活着，为了爱与美

醉棋横刀

活着，我觉得是为了游戏，再没有更深的意义。

当儿童看到屋檐，他有很多遐想和感觉，当他闻到冰淇淋，那味道鲜明特别，当他看到街道拐角，以为是世界的尽头.......，当你因为种种负累丧失了这些感觉之后，务必重新找回来，因为生命里除了这些感觉，再没有其它是真实的。

活着，如果说是为了爱，我觉得爱着才是活着。

不得不爱，因为可爱。

 

醉棋横刀

与其顾影自怜，与其兔死狐悲，何如空谷欣然。

灯光

以下是引用醉棋横刀在2017-1-22 15:02:00的发言：

活着，我觉得是为了游戏，再没有更深的意义。

 

当儿童看到屋檐，他有很多遐想和感觉，当他闻到冰淇淋，那味道鲜明特别，当他看到街道拐角，以为是世界的尽头.......，当你因为种种负累丧失了这些感觉之后，务必重新找回来，因为生命里除了这些感觉，再没有其它是真实的。

 

活着，如果说是为了爱，我觉得爱着才是活着。

 

不得不爱，因为可爱。

 

 

 

横刀君好！好久不见，握手！

 

活着，其实没有任何意义，是个人为了活好，而赋予其意义。所以，活着的意义，因人而异。我个人赋予的人生意义是爱与美。

 

儿童的感觉，与童心，其实并非一回事儿。前者是无意识单纯，后者是有意识单纯。儿童的感觉可能并不真实（比如看到街道拐角，以为是世界的尽头），然而童心的感觉，一定会是最趋近真实的。因为，童心的基础是天性的纯良、质朴以及成长过程中的良好教养。不过，如今，对于所谓真实或虚假，我往往是懒得费时费力去探究的。我更在乎的是一个人的教养。一个人是否真正有教养，才是最重要的，直接决定我是否与此人交往。犹如“有学历”并不等同于“有文化”一样，受过高等教育，并非就等于有教养。在现实生活中，比比皆是的现象是：很多并未受过高等教育的人们，反而很有教养；很多所谓的精英们，反而极其缺乏教养。

 

至于说“爱着才是活着”，这样的观点，我以前就多次表达、阐述过，而且与我个人赋予的人生意义一致化。至于活着与爱着，究竟何为因，何为果，我觉得因就是果，果就是因。活着，一定要去爱。因为，爱，虽然一定会令人脆弱、疼痛、受伤；然而，不爱，人就成了行尸走肉。

 

古往今来，生活中的活死人从来就不缺乏。所以，我们会发现：每个人的人生都会“来了，走了”，但并非每个人的人生都会“来了，爱了，走了”。我曾经在怀念父亲时写道：“我们来了，可是为实现前世的愿望？我们走了，灵魂是否还徘徊在故乡？来了，走了，这历程谁都是一样。我们永远不知道人们为何来来往往，我们永远不知道人们来去何方……但我们爱了，青春不再时就少了感伤，我们爱了，死神降临时就多了坦荡，我们爱了，就拥有了今生的好时光！所以，人生惟有爱不能忘、不能忘，人生最好的墓志铭是：来了，爱了，走了。”

 

“不得不爱，因为可爱”，当然！但一个人是否可以感知、看见“可爱”，却需要此人“心中有花”（或曰需要“心灵充满阳光”，需要乐观坚强、积极向上）。

灯光

以下是引用醉棋横刀在2017-1-22 15:08:00的发言：
与其顾影自怜，与其兔死狐悲，何如空谷欣然。

 

 

横刀君，在我看来，没有走过顾影自怜、兔死狐悲这两个阶段，就不会真正进入空谷欣然这个阶段（或曰层次、境界）。当然，有不少人一生都在第一个阶段的迷宫里兜圈子，怎么也走不出“小我”。至于兔死狐悲，至少有了一定的“大我”意识。空谷欣然，已经有了老庄境界，并非人人可以修炼到这个地步，至少目前我还到不了这个境界。

 

 

在《爱与孤独》一文中，周国平写道：

 

孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋死的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事物能够改变我们的这个命运。

 

是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。

YG则对此歪歪唧唧道：

旋生旋死创造了孤独的条件，却不是一个必然条件——人的群体性本来就是为摆脱孤独而存在的。

 

干吗要站在爱的上方呢？站在爱的中间不是更好吗？哦，让我们成为爱的奴隶罢！

醉棋横刀

对"爱，虽然一定会令人脆弱、疼痛、受伤“这一句有异议。爱会使人快乐美好，我说的爱可能是博爱的爱，似乎耽恋更容易令人受伤。

灯光

以下是引用醉棋横刀在2017-1-22 18:13:00的发言：
对"爱，虽然一定会令人脆弱、疼痛、受伤“这一句有异议。爱会使人快乐美好，我说的爱可能是博爱的爱，似乎耽恋更容易令人受伤。

 

 

博爱也会疼痛、受伤的，比如对陌生人的“兔死狐悲”，比如在友情中对友人的“悲哀着你的悲哀，痛苦着你的痛苦”……一切爱，都如此。哪怕是爱动物，当自己养的猫和狗死去时，人也会疼痛的。爱了，就必然脆弱。当然，爱的另一面，肯定是快乐美好。

醉棋横刀

免死狐悲是因为认为自己这个狐是存在的，所以为这个狐而悲。

有爱的时候，天地无处不是家，随时驻足，随时可以死去。

经常体会死亡的真实性，所谓”现实“才会是游戏。一旦把各种利害荣辱得失当成了真实而不是游戏，还怎么能轻轻地喜爱这个游戏呢？

[此贴子已经被作者于2017-1-22 18:24:23编辑过]

灯光

 

把昨天和今天在小区带着笨笨散步时拍的梅花，发几张上来与大家分享。

不知这到底是属于渺小脆弱的凡人用美去抵御悲伤的苟且偷生呢，

还是空谷欣然的老庄境界。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

醉棋横刀

以下是引用灯光在2017-1-22 18:25:00的发言：
 

把昨天和今天在小区带着笨笨散步时拍的梅花，发几张上来与大家分享。

不知这到底是属于渺小脆弱的凡人用美去抵御悲伤的苟且偷生呢，

还是空谷欣然的老庄境界。

 

 

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从实践的角度看，你和小倩更近于“道”，你们对周围的世界还保持着敏锐的“感觉”。

灯光

以下是引用醉棋横刀在2017-1-22 18:24:00的发言：

免死狐悲是因为认为自己这个狐是存在的，所以为这个狐而悲。

有爱的时候，天地无处不是家，随时驻足，随时可以死去。

经常体会死亡的真实性，所谓”现实“才会是游戏。一旦把各种利害荣辱得失当成了真实而不是游戏，还怎么能轻轻地喜爱这个游戏呢？

 

完全做到“没有自我”的超然、超脱，别说几乎不可能，即使真的如一些高僧、道家的仙人那样做到了，真的就好吗？就狭义的爱来说，我是只羡鸳鸯不羡仙的。就广义的爱来说，我是通过自我的价值观去判断并实现各种爱的，不可能没有自我，即使我再进行人生的各种修炼，也只能是把“小我”越来越淡化罢了。

 

爱到了随时驻足的境界，已经是与上帝比肩而行了。

 

死亡，其实是最需要人们去与其和解的人生内容。不过，体会死的真实，并非是把现实当游戏，反而是去踏踏实实地生活、认认真真地热爱。因为：如果死亡意味着永恒的空虚，那么当我们实实在在地去活的时候，死亡也就变成实实在在了，而不再是空虚了。踏实生活过、认真热爱过的人们，在面对死神时，往往达观、坦然、从容、宁静。

 

 

 

 

醉棋横刀

你考虑过对于非生命来说，世界是真实的吗？是有意义的吗？或者说这些我们在讨论的概念也许本身就丧失了立足的根据。

一旦把现实以为是现实（这话有点别扭吧？），各种得失会引起人巨大的痛苦，各种抉择会令人不敢举步，因为后果也一样会被认为是真实的。这仅是从心理层面说为什么把现实当成游戏会让人放下包袱，轻装上阵。至于说现实到底是不是真实的，这个问题会扯远，不合适版聊了。

每个人最终都是上帝。

醉棋横刀

以游戏的本质看待现实，并不意味着轻飘、不负责任........，一样可以“踏踏实实”地生活。让你沿着平地上一条线走直线，和让你在楼沿上走直线，后者难得多。如果你把楼沿边用画布填平，这个任务是不是更容易完成？这是仅从心理层面上对游戏感的说明。

灯光

以下是引用醉棋横刀在2017-1-22 18:53:00的发言：

你考虑过对于非生命来说，世界是真实的吗？是有意义的吗？或者说这些我们在讨论的概念也许本身就丧失了立足的根据。

一旦把现实以为是现实（这话有点别扭吧？），各种得失会引起人巨大的痛苦，各种抉择会令人不敢举步，因为后果也一样会被认为是真实的。这仅是从心理层面说为什么把现实当成游戏会让人放下包袱，轻装上阵。至于说现实到底是不是真实的，这个问题会扯远，不合适版聊了。

每个人最终都是上帝。

 

 

横刀君，我既然是有生命的，当然会有各种真真切切的喜怒哀乐。这就是我作为一个人的真实。

 

当然，身为有生命的人，如果承受不住人生的各种“重”，也不妨让自己放空，然后让自己的心石化、木化，这样也许就不再痛苦了。然而，这也就是活死人了。

 

什么是上帝？其实，对个人来说，良知就是自己的上帝。所以，每个人最终都是上帝的前提是：每个人都葆有良知。

灯光

以下是引用醉棋横刀在2017-1-22 18:59:00的发言：

以游戏的本质看待现实，并不意味着轻飘、不负责任........，一样可以“踏踏实实”地生活。让你沿着平地上一条线走直线，和让你在楼沿上走直线，后者难得多。如果你把楼沿边用画布填平，这个任务是不是更容易完成？这是仅从心理层面上对游戏感的说明。

 

 

可能我个人对“游戏人生”一词不喜欢吧。你说这样解释“游戏”，其实按通常的词汇，应该是：出世，或，超然。

 

出世也罢，超脱也罢，都有前提或先决条件的，那就是踏实生活、认真热爱（入世）。先入世，后出世。不然，所谓的出世，不是成为遁世，就是成为可怕的言行不一，欺世盗名。

灯光

横刀君，干脆你抽空就这些问题写一篇主题帖，然后我们好好探讨一番？这样版聊，太支离破碎，不过瘾。