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跃过山丘

东林寺

 

跃过山丘

东林寺

 

跃过山丘

（百度）庐山东林寺　 　　
 
      位于庐山西北麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺是我国佛教净土宗（又称莲宗）发源地，隋朝以后为全国佛教八大道场之一我国南方佛教中心，对日本、印尼和印度的佛教徒影响较大，被日本净土宗视为祖庭。佛教净土宗的发源地、目前是江西省三大国际交流道场之一（另两处是云居山道场和三合寺）。1983年被国务院定为全国汉族重点说明寺庙。
　　
      东林寺建成于东晋太元九年（384），由慧远创建。迄今已有1600多年历史，沧桑历尽，屡废屡兴。慧远(334～416)先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间，藏经一万多卷，为当时全国寺院之首。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。
     
      由于开山祖师慧远大师的巨大影响，东林寺历代倍受朝野崇敬，殿宇辉煌。但”文革”期间却惨遭破坏，庙宇被封，僧徒遣散去自食其力从事农业劳动，现建筑是1978年以后修复、增建和扩建的。现有护法殿神运殿玉佛殿远公塔院古译经台白莲旧社藏经楼等主要建筑，以及虎溪、出木池、聪明泉，石龙泉、白莲池、文佛塔、尊胜陀罗尼经幢等古迹和历代文物、碑刻。

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古译经台

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冰拉菲同学仰望着文佛塔 　　
 
又名上方塔、舍利塔，为天竺高僧佛驮跋陀罗禅师所立。该塔六面七级，雄伟高耸。塔身嵌有众多佛像，每层亦供奉有佛像。佛驮跋陀罗禅师从西域带来的数颗“释迦牟尼佛舍利”即葬于此。古塔几经兴废，今塔为1998年重修。

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远公堂（白莲旧社）

又称“远公堂”、“十八高贤影堂”、“祖堂”、“念佛堂”，在藏经楼东侧，出木池旁。东晋元兴元年（402），慧远大师与高僧慧永、佛陀跋陀罗，名士彭城刘遗民、南阳宗炳等123人，于东林寺般若云台精舍阿弥陀佛像前立下誓言，共同结为“白莲社”（简称“莲社”），令刘遗民著《发愿文》，专修念佛三昧，期往西方净土。123人有18人修持精进，德高望重，世称“十八高贤”。此处为慧远与“十八高贤”诵经之处，故亦称“念佛堂”。后人为纪念他们，刻十八高贤像供奉于寺。宋时陆游，明代王思任，清朝黄宗载、李慎街等人，游东林寺后对此皆有记载。北宋元丰三年，北宋大画家李龙眠来东林寺，特绘成《十八高贤图》。其后李伯之、晁补之、叶梦得各作《白莲社图记》，现藏辽宁省博物馆。 　　
 
1987年东林寺全面复修时移建于此，堂内东西两壁嵌有刘程之、雷次示、高僧慧远、梵僧佛驮跋陀罗等“十八高贤”石刻像。雕塑精细，形象逼真，个性鲜明，神态各异，栩栩如生。对白莲社和十八高贤，历代皆有咏歌，也成为东林寺独有的文化景观，如唐代释怀悟《莲社图云：“晋室凌夷帝纪侵，群英会集匡山阴。楼烦尖师挥麈尾，十八高贤争扣几。才高孰谓人中龙，反使伊人思谢公。烟飞露滴玉池空，雪莲蘸影摇秋风”。宋代江西派始祖黄庭坚也到过东林寺，盛赞白莲社和寺中白莲，写诗二首，其一云：“白莲种山净无尘，千古风流社里人。禅律定知谁束缚，过溪沽酒见天真”。其二云：胜地东林十八公，庐山千古一清风。渊明岂是难拘束，正与白莲出处同。（《东林寺二首》）

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远公堂（白莲旧社）

跃过山丘

远公堂（白莲旧社）

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丛林晨曦

 

跃过山丘

丛林晨曦

 

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丛林的第一缕阳光

 

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十方丛林

 

渡 红尘 ／林海

 

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十方丛林

 

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十方丛林

 

 

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聪明泉的后巷    　　
 
一泓清泉在玉佛殿后，是慧远与其好友南朝名士殷仲堪经常一起研究“易经”、谈天论教之处。据《高僧传》：“东晋名士殷仲堪来东林寺拜访慧远大师，二人行至山脚，见此处苍松翠柏，泉水潺潺，就于此听泉谈《易》，殷将军博学多才，能言善辩，慧远大师指泉赞道：‘将军之辩，如此泉涌，君侯聪明，若斯泉矣！’”唐太宗亲题“聪明泉”三字。晚唐诗人皮日休亦有诗云：“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉”。
　　
此泉四季不涸，泉水洁净，清澈异常，寺僧称为“东林圣水”。