七彩云南之四—--闲庭漫步逍遥游

沉石

 

边玩边走，下午2点到达丙中洛贡当酒店，查了天气预报，明天有暴雨，迅速的安排好食宿，进入丙中洛的核心区域，丙中洛目前在大兴土木，到处都在修整道路、旅游设施等，看到眼前的景象很心痛，如此大规模的修整，实在是一种人为的破坏，要不了多长时间，这个原始、平静、淳朴的世外桃源将不复存在，那个人神共居的和谐家园会在哪里？

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沿怒江前行，对岸一个典型的怒族村寨如仙境一般，一座座木屋星星点点的散落在河岸上，保留着完整是怒族民居建筑格式和建筑风格，河岸宽阔平坦，绿草茵茵，碧蓝的江水从寨子前流过，雾里村到了，对于深居在大山深处的怒族人来说，这片土地实在足够的奢侈，土地带来的丰衣足食让灵魂有了栖栖之地，使这个与世隔绝的地方成为不食人间烟火的理想乐园。隔岸眺望，宁静中透着神秘，仿佛身处心灵净化的天堂。

 

 

 

[此贴子已经被作者于2016-5-31 11:17:20编辑过]

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离开雾里村前行，突然道路中断了，原来是休整道路，最想去的秋那桶还有十多公里，只能放弃了。沿途的风景如在仙境。

[此贴子已经被作者于2016-6-7 14:22:14编辑过]

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遥望怒江对岸，高大峻峭的山腰间凿出一条长长的古道，这就是茶马古道，这就是目前在茶马古道上唯一一条仍沿怒江北进西藏有马帮运输的民间国际商贸通道，马帮依然是主要的交通工具，是贡山与外界民族经济文化交流的走廊，一条自然风光壮丽，文化神秘的活着的古道！

 

 

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    石门关当地人称之为“纳依强”，纳依是仙人洞的意思，强是关口的意思，意思为神仙也难通过的关口。石门关摩岩壁上共刻有五幅藏文-版，第一、第二、第三幅藏-是教徒们对藏传佛教第十七世嘎马巴说的话，意为：“我们信仰你，我们尊敬你，嘎马巴”，第四幅藏-是释迦牟尼说“南无阿弥陀佛”，第五幅意为“山神保佑这里过往的行人一路平安，不要闹鬼，不要滚石头”。石门关侧面有两个石坠，形极似伞，称之石伞。崖顶有一块平地，周围生长着一种绝世棕榈树，每年自己脱壳一次，较高的有5—6米，一般在1—2米，据专家考证，为世界仅有的表稀植物，目前仅有数百株。2001-2004年这里连续四年端午节前后，有数条颜色各异的大蟒蛇爬出山洞晒太阳，最长的约有10米左右，巨莽的出现使丙中洛变得更加神秘。石门关出现巨莽的历史最早在300年前的佛经里有记载，最近的有50年前的目击见证。传说石门关岩壁上的藏文，就是为了镇住被当地土著民族称为“龙”的巨莽的镇邪禅语。

　　石门关旁的公路是怒江北与西藏茶马古道上的必经通道，在没有修通这条公路之前，西藏察隅县察瓦龙乡的马帮都要通过这条人马驿道来丙中洛托运物资，虽然现在公路修通了，但仍有马帮进入丙中洛托送物资。贡山的马帮文化与宗教文化是融为一体的，所以马帮文化源远流长，因为地形环境复杂等因素，贡山解放后还成立了国营马帮队，一直担负着往独龙江的物资托运。1999年，独龙江公路通车后，国营马帮队解散，2000年原国营马帮队受省里的邀请，参加了进京送《普洱茶》的活动。1997年云南电视台拍摄了县城至独龙江的人马驿道名为《最后的马帮》的纪录片。2003年，我国著名导演田壮壮在丙中洛至西藏的茶马驿道上，拍摄了轰动日本的记录片《德拉姆》。

 

 

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十九世纪末，法国天主教传教士任安守利用满清政府赔偿的银两，盖了丙中洛乡山脚下的重丁教堂。重丁教堂前后花了十年时间，于1935年落成。重丁教堂在“文革”期间被毁，1996年在原址上重建，规模远小于过去的大教堂。任安守安葬在了自己任职的教堂边，依旧守护着这片雪山脚下的上帝的领地。如今天主教在丙中洛已经成为了超越藏传佛教和其它本土原始宗教的第一大教。

 

 

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一排金碧辉煌的寺庙沿山脊而建，那就是怒江州境内唯一的喇嘛寺---普化寺。是在清朝乾隆初年，由佐钦寺喇嘛杜建功传人，松娄喇嘛在贡山甲查姆桶地正式建寺，取名"飞来寺"。光绪年间，重新建寺。将原草房改为瓦房土木结构。于1783年建成了金碧辉煌的喇嘛寺。并改"寺"为"普化寺"。我们开车翻过了一山又一山，路上车子还出了状况，终于看到了寺庙，目前正在大兴土木，寺庙为三层楼房，雕梁画栋，内有泥塑佛像和彩色壁画，很多善男信女在听讲经。

丙中洛是一个多宗教并存且和谐相处的地方，宗教有喇嘛教、天主教、基督教以及原始宗教与藏传佛教为一体的民间宗教等，丙中落的喇嘛教以及原始宗教与藏传佛教为一体的民间宗教等。而丙中洛的喇嘛教与其他地方不同在于：丙中洛的宗教是相互认可的。就是说你可以同时信封喇嘛教、天主教和藏传佛教，充分体现了丙中洛人的大度和包容。

 

 

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