[原创]登绝壁公路 走晋陕峡谷 攀华岳顶峰 23天5000公里饱览豫山陕风光

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进入院内参观，只见每座主院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等，仿佛进入迷宫一样。

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　在王家大院敦厚宅的绣楼上看高家崖的建筑。

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　这上面是王家大院昔日的保安人员居住的地方。

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在院中参观，有几个方面给我印象深刻：

 

 

一个是其精美的“三雕”。王家大院最杰出的建筑艺术和被专家学者们称颂的木雕、石雕、砖雕“三雕”艺术，主要集中于高家崖内。

 

    从进大院开始，从照壁、门楼、门窗到牌坊，各种石雕、砖雕、木雕令人目不暇接，这些“三雕”不仅雕工精细、工艺精良，而且它承载和蕴含着古老中国的传统习俗、文化和审美情趣。

院内许多砖、石雕刻图案，以意、形、音的方式，或明示或暗寓蕴藏吉祥富含哲理的雅俗文化，如五福捧寿（寓意福寿安康）、麒麟送子（寓意贵子临门）、五子登科（寓意光宗耀祖）等等，既表达了主人的情趣追求，又展现了设计者和工匠的才华。

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　　高家崖里木柱下的精美石雕。

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　楼梯栏杆上的石雕，有鲤鱼跳龙门的寓意。

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墙上的砖雕寓意观音送子。

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王家大院的三雕堪称一绝。这是大院内窗上精美的福禄寿木雕。

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　王家大院的砖雕“天马行空图”

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精美的石雕

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　　被称为中国民间故宫的王家大院“三雕”非常具有特点。

　　这是导游在讲解大院砖雕的"五子登科"图。

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“猴”和“侯”音相同，院内这样颇富寓意的的石雕比比皆是。

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    另一个印象深刻的是王家大院的楹联匾额。从进入大院参观开始，我发现，在整个大院里，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。楹联和匾额在王家大院古建筑中，占有重要地位，它数量之多，形式之丰富，内容之深邃，是一般宅院难以比拟的。

 

    从料质看，有石刻、木刻，从书法艺术上看有楷书、行书、草书、隶书、篆书等。其内容也包含多个方面，如励志类的：“万卷诗书四时苦读一朝悟,十年寒窗三鼓灯火五更明”、“创业艰难祖辈备尝辛苦,守成不易子孙宜戒奢华”；修身养性类的：谈心直欲梅为友，容膝还当竹与居”；“束身以圭观物以镜，种德若树养心若鱼”，凝瑞门前的那幅楹联是： 仰云汉俯厚土东西南北游目骋怀常惬意，沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情。

 

    且这些楹联匾额文字无一雷同，字数虽寥寥，但意境悠远，像宅第名字凝瑞宅、敦厚宅，叫得温文尔雅，颇显文化底蕴；小院有迎晖、整暇等等字样，与主人的身份学识相匹配；门楣有规圆矩方、以善为乐、澡身浴德等，都很富有传统文化的内涵。王家大院的楹联和匾额集实用、观赏、审美于一体,,堪称一绝。

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　　王家大院的“三雕”和楹联匾额的文化特征在“凝瑞”这栋楼前获得充分表现：其墙上的砖雕、台阶旁的石刻、门口的石狮，雕工堪称精美。

　　而“凝瑞”的命名，门前那副“仰云汉俯厚土东西南北游目骋怀常惬意，沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情”的楹联，又蕴含了厚重的文化内涵。

　　朱镕基总理来大院参观时，曾在这里留过影，翠微也留一个吧。

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　从进入大院参观开始，我发现，在整个大院里，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。

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　随便走入一个院落，都能从楹联和匾额感受到文化的气息。

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王家大院的楹联和匾额集实用、观赏、审美于一体,堪称一绝。

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    第三个让我印象深刻的是王家的传奇历史非常引人入胜。

 

    据资料和导游介绍,静升王氏祖籍琅琊（今山东胶南），后西迁至山西太原。南宋初年，族人王实由太原南迁至灵石县沟峪滩村。历经六个多世纪，至今已传至第二十七世。因王实之前无族谱可考，因此便尊王实为静升王氏始祖。

 

    我们在王家大院看到的都是王家源于“太原王氏”这一说法。

    “太原王氏”这一称呼听来就令人肃然起敬。相传王氏起源于山西的太原，　太原王氏开基于两汉之间，东汉末年的王允以他在国家、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为天下名门。太原王氏从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。当时有“天下王氏出太原”的美誉。到了唐朝，太原王氏名人辈出，光是诗人就有王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批名扬千古的巨人。

 

    太原王实，字诚斋，生一子名秀。王实初居静升时，以佃耕为主，空闲时垦荒自耕，年长日久，渐渐有了几亩薄田，成为自耕农。王实除了种庄稼外，还兼营豆腐坊。他做的豆腐，坚而不硬、嫩而不酥，加上他诚实和蔼，童叟无欺，因此当地人都愿意买他的豆腐，豆腐生意做得十分红火。