的旅行者

　　游客们纷纷来到红门堡的城墙上，鸟瞰这中国“民间故宫”的全貌。

快乐的旅行者

 

仅从红门堡城楼上的亭子看，那精美的木雕和瓦当，那飘逸的飞檐，令人叹为观止的木雕，就可以看出王家大院昔日的辉煌了。

快乐的旅行者

 

　　导游指着后山上一大片房子说：那也是昔日王家大院一部分，现在被有关部门转让给某家单位准备把那里改造成为五星级大酒店。

快乐的旅行者

 

    望着眼前的大院，它的发迹和崛起，一个离不开勤劳。没有王实及其子孙们的勤劳，宏大家业不会飞天而降，但最重要的还是官商。光有勤劳，可能永远只是殷实的小康，有了“商”，再加上“官”的因素，就可能走上大富大贵之坦途了。这一规律在今日的社会依然是一个铁律。一个老百姓，凭勤劳大富起来是困难的，而一个官员，要暴富起来，那简直太容易了。

 

    想着王氏家族经过六七百年的打拼，终于辉煌，但终究还是逃不了兴衰起落的一般规律。眼前的这整个大院现已落得成为当地有关部门的财物，对外开发开放赚钱，与王家似乎没有什么关系了。“富不过三代”的规律打不破，是因为制度的原因，文化的原因，还是其他？我无法回答。

 

    下午四点半钟，我们完成了对王家大院囫囵吞枣似的参观，整个费时大约2小时。如果稍加仔细一点参观，最少也应得半天时间。我们不是研究建筑的，不可能耗费更多的时间。

快乐的旅行者

站在红门堡的堡墙上，思绪绵绵，遥望几公里外的绵山，那是晋代“割股奉君”的介子推的藏身之地，今日那里已成国家级五A级风景名胜区，但现在又有多少人知道介子推？

快乐的旅行者

眼前的这整个大院现已落得成为当地有关部门的财物，对外开发开放赚钱，与王家似乎没有什么关系了。

快乐的旅行者

 

 

在红门堡的城墙上，导游告诉我们，这些做工美观的方形柱体实际上是一些烟囱。看上去既隐蔽，又美观。

快乐的旅行者

　　在王家大院的红门堡城楼上，遥望远处的绵山，心中有些纠结：该山是国家五A级风景区，自然和人文的风光都不错。如果我的两个同伴不赶时间，去玩一天还是个不错的选择。
　　但我们此行最后将绵山剔除。因为它名气太大，游人太多，这样的地方以后有机会再说。

快乐的旅行者

 

    王家大院距平遥古城30多公里，那里是我们的下一站。按理说，此时出发前往平遥最合适。但平遥有个规定：小车进古城必须在上午八点前，下午七点以后。如果现在就过去，那还的在古城外等待一段时间。

 

    正好静升镇除了王家大院，还有一个有名的景观—资寿寺。

资寿寺位于灵石县静升镇苏溪村，距离县城约8公里，距离静升王家大院约5.7公里 。我们决定去那里。

沿着公路，我们一边开车，一边不时停下来问路人。大约问了四五个人，终于找到了那里。

据一些资料介绍，资寿寺东临绵山，西傍汾河，古树交荫，风景秀丽。

 

    我们到达资寿寺门前，只觉得其地处偏僻之处，门庭冷落，周围无甚风景，倒有垃圾堆一个，臭气熏天。

快乐的旅行者

 

    据现存的碑文记载，资寿寺创建于唐代，重修于宋代，以祈求圣佛赐福保佑庶民长寿而得名：“资寿寺”。所谓“资”者，供给、赐予也。据说宋代寺中香火较为兴盛，每日朝钟暮鼓过堂上殿的僧徒，多达20余人。金代末年，寺院因周围林木失火而致毁。随之，众僧各奔东西，香火断绝。相传，元泰定元年，一个名叫法海的远道僧人，往绵山抱佛寺访友路过此地，目击寺院坍塌，很是惋惜，遂留脚有日，在邻近几十个村舍，持钵沿门讲念经佛，意在激发当地村民复建寺院的志向。如此一举，甚为奏效。不日周围的乡绅、商号、村民等，纷纷捐助银两、财物，于泰定三年(132年)动工重建寺宇。至明正德十六年(1521)又兴工进行了大规模的补茸完善，只是香火不及于前。好在后来的朝代里，虽屡有战乱，但寺院和佛像的损坏程度不大。

 

    寺内主要建筑物现存有天王殿，雷音殿，罗汉殿，地藏殿，药师殿，二郎殿等。这些古代建筑结构奇巧，雕梁画栋，碧瓦凌空。屋顶三彩琉璃瓦覆盖，制作精巧，很有特色。

快乐的旅行者

　　资寿寺位于灵石县静升镇苏溪村，距离县城约8公里，距离静升王家大院约5.7公里。

快乐的旅行者

 

    不过我来资寿寺参观，在很大程度上还是因为那件轰动海内外的18罗汉头像被盗案的故事所吸引。

 

    资寿寺内，各殿塑像合计有79尊，最知名的要数三大士殿内的18罗汉了，这些罗汉均为明代彩塑，而资寿寺内的彩塑堪称珍品，这18罗汉，造型各异，栩栩如生，有的怒目而视，有的面目和善，有的挖耳畅笑，有的缩脚盘腿，尊尊罗汉形体秀美，姿态生动，衣饰图案，豪华多端，它继承了宋、辽、金、元彩塑的优良传统，表现出高度的写实风格，是我国现存明代彩塑中的珍品，具有很高的历史价值和艺术价值。

谁也没有料到，地处偏僻之地资寿寺，早已被盗者盯上了：

     1993年12月26日凌晨，资寿寺里67岁的更夫赵尚荣老人来到三大士殿，他忽然发现殿堂里往日守护在三大士身边的16尊罗汉和2尊童子的头像不见了，急得连忙报了案。

 

    公安局到现场勘察分析认定，作案歹徒是越墙入寺，撬门进殿的，其作案技术并不高明，罗汉头是被锯子割下来的。割裂处恰好在泥塑颈部连接罗汉头和身躯之间的方木棍上，可见这伙歹徒是有备而来，并且对情况相当熟悉。

快乐的旅行者

 

    时隔两年后，4名盗贼李全才、孙顺才、程永生、谷红文全部被缉拿归案。四人都是盗窃文物的老手。资寿寺案以李全才为主谋。案发前几天，李到同村的孙顺才家闲逛，正好程永生也在。他们翻看一本旅游手册，见其中介绍灵石县资寿寺明代彩塑，便心生歹意，然后专程来到资寿寺，将资寿寺里里外外看了一遍。

 

    12月25日夜晚，他们翻墙进入，三个家伙轮流执锯，将16尊罗汉和2尊童子彩塑泥像从颈部锯断，然后分别装进三只编织袋中，前后大约一个多小时。他们每人背着一只编织袋，再越墙而逃。开车到广州后，他们联系文物走私犯林瑞荣，18尊罗汉总共以15000元人民币脱手。回到家里分赃，谷红文得10000元，孙顺才得2000元，李全才、程永生各得1500元。

 

    经公安机关努力，到1995年，偷盗资寿寺18罗汉头像的4名犯罪嫌疑人和参与偷卖走私的林瑞荣等人，全部缉拿归案，并分别被判除了有期徒刑。

快乐的旅行者

　　资寿寺的院墙上张贴的宣传画提到18尊罗汉流落海外的事。

快乐的旅行者

 

    罪犯被捉拿归案了，但18尊罗汉头像却早在1993年12月28日，经广东文物走私犯林瑞荣等人转手，全部流落境外。

 

    1996 年春节期间，台湾震旦集团一位职员禀报集团董事长陈永泰，岛上现有一批来自大陆的泥塑头像寻找买主。陈永泰是位颇有声望的古董收藏家。他有不少私人收藏品，常常被台北故宫博物院借去办展。他听说这批佛头来自山西，他打开由中国佛教协会1991年出版《山西佛教彩塑》图册，用照片逐个翻阅对照。经过仔细辨别，最后确认它们正是灵石县资寿寺的明代彩塑罗汉头像。这时候，有一个念头在陈先生脑际产生。他吩咐手下，都买下来！尽管花了巨资，但当时他只买到16尊罗汉头像。

 

    1996年夏，陈先生从台北到上海投资发展，便向上海市政府台湾事务办公室表示希望无偿捐还这批罗汉头像。上海市台办有关人员当即表示赞许，并很快与山西省取得联系，进一步证实这批罗汉头像的身份身世。不久，又派出专题调查小组，亲赴资寿寺录像、拍照、实地核实失盗情况。

费尽周折，费尽精力，陈终于找人打听到2尊童子头像流落在东南亚某地的一位古董商人手中。古董商人认为奇货可居，要价甚高。陈不惜重金，还是买下了2尊童子头像。

 

    为了早日实现让罗汉身首复原的心愿， 1997年6月3日，陈永泰先生致函台湾海基会，希望“惠予赐助，依循适当之途径，将此佛头送返原建塑地——山西省资寿寺”。同时并表示将承担捐还运输、保险的全数费用。

 

    1999年3月30日，被盗的18尊头像终于又回到资寿寺。

快乐的旅行者

 

资寿寺18罗汉之一的彩绘照片。因为有人看管，无法现场拍照。只好采用网络照片。

快乐的旅行者

 

　资寿寺18罗汉像制造工艺属彩塑泥绘。以黏土加上纤维物、河沙、水糅合成的胶泥为材质，在木制的骨架上进行形体塑造，阴干后填缝、打磨、再着色描绘的作品称彩绘。它是舞台脸谱与民间泥塑彩绘相结合的手工艺品，对于这样彩绘泥塑的修复也不是容易的事。

 

    经过努力，当地终于找到了仍承袭祖业的雕塑工匠郭成保，他是唐代著名将汾阳王郭子仪之后。郭早年曾跟师傅学过雕塑。他为一些单位和娱乐城做人像雕塑，得到认可。王家大院开放后，历代祖先的雕塑，他也做过不少，成了远近闻名的“神人”。他家正好还保留着师 傅传给他的那个道光年间彩绘资寿寺用过的颜料盒——里面还有剩余的颜料。经过郭的悉心工作，接头工程得以全部完工，18座罗汉又栩栩如生地复现在人们眼前。