心慕幽兰

三流匠心

  兰房长廊临池塘半绕，廊中有盆栽兰、奇石、紫砂壶出售。

  沿塘边扇窗上悬挂众多名家水墨吊轴，其中有仿郑板桥的《兰》。

  郑板桥的兰竹石画达到登峰造极的境界，而其题画诗又起了画龙点睛的作用，如：

“一半青山一半竹，一半绿阴一半玉。请君茶熟睡醒时，对此浑如在石屋。”

“一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。洞庭云梦三千里，吹满春风不觉寒。”

“石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。试问东风何处吹？吹入湘波一江绿。”

 

三流匠心

  郑板桥曾经说过“兰花不是花，是我眼中的人”、“兰香不是香，是我口中气”，他常把兰同竹石画在一起，称竹梅菊兰是四君子！
 身为草而不甘平庸，虽无骨却绝不靡弱，生于幽谷而不自弃，这就是兰心蕙智的雅洁。我想这就是千百年来多少文人雅士舍牡丹而独爱兰的原因吧！
 我爱兰花，不仅爱她的形体之美，更爱它高雅脱俗的气质。它叶型优美，花瓣通体一色，洁白透香，玉脂凝膏，腻如蚕肤，更显其清雅高洁，纯真质朴。我爱兰花具有清雅淡素、不与群芳争艳的品格；我爱兰花的清馨幽远的香味，沁人肺腑，使人陶醉。

 

三流匠心

  兰花又是一种文化。古人把兰与松、竹、梅并称为“四友”、“四君”，但“竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香”的缺憾，使人们对“有节、有花、有叶、有香”的兰花情有独钟。人们从兰花天生丽质的外形上，又赋予她高洁、独秀、气节等人文气质，于是兰花就有了人的灵气，人的思想，人的道德，人的情操。
 
  据说孔子为了推行自己的政治主张而周游列国，最终无功而返，在深山幽谷之中，见芳兰独茂，喟然叹曰“兰当为王者香”，于是停车鼓琴作《猗兰操》，自伤不逢时，托词于兰。但正是“王者香”一词把兰文化定位到极高的程度，几千年来成为人们对兰花品性的最高评价。

三流匠心

古人认为，花品有高下之别是天地所赋，兰花生长在穷山僻野却奇香扑鼻，人们称她为“香祖”、“国香”、“王者香”、“天下第一香”，但人们也观察到，她具有不与群芳邀宠，不求闻达于世的自然品质，而这正是古人认为正人君子所应具备的品质，于是花品与人品就自然地融合起来了。

古人就从来不把香浓如茉莉、栀子等花木比为君子，也不会把美艳如桃花、杏花的花木称作君子，因为在古人看来，它们的天然属性中缺乏君子所具备的美德。由此看来，古人是先定位人品、人格，再从自然界中寻找定位的参照物，比如花木，于是就有了借花喻人，以人拟花的中国特有的赏花文化。

 

三流匠心

  屈原：

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。  
  鲁迅采兰
椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。  
岂惜芳馨遗远者，故乡如醉有荆榛。

  三流匠心签名档

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣 ！

[此贴子已经被作者于2012-5-23 20:52:40编辑过]

三流匠心

兰？轩。一殿型结构大屋，四周各立四柱为雨廊，大门红柱有联：
 楚天兰蕙甲天下，一香已足压千红。
 联眉颇有气势：兰为王者香！

“甲天下”三字貌似有广告嫌疑，假如那二盆“水晶鹅头”兰出在他店里却也名附其实了。嘿嘿！俺也不认识他家老板,可不想帮他作广告。

三流匠心

占地3万平方米的这座兰园，由原盆景园改建而成，辟有自然种养兰苑，并新建1500余平方米生态阳光展厅和500余平方米温控兰房，是我省最大的兰花收藏科研基地之一。

 

三流匠心

  楚慰兰香。

该兰园常年免费对市民开放，并不定期举办大型国兰精品展。

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201兰园一偶

 

三流匠心

兰园一偶

 

三流匠心

兰园一偶

 

三流匠心

兰园一偶。旁有一殿宇貌似茶艺社，兰、茶同列,至妙至极。

可俺对茶没多大兴趣，有大碗白开水就行了，不耐烦坐那藤椅上装斯文。

 

suds

去看了兰园的茶室没有？

三流匠心

《枝 叶》

 

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《枝 叶》2
 
  
焚一炉香，点一壶香茗，捧一本好书，真是神仙岁月。哟，上段才写了不耐烦喝茶的，貌似有点口是心非。其实在家闲居也是喝两口的，象今日出外游玩则能简就简吧，万事不如我赏景来的享受。

[此贴子已经被作者于2012-5-19 18:26:50编辑过]