天竺记行 - 印度30天

无影踪

源于生活高于生活
给脚挠痒痒

无影踪

旅游不忘观察，增知识、涨见识。
发一组的的考古新发现：我的考古发现：石雕中给仙女抬脚的侍女，她身上背的包包是现在时髦LV包，
说明在千年前古印度就流行，背肩包，流行千年一回环。

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我的考古发现：石雕中靠左的仙女正在脱裤子，说明在古印度女人服装不是穿纱丽的，
而是穿裤子而且是穿现在流行的无腰带紧身裤。

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我的考古发现：石雕中仙女穿的短裙裤，说明在当时的时期处于裤装向纱丽过度阶段，
说明在服装在随着社会的发展过程中也开始变化。
存在裤子开始脱了，纱丽还没开始兴起，中间有个过度阶段。

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我的考古发现：
石雕反映的是仙女出浴图，
说明浴巾在古印度在洗浴时开始使用了。不知道现在印度妇女洗浴还用不用浴巾，我只知道他们现在上厕所不用手纸。
中国家庭现在还在使用毛巾，浴巾还不是很普遍。

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说了老半天的美女，现在也发几张帅哥的PP。
帅哥

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男女搭配干活不累

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细微的观察、精确的雕刻、娴熟的技艺、看到这些精美的雕塑，你跟本不相信这些是千年前古印度人的杰作。
站在神庙前我老脑海里恍悟看见一群群雕塑家繁忙的劳作，一件件雕塑神像出之他们之手。
千姿百态、百媚丛生。

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祥祥如身，但各不相同。

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奇妙的想象

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刻在墙上的是神，走在地上的只是凡人，

可久拉霍的雕塑从大到比真人还高，小的不到10厘米，你丝毫看不出任何瑕疵。

无论主体还是配件都精雕细琢。从头饰头发、服装纺织的经纬、珠宝的系带、关节的皱纹无不表现的凌厉尽致。

世界上有多少人冲着可久拉霍雕塑的性动作而去，但无不被雕塑家细腻精湛的雕塑手法和技艺而震撼和感动。

克久拉霍是雕塑家的乐园、是雕塑家必到之处。

这张图是作为卡久拉霍名片
在所有介绍可久拉霍的图书中都把这个雕塑作为封面。

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接着发：

3、少儿不宜哟
我不知道是不是每个国家和每个宗教都对性文化有过崇拜，据说我国在西汉年间（公元前200年）就有描述性活动的文章和图画，
如《黄帝内经》和《素女传》，这些文章和图画从宗教和医学的角度介绍和描述了各种性爱的方法和作用。
但是，那些文章和图画或是作为宗教和医学的需要，供帝王、术士修炼，或是秘藏于书房或深闺中，供少数达官，闺秀私用。
据我所知佛教密宗有性修，
在西藏拉萨大昭寺里一个黑洞洞的房子里供奉着密教性修的一个雕像，给人感觉好像是见不得人似的。
我国道教自古就有男女双修，青龙含火戏莲池、白虎生津出洞府的说法。
而我们今天在克久拉霍看见的这些雕塑，
都是暴露在光天化日之下的，是任何平民百姓都可以接触的艺术。
也是宗教褒扬和赞许的。
可以看出，印度宗教和印度广大百姓，对性爱题材都是非常大度和开放的，
而那些男女之间的性爱动作，也毫不掩饰地被雕塑家们表现得淋漓尽致。

无影踪

少儿不宜

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看到下面的雕塑有的人可能认为变态，我以为古印度人是在为我们上一堂生动的生物课。
从袁隆平的植物稻稗杂交得到高产水稻，动物的驴马杂交得到骡，到人类的混血儿漂亮聪明。
他们在生物学分类中为同属不同种物种间的近缘杂交取得成功。
人们为了更好的生存， 从来都在不间断的进行着探索。
我认为雕塑中古印度人为我们展示的是他们为改良人类而作的新的探索和努力，生物学分类中同科不同属的物种间的远缘杂交的场景。
（当然不同属间的动物杂交在世界上还没有成功的先例，我看到过报道我国科学家在植物中不同属间杂交获得成功，并在开始商品生产的是在辣椒和枸棘间杂交成果---枸棘辣椒。）
我说的这些，不知你们信不信，我是相信的。

无影踪

少儿不宜

在印度的晴空和阳光下，我们每个人的生理印象却被一股神秘的力量淡化了，

我们会被这些神秘的雕刻带入另一个迷离的境界。

思考生命所蕴涵的内在奥秘，冥思这些真实雕刻以及人物表情中所包含的真正意义。

建造这些神庙的人们，在这些神庙中祈祷的人们，不知是否能得到真止的慰藉。

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少儿不宜

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少儿不宜

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少儿不宜

人们迟早都会死去，一代复一代，

但是人们的渴求、欲望，却通过这些石刻残留至今。

就像和谐的田园风光般，洋溢着生命的气息，涤荡着每个曾留意它的人的心灵。

如果您只是游览神庙。一天就足够了，但是你要是留意些细微的事物，比如精美的雕刻，村子的景色等等。

相信你在这里驻足一个星期也不算长