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[此片摄于近老寺途中]
一千六百多年前的宝掌禅师，从印度不远千山万水行化到此，驻足开山，说明此地自有灵气。更何况，史书记得清白：宝掌周威烈十二年，也就是公元前414年丁卯降世，至唐高宗显庆二年，即公元657年示寂，住世1072岁，更是一个传奇，让人心生肃然。
饭堂正中有画像，下边一幅书法，何等的洒脱：行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。两边有联：紫云佛国清凉世界，宝掌禅林天上人间。一书一联，正应了我彼时的觉悟。洒脱自是一面，风水更非凡响。七座峦头状如莲瓣开放于紫云山巅，老寺驻于其下盘地，恰如莲心吐蕊，周围群峰耸立，翠岭重叠，一潭碧水，四面青竹，烟云过处，温润入怀，不啻人间仙境，正是清新胜地，好风好水，有灵有性。
时值山下酷暑，人间燥热难当，突然来到如此清幽凉快之地，暑热顿消，心神俱爽，恍如隔世。两日小住寺内，白天游山玩水拔云观景，夜间静心寡欲听禅悟道，竹影摇风，空山听雨，晨钟暮鼓，闲云野鹤，十分地爽快。
净慧大师言：法门无量，禅是修的、证的、参的，不是讲的。一举一动、一言一笑，就是方法，是生命的一步步觉醒。生活禅的概念是净慧大师提出的，提倡将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。
于是，“神通及妙用，运水与搬柴。”“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解。”满目青山是禅，茫茫大地是禅，浩浩长江是禅，潺潺流水是禅，青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅，满天星斗是禅，皓月当空是禅，骄阳似火是禅，好风徐来是禅，皑皑白雪是禅，细雪无声是禅；信任是禅，关怀是禅，平衡是禅，适度是禅；安详是禅，睿智是禅，无求是禅，无伪是禅；善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅；空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅。
在净慧大师眼中，生活中的禅是如此灵动和现成，大自然到处都呈现着禅的空灵与恬静，悠远与超越，真实与现成，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱，苏东坡“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”的禅苑清音。王维的：“行到水穷处，坐看云起时。”宋诗中：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶拾梅花嗅，春在枝头已十分。”还有“若言琴上有琴音，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”
在禅者的心目中，“何处青山不道场”，四时美景满禅机：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。我们的生活到处充满着禅意与禅境，我们每个人本来都应该生活得非常轻松愉快、潇洒自在，但我们大多数人并没有这种感受，相反地，都觉得生活很累，很累。是什么原因呢？实在是我们的“闲事”太多太多了，所以才觉得“人间”没有“好时节”。如果我们学会运水搬柴，禅天禅地，满天星斗，我们的生活便如诗如画，恬适安详了。
我不是一个禅者，也没有皈依空门的妄想，但是我们可以从中学到一种生活的态度，得到一个修养人生的门径。佛门两日，受用一生。
[此贴子已经被作者于2012-8-21 21:24:59编辑过]
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发表于 2012-8-21 20:24:00
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