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楼主: 三流匠心

风动经幡

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 楼主| 发表于 2013-9-13 13:34:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-9-13 13:34:00 | 显示全部楼层
以下是引用枇杷树在2013-9-13 8:50:00的发言:
好久没来,又看到三哥的贴子了,顶。

我看青山多妩媚,料青山见我应如是。
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发表于 2013-9-13 13:38:00 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-9-13 14:01:00 | 显示全部楼层

 

 二十、《风动经幡》

    在开始写《环青海湖-祁连-门源-甘南12日摄影采风AA自助游》的汇报总帖前,我对前一阶段青海湖-祁连-门源的定位,是以《到王母娘娘的瑶池周边逛了一圈》为中心的,主题字眼是‘瑶池’二字,到了续写甘南诸景这一段就发现心中实际的感觉与现实偏差太远了。
    前几日在写《十五、郎木寺》的启头,偶然写了-句,“草原上金风吹动经幡”,不由得恍然大悟。甘南这一阶段的主题字眼该当是‘经幡呀!再用瑶池主题明显牛头不对马嘴,文不对题。金风吹动经幡,且也忒俗气了些,‘风动经幡’才自然生动了许多,更充满诗意。
    什么是经幡?经幡就是风马旗。
    风马旗是青藏高原上一道独特的风景,在青海、甘肃的藏族聚居区,我们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、屋幢、树枝上的风马旗,它们在大地与苍穹之间飘荡摇曳,构成一种连地接天的境界。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样,成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。

    那些飘扬在风中的彩旗天长日久便成了藏民如今祈祷用的经幡,有如香烛一般以此来表达他们对上天的虔诚和敬意,是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。故而风马旗成为藏族民间民俗文化的重要表现形式,亦是藏传佛教互相融合后文化精神的外化象征。代表着甘南地区浓郁的藏族乡土风情,这正是我们在甘南感触最深收益最多的地方。
    风动经幡的主题怎么辅展?让风来述说!就这么简单。

    风,无处不在,风即天。风从虎,风就是王。

    这是三流把甘南部分改为《风动经幡》的改换缘故和真实想法。

    风马旗片片回环往复,色泽鲜明,视觉冲击力强烈,不但有许许多多的宗教含意,还是一片片很有水平的艺术品。这也恰好契合我们摄影采风AA自助游的风格,这不很好吗。风马旗层层叠叠、密密麻麻地覆盖于山村的风水宝地,一任东西南北风的吹拂,犹如无数僧众日以继夜地诵颂着真经。由此而知,风马旗是藏族文化的最佳体现。

[此贴子已经被作者于2013-9-13 16:29:42编辑过]
我看青山多妩媚,料青山见我应如是。
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 楼主| 发表于 2013-9-13 14:03:00 | 显示全部楼层

    关于风马旗,有个神圣的传说。当年佛祖坐在菩提树下,手持经卷闭目思索时,一阵大风刮来,吹散了佛祖手中的经书。它们在风力的作用下,碎成了千万片,被风儿带到世界各地,带到了那些正在遭受苦难的劳苦大众手中。凡是得到佛祖经书碎片的人都得到了幸福,人们为了感谢佛祖的恩赐,便用彩布制成三角形,上面印上经文和佛祖的像,把它挂在风吹得着的地方,以求消灾祈福,祈求平安。
    《六祖坛经》中记载禅宗六祖慧能法师和两名僧人辩论的故事:在讲经会上,风吹动经幡。一个僧人说,风动;一个僧人说,幡动。两人争论不已。慧能法师站出来说,是你们的心在动!  

    慧能法师所讲的“心动”,并没有否定“风和幡在动”的客观事实,只是强调心态在感知世界时所起的关键性作用。一般人“心随境转”,很容易受到所处环境的影响。环境改变,心态也随之而变,由此影响个人的情绪。这是慧能法师所讲的“心动”的本意,以静心修行来做到“境随心转”,以平常心看待世间的悲欢离合、成败得失,不以物喜、不以己忧。  

    有同学在回帖中留言,是风动经幡吗?是仁心动!

    真知音阿!经幡吹拂了我们在残酷世界里逐渐冷酷的心,我们在心底浅浅的一点仁心被埋藏的很深很深经幡文化让我们收缩的仁心有了些微的松动。人心向恶的社会多么可怕,多么使人悲观?人心向善才是世界向前发展的希望和根本推动力。

    12天的行程,9天的实际游玩时间,大客车往返5000公里。我走过了无数的景点,真切的感受着青海湖碧玉的荡漾,门源的金黄和绚烂,盛夏祁连大草原的海拨和柔媚,甘南塔尔寺的静逸与震撼,郎木寺的蛮横和冷酷,尕海水面上跌落的云朵,拉卜楞寺的第一缕晨光,迭部扎尕那村的巍峨和沿途数不尽的美景;品味着当地孩子们纯真的笑容和僧侣们与世无争带给我的思考,我在那里看懂了人们对美好生活的向往和追求!

   我很欣赏18章节扎尕那山结尾的一段话:再度游览,我愿怀着一种朝圣般的虔诚,攀援到我心曾到达的高度,去触摸藏区浓郁的乡土风情......

我看青山多妩媚,料青山见我应如是。
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 楼主| 发表于 2013-9-13 14:05:00 | 显示全部楼层
  《环青海湖-天境祁连-门源油菜花-甘南扎尕那村12日摄影采风AA自助游》活动汇报帖的图片全部结束,谢谢您的观看;
   十一后再见!
我看青山多妩媚,料青山见我应如是。
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发表于 2013-9-13 18:49:00 | 显示全部楼层
以下是引用三流匠心在2013-9-13 14:05:00的发言:
  《环青海湖-天境祁连-门源油菜花-甘南扎尕那村12日摄影采风AA自助游》活动汇报帖的图片全部结束,谢谢您的观看;
   十一后再见!图片点击可在新窗口打开查看

“99”蛮圆满的

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发表于 2013-9-13 23:59:00 | 显示全部楼层
以下是引用三流匠心在2013-9-13 14:01:00的发言:

 

 二十、《风动经幡》

    在开始写《环青海湖-祁连-门源-甘南12日摄影采风AA自助游》的汇报总帖前,我对前一阶段青海湖-祁连-门源的定位,是以《到王母娘娘的瑶池周边逛了一圈》为中心的,主题字眼是‘瑶池’二字,到了续写甘南诸景这一段就发现心中实际的感觉与现实偏差太远了。
    前几日在写《十五、郎木寺》的启头,偶然写了-句,“草原上金风吹动经幡”,不由得恍然大悟。甘南这一阶段的主题字眼该当是‘经幡呀!再用瑶池主题明显牛头不对马嘴,文不对题。金风吹动经幡,且也忒俗气了些,‘风动经幡’才自然生动了许多,更充满诗意。
    什么是经幡?经幡就是风马旗。
    风马旗是青藏高原上一道独特的风景,在青海、甘肃的藏族聚居区,我们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、屋幢、树枝上的风马旗,它们在大地与苍穹之间飘荡摇曳,构成一种连地接天的境界。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样,成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。

    那些飘扬在风中的彩旗天长日久便成了藏民如今祈祷用的经幡,有如香烛一般以此来表达他们对上天的虔诚和敬意,是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。故而风马旗成为藏族民间民俗文化的重要表现形式,亦是藏传佛教互相融合后文化精神的外化象征。代表着甘南地区浓郁的藏族乡土风情,这正是我们在甘南感触最深收益最多的地方。
    风动经幡的主题怎么辅展?让风来述说!就这么简单。

    风,无处不在,风即天。风从虎,风就是王。

    这是三流把甘南部分改为《风动经幡》的改换缘故和真实想法。

    风马旗片片回环往复,色泽鲜明,视觉冲击力强烈,不但有许许多多的宗教含意,还是一片片很有水平的艺术品。这也恰好契合我们摄影采风AA自助游的风格,这不很好吗。风马旗层层叠叠、密密麻麻地覆盖于山村的风水宝地,一任东西南北风的吹拂,犹如无数僧众日以继夜地诵颂着真经。由此而知,风马旗是藏族文化的最佳体现。

[此贴子已经被作者于2013-9-13 16:29:42编辑过]

                                风动经幡-----人文和自然的和谐统一

[此贴子已经被作者于2013-9-14 0:02:21编辑过]
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   又见扎尕那!
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图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:sam_9225.jpg
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真美、太壮观了!

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